MHC:利未記 23

第二十三章

迄此為止，利未記中講述了關於人的聖潔，物的聖潔，以及場所的聖潔；在本章，記述了關於聖潔的節期，其中很多內容在前面涉及過，而在這裡是一個基本完整的總結。I。關於每周的聖會和安息日（3節）。II。關於每年的節期，1.逾越節，以及除酵節（4-8節），以及初熟的莊稼（9-14節）。2.五旬節（15-22節）。3.七月初一日，要有吹角作紀念，當有聖會（23-25節）；七月初十是贖罪日（26-32節），以及七月十五的住棚節（33節等）。

V。1-3

I。這裡是對節期的宣告，這都是出於神的安排命定（2節）；因為這是耶和華的時間，是他設定和祝福的日子（創2：3）。人可以給自己定一個好的日子（斯9：19），但是神使一個日子成為聖日。若沒有神的命定和悅納，沒有什麼可以成聖。1.這是聖會的節期。2.這節期是屬於耶和華的；是為榮耀神的名，遵行神的誡命。3.這節期要宣告給所有以色列人；不是只告訴給聖所的祭司，而是宣告給所有的百姓。（詩89：15）知 道 向 你 歡 呼 的 ， 那 民 是 有 福 的 。 耶 和 華 阿 ， 他 們 在 你 臉 上 的 光 里 行 走 。4.他們要有莊嚴聖潔的聖會，顯出全民一致地來榮耀神。這是為了榮耀神的律法典章和律例，不是在角落裡，而是在公眾的敬拜之中；這也是為了使百姓得造就，在聖會和愛的筵席中來朝見神。II。重申了安息日的律法。雖然每年的節期，在聖所的會眾敬拜和服事中，似乎更顯得引人矚目；但是這些不能遮蓋安息日的聖日。1.在安息日，他們要放下屬世的工作和事物。這安息日預表了我們靈魂脫離了罪的安息，在神裡面的安息：你們不可做工。在別的節期里，他們不可做勞碌的工（7節），而在安息日，以及贖罪日（那日也同樣是安息日），他們什麼工都不可做，完全地遠離世俗。2.在那日他們必須敬虔地前來事奉神。（1）這是聖會，他們要前來到聖所會幕聚會，或是要儘可能多地聚在一起，在一起禱告、讚美神，讀神的律法。基督也是這樣指示門徒們聚會，若有人奉他的名聚會，他就必在他們中間；基督徒們在每周的第一天（或是更加經常地）來聚會。（2）你們要在所居住的地方守這安息日之禮。這日要與別的日子都不同，要分別出來。這是耶和華的安息日，在這日神歇了創造的工；這 是 在 你 們 一 切 的 住 處 向 耶 和 華 守 的 安 息 日 。

V。4-14

這裡再次稱為耶和華的節期，因為這是神所命定的。在（王上12：33）耶羅波安按着私意所自定的節期和筵席，是對神極大的冒犯，也把百姓陷在罪里。這些節期的日子在這裡宣告。這些日子大致是在我們今日的三月，五月和九月（按着我們現在的計算）；不是在冬季，因為那季節旅行不便；也不是在夏季，因為那時他們將收割繁忙。神因此在他的旨意之中恩典地顧念人的軟弱，使我們能夠敬虔專注地來事奉神，遵行神的話語，而不把這些當作負擔。1.守這些節期，使他們能更經常、更深地明白神的心意，而不隨從異教和迷信與偶像。神使他們在服事中忙碌，而沒有時間去注意鄰邦的偶像假神以及引誘試探。2.他們也因此能常常喜樂和感恩。每周的安息日，以及每年的節期，他們可以喜樂；除了在贖罪日的時候。神以此也教導他們明白應當喜樂，歡欣鼓舞地來做服事的工作。每年有七個重要的聖會的日子，不可做工；包括：無酵節的第一天和第七天；五旬節的日；吹角的日；住棚節的第一天和第八天，以及贖罪日。這七天裡，有六天應當聖潔地喜樂；有一天應當聖潔地哀慟，刻苦己心。神命令我們要常常喜樂，而不是常常哭泣。I。這裡重申了逾越節的條例，這應當是在正月的第十四日的黃昏時候（5節）。他們應當記念被拯救而出埃及，被神分別出來，也使他們的長子、頭生的存活；這是他們永不可忘記的神的恩慈。這紀念逾越節的筵席，要從宰逾越節的羔羊開始。這筵席，要持續七天，期間他們要吃無酵的餅（6節）；無酵餅是表示哀念、也是表示潔淨無罪的餅。在這七天時間裡，第一天和第七天要作為他們聖潔安息和聖會的日子（7，8節）。在這些日子裡，他們不可輕忽嬉戲（就像今日許多自稱基督徒的人那樣，輕忽地渡過他們的節日）；而是，他們當以神的聖火來在神的祭壇獻祭。在那些日子，他們也要常一起禱告、聚會、讚美神。II。這裡，指示他們要獻上一捆初熟的莊稼（10，11節）。獻這禾捆的時候應是安息日的次日（11節），即無酵節的第二天。這一捆莊稼要帶給祭司；祭司要把它舉起，表明獻給天上的神；要把它在神的面前搖一搖，表明神是全地的主，以此向神的恩慈表示感謝，表明對神的倚靠和渴慕，表明對神的祈求和稱頌。同時要獻上一隻羊羔為燔祭（12節）。他們必須在獻上那捆莊稼以後，才能吃這新谷；這表明神與以色列同席，並且之前他們要先服事神。這捆新谷是以全會眾的名義敬獻的，使他們的所有收穫成聖，使他們在其餘的收割的莊稼上得着安慰。當我們在神的面前盡了自己的職分，神也悅納了我們的事奉和工作，我們就可以喜樂地來吃我們的食糧；因為此時我們的喜樂是潔淨清潔的。1.這個律法現在就頒布給他們，雖然他們要等到進迦南以後才會執行：在曠野里他們無法耕種莊稼；神以天上的糧食餵養他們，但這不意味着他們以後就不需盡他們服事的職分。我們後來看見，當他們進入迦南的時候，天上的嗎哪，就是在他們獻上新谷、開始吃那地之出產的時候停止；見（書5：11，12）。2.這捆初熟的莊稼，預表了我們的主耶穌基督。（林前15：20-23）但 基 督 已 經 從 死 里 復 活 ， 成 為 睡 了 之 人 初 熟 的 果 子 。死 既 是 因 一 人 而 來 ， 死 人 復 活 也 是 因 一 人 而 來 。在 亞 當 里 眾 人 都 死 了 。 照 樣 ， 在 基 督 里 眾 人 也 都 要 復 活 。但 各 人 是 按 着 自 己 的 次 序 復 活 。 初 熟 的 果 子 是 基 督 。 以 後 在 他 來 的 時 候 ， 是 那 些 屬 基 督 的 。（賽4：2）到 那 日 ， 耶 和 華 發 生 的 苗 ， 必 華 美 尊 榮 ， 地 的 出 產 ， 必 為 以 色 列 逃 脫 的 人 顯 為 榮 華 茂 盛 。這耶和華所發生的枝苗，被敬獻於神；基督也獻上自己為祭，是神的羔羊；這些，都為我們的緣故，被神所悅納。主耶穌基督復活的日子，與這裡所定的獻初熟的禾捆的日子，是在同一日；這應當極其引人注目，因為基督是那預表之影的實體。3.這個律法，也教導我們，應當以自己所有的榮耀神，（箴3：9）。在這裡，以色列人在獻上初熟的禾捆之後，才可以吃當年的新谷（14節）；因為，我們必須凡事以神為首，我們的生命當以他為首，我們每一天的日子當從敬拜他開始，我們每日的三餐當以禱告開始，我們每件事情和事務也當以他為首；你們要先求他的國。

V。15-22

這裡是關於五旬節的節期，或七七節，如在（申16：9）所稱的，因為那是在逾越節的七周之後，或五十天之後。這也在（出23：16）中稱為收割節；在前面獻上一捆初熟的莊稼以後，他們可以完成他們的收割和收穫。1.在前面，他們是獻上一捆初熟的莊稼；而這裡，他們則獻上兩塊烤好的麵餅，作為初熟之物獻上（17節）。這是有酵的餅。在逾越節的時候，他們要吃無酵餅，是為記念他們在出埃及的時候所吃的餅；然而現在在五旬節，餅是有酵的，以此表明他們喜樂地感謝神對他們所施的恩慈。2.在前面，當他們獻一捆初熟的莊稼的時候，也要獻上一隻羔羊為燔祭；而這裡，他們與這兩塊烤餅同獻的是，七隻羊羔，兩隻公綿羊，一隻公牛犢。這些都要作為燔祭獻上，表示榮耀歸於神；神是他們全地的主，也是他們的收穫的主人；靠着他的恩慈，他們得以存活；他們的生命，是為了稱頌讚美神。他們還要獻上一隻公山羊為贖罪祭，表明他們本不配所得的收穫，祈求神原諒饒恕他們的罪。最後，應獻上兩隻公綿羊羔為平安祭；以此祈求神的祝福，因為若沒有神的祝福，他們就沒有收穫的把握和甜美。（該1：9）你 們 盼 望 多 得 ， 所 得 的 卻 少 。 你 們 收 到 家 中 ， 我 就 吹 去 。 這 是 為 什 麼 呢 ？ 因 為 我 的 殿 荒 涼 ， 你 們 各 人 卻 顧 自 己 的 房 屋 （ 顧 原 文 作 奔 ） 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。這裡的平安祭，是為了全會眾所獻上的平安祭。所有這些，在（18-20節）中詳述。3.在（21節），為他們指定了聖會的那日。在那日，所有以色列人要來朝見神，也彼此相見。每年的這日，他們要在這五旬節里記念西乃山上頒布的律法；那正是在他們出埃及以後的第五十天。這也是在他們之前在埃及的時候就被告訴的，將要在曠野中向神所守的筵席；他們也在那之後一直謹守這節期和筵席。但是，五旬節真正完美的成就，是在（徒2：1），聖靈澆灌下來的時候；在那時，正是在基督（我們那逾越節的羔羊）為我們獻上自己為祭之後的第五十天。在那日，使徒們從聖靈得着那五旬節初熟的麥子，憑着真理的話語，在一日之內收穫了三千靈魂；並作為基督教會初熟的果子，把他們敬獻給神。關於五旬節的條例之後，這裡又重申了在（利19：9）的律例；在收割莊稼的時候，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；這些要留給窮人和寄居的（22節）。這些事情雖小，卻是比祭祀更美好的憐恤之事；如果他們不遵行，他們的獻祭也不會被悅納。這也在教導他們，收穫的喜樂，要表達在對窮人的憐恤之中；神以恩慈對我們，也因此，我們當以恩慈對別人；從神那裡得慈愛的人，也必不吝惜把自己的慈愛給別人。

V。23-32

I。這裡是吹角的節期，是在七月的第一日（24，25節）。這一月也是禧年開始的月份（利25：8）。這是他們每年當守的安息日，是聖潔休息的日子----什麼勞碌的工都不可做；是聖潔服事的日子----你們要向耶和華獻祭。在（民29：1）之中有更詳盡的描述。在這個節期，有一個特別之處，就是吹角的紀念。1.這裡稱為，吹角以作紀念；或許是紀念西乃山上律法給出的時候，有大大的吹角聲音，那永遠都不應忘記；又或許是紀念神創世的偉大，神大能的話語，仿佛雷的聲音（詩104：7）。當立大地的根基的時候，晨星一同歌唱，神的眾子都歡呼（伯38：6，7）。2.這也是在預表福音大喜的消息，喜樂的人們歡呼雀躍，被呼召來事奉神，在屬靈的筵席里，與神同席。萬國萬族，要被吹角的聲音呼召，來到基督的救恩之中，來到對基督的信之中（賽27：13）。II。這裡重申了贖罪日的律法，尤其是涉及百姓的部分。1.在這一天他們必須歇下手中的工作，不僅是勞碌的工不可做，而且是什麼工都不可做（28，30，31節）。因為這一天是贖罪日。我們當因為己罪而謙卑下來，祈求與神的和平與和好；這需要我們刻苦己心，需要我們全人、全身心地注目和專注，不被旁雜的任何事情干擾。在那日，神對百姓說和平的話；神對屬他的子民聖徒說話。因此他們必須放下屬世的東西和事務，敬重、清楚地聽見喜樂和幸福的話語。2.他們必須在心靈和靈魂之中刻苦自己，否則就被神的手從民中剪除（27，29，32節）。他們當禁食，拒絕身體的欲求，表明他們對己罪的悲痛，對他們裡面敗壞的品質的悲哀。每一個靈魂都當這樣刻苦己心，因為每個靈魂都是被罪所玷污，在神面前為污穢罪惡的；正如沒有人能在純潔的律法里完全，也同樣沒有人不需要悔改；他們也當為所居之地的敗壞和可憎，而悲嘆哭泣。3.在這贖罪日的全天，他們都當刻苦己心（32節）：從 這 月 初 九 日 晚 上 到 次 日 晚 上 ， 要 守 為 安 息 日 。他們要準備好放下所有世俗的工作，從初九日的日落，禁食直到初十的日落時。

V。33-44

I。這裡是關於住棚節的條例。這是每年三個重要的節期之一。1.關於這個節期和筵席的指示。（1）這應該在七月十五日（34節），是贖罪日之後的第五日。【1】他們在贖罪日的禁食、刻苦己心，為他們預備了在住棚節上的歡喜。我們因自己的罪，越是悲痛懊悔和謙卑，就越能得着聖靈的安慰。【2】這住棚節的筵席和節期的歡樂，勝過了禁食的哀愁；因為只有播種的是眼淚，才收穫的是歡樂。（2）這住棚節要延續八天，從第一日的安息日，到第八日的安息日，這是他們守安息和聖會的日子（35，36，39節）。在（民29：12等），有關於在這八天之中獻祭之事的詳細記述。（3）在這頭七天之中，他們要離開己家，來住在棕樹枝等搭成的棚子裡（40，42節）。在（尼8：15）也是這樣記述了他們用樹枝搭棚；在（約12：13），他們用樹枝表示喜樂和歡欣；這在（啟7：9），也有涉及。第八日是特別的筵席和節期，在（約7：37）稱為，「節期的末日，就是最大之日」；這是他們從棚中返回各自的家的日子。（4）這些所有的日子裡，是他們要在耶和華面前歡樂的日子（40節）。2.這些是為了，（1）記念他們在曠野居住的日子。（43節）：好 叫 你 們 世 世 代 代 知 道 ， 我 領 以 色 列 人 出 埃 及 地 的 時 候 曾 使 他 們 住 在 棚 里 。 這是存到永遠的記念，【1】記念他們當初是多麼卑微；神把他們從那樣一個荒涼卑微的境地，提拔成一個何等的民。當人得着神的平安與安慰，或被神提拔高舉的時候，不應當忘記自己從前卑微、紛擾、弱小的日子。【2】也是為記念神對他們的慈愛；在他們住在帳棚中的時候，神不僅以會幕也住在他們中間，還以極大的顧念和恩慈來看護他們，以雲柱帶領他們，也以雲柱為他們遮擋太陽的炎熱。神從前對我們或我們的父輩的恩慈和慈愛，應當永遠被我們記念，永遠不要忘記。第八天是住棚節的末日、也是最大一日；因為他們這時又返回了各家，心中帶着對於從前的記念，就仿佛從曠野的漂泊，終於回到幸福的居所，來到神的應許之地。此時他們也會對他們生活之中的安慰舒適與便利，更加珍視，更加心存感激。慣於享受舒適的人，有時去品嘗艱苦的經歷，這是一件有所造就的事情。（2）這住棚節的節期，在（出23：16）也稱為收藏節。他們此時收藏了地的出產（39節），葡萄園也都收穫了，所以現在是向神獻上感恩的時候，為這一年的一切收穫來感謝神。收穫的喜悅，是由於我們在神裡面的喜悅。地是屬於神的；其上的一切美麗和出產也都是屬於他，出於他；因此，無論我們所得的是什麼安慰，都應當將榮耀歸於神，特別是為我們所得的、神的任何恩慈，向神感恩。（3）這是一個預表的節期。新約之中對神的敬拜，在這裡預表；（亞14：16）：所 有 來 攻 擊 耶 路 撒 冷 列 國 中 剩 下 的 人 ， 必 年 年 上 來 敬 拜 大 君 王 萬 軍 之 耶 和 華 ， 並 守 住 棚 節 。因為，【1】基督的福音告訴我們應當住在帳棚里，而不應當跟隨這個世界；（來13：13，14）：這 樣 ， 我 們 也 當 出 到 營 外 就 了 他 去 ， 忍 受 他 所 受 的 凌 辱 。我 們 在 這 里 本 沒 有 常 存 的 城 ， 乃 是 尋 求 那 將 來 的 城 。【2】這也教導我們，應當在神裡面喜樂。在基督耶穌裡面喜樂。（腓3：3）因 為 真 受 割 禮 的 ， 乃 是 我 們 這 以 神 的 靈 敬 拜 ， 在 基 督 耶 穌 里 夸 口 ， 不 靠 着 肉 體 的 。我們越是輕看、不跟隨、在心裏面不屬於這個世界，我們的喜樂也越是不會被罪和敗壞所紛擾。II。這些條例的總結和結束。1.這些節期，是神所定、所安排的（37，38節），這 是 在 耶 和 華 的 安 息 日 以 外 ， 又 在 你 們 的 供 物 和 所 許 的 願 ， 並 甘 心 獻 給 耶 和 華 的 以 外 。這教導我們，（1）去從事非凡、偉大的服事工作，並不能成為我們的藉口，而使我們放棄或不管那些普通日常的服事。（2）神的律例和條例，也給人留有自由的空間，使人可以前來獻上甘心祭。人不可發明神所沒有設立的；而是應當心甘情願地按着神所指示、神所允許的，前來向神奉獻。神喜悅心甘樂意的子民。2.摩西將這些傳給以色列人（44節）。他讓他們知道神所定意、所安排的，摩西沒有在其中有任何增減。保羅也是這樣，把自己從主那裡所得到的，交給眾教會。我們應當為這裡所宣告的，感謝神；這些節期並不繁多，也不要昂貴地慶祝或是有沉重負擔；而是，有極其重要的屬靈意義和預表意義；我們在永恆之中永遠的節期和筵席，那最後的收藏節，將更加甜美，更加穩固。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126160239849/