MHC:創世記 28

亨利馬太聖經注釋簡本

創世紀 第二十八章

這裡我們有，I。雅各離開父母，往巴旦亞蘭去；他父親對他的囑託（1，2節），對他的祝福（3，4節），他遵從父親的指示（5，10節），以及以掃所受的影響（6-9節）。II。雅各遇見神，他與神在路上的交通。在那裡，1.他看見梯子的異象（11，12節）。2.神給他恩典的應許（13-15節）。3.這異象對雅各的影響（16-19節）。4.他對神所起的誓言（20節等）。

V.1-5

雅各沒有立刻得到祝福的實現，現在反而要逃避到另一個國，在那裡他不僅是要作寄居和客旅，而且更像在另一個國家放逐的人。現在雅各逃到亞蘭地（何12:12）。以撒對他的祝福包含了豐富的五穀和新酒，但是現在卻是一貧如洗地離開；他的祝福里包含了掌管與權力，但是現在卻要去做服侍，而且是艱苦的服侍。1.這或許是由於要教導和更正他欺騙父親的行為。雅各所受的祝福是有確據的，然而他要經過磨練來得到。正如在我們服事的時候，仍然可能會有我們的罪責參雜；我們要享有安慰和安息，也要經歷磨難的參雜。2.但是，這裡的事情更是教導我們，那承受祝福的，也要為世界的逼迫和磨難做準備。那在基督里有和平的，在這世界有苦難（約16：33）。學習了雅各的事，我們不會為磨難而感到驚訝；明白雅各後來的事與所得的補償，我們也不會覺得那磨難的艱難。我們也可以經常看見，神在自然中的意旨安排看起來常會與他的應許相反；然而，當事情過去，神的旨意成就的時候，我們就必能明白，這一切事情和過程都有美意；而那看似艱難的磨礪的確成就了神美好的應許。現在雅各被父親差遣去遠方，I。他帶着父親莊嚴的囑託。以撒又祝福他，給他囑託的負擔。注意，那承受祝福的也要承擔與之相連的責任，而不要把這兩者分開，因為是神把這兩者相連。這囑託如同（林後6：14）中的囑託，信與不信的不可同負一軛。那所有承受神恩典之約和應許的，承受聖靈恩賜的，應當也承受囑託和責任，跟隨那應許，脫離這彎曲的世代（徒2：38-40)。那承受神特殊恩惠的，也必須是特殊之民。若雅各是承受神的應許的，他必不可娶迦南的女子為妻；那敬虔信仰的，不可與不敬拜神的同負一軛。II。他帶着父親莊嚴的祝福。以撒之前不是主動願意地祝福雅各；現在以撒主動由衷地祝福雅各，這也是對雅各的鼓勵，使他能面對未來艱苦的環境和條件。這個祝福比之前的更加明確完全；這祝福提及神對亞伯拉罕的應許，神的祝福曾像膏油一樣澆在亞伯拉罕的頭上身上。那對亞伯拉罕的祝福涉及到神的應許之子，人的救贖主，從他而出。以撒的這祝福是福音的祝福，是關於神教會的祝福，是亞伯拉罕的祝福，也是外邦人因信得救的祝福（加3：14）。這祝福是從全能的神而來，他的名字將顯給摩西以及出埃及的以色列（出6：3）。那被神祝福的人，的確是得了世上最美好的祝福；神的旨意和祝福，必大有功效。亞伯拉罕受的祝福包含兩個極大的應許，以撒也在這裡傳接給雅各。1.對後裔的應許：願神賜福給你，使你生養眾多，成為多族。（1）從亞伯拉罕、以撒、雅各的腰中所生出的民，將有極多，如天上的星，海邊的沙，而且，誰人又能像他們的民一樣，不僅眾多，還結為一體。也從來未曾有過像以色列這樣在曠野集結如此眾多的民。（2）在亞伯拉罕、以撒、雅各的腰中而出的那神所應許的後裔，地上萬族都因他蒙福，地上的萬民都被他招聚。的確在雅各裡面有萬民，因為天上地上一切所有的都在基督裡面同歸於一（弗1：10），所有的都以基督為中心，因為一粒麥子落在地上，結出許多的果實子粒來（約12：24）。2.對所承受之業的應許：你承受你所寄居的地為業。迦南地在這裡應許給雅各和他的後裔為業，而以掃以及他的後裔被排除在外。以撒現在把雅各差遣到遙遠的地方，在那裡居住一段時間；但是以撒告訴雅各，這並不是最終的安排，神的應許，這裡的一切土地，都將成為他所繼承的業和權利。這裡注意，雅各將得他所寄居的地為業。那曾為寄居的人，現在將是永遠地得產業的人；反而現在，那些在此地居住、以此地為業的人，他們將會與此地無分，成為無居所而飄零的人。那盡情享受眼前的人，終將失去眼前的一切美好。這個應許，直接指向天國，迦南地就是預表。這是那更美好的家鄉，是雅各以及其他那些人們的眼中所盼望的，他們看自己為在世上寄居作客旅的。（來11：13）。雅各現在離開父親，速速地離開父母，躲避他弟兄的傷害，去往巴旦亞蘭。雅各要前去給自己娶一個妻子，可是，他的娶親跟父親當年是多麼不同！以撒那時有僕人和駱駝前去替自己娶親，可是現在，雅各必須自己走，獨自一人，而且是步行，去尋找妻子：他要遠離父家以躲避傷害，不知道何時才能回還。注意，如果，神在他的意旨安排中，使我們受挫折和患難，我們也當滿足，即使我們的環境遠不如父輩。我們應當仍然具有父輩的敬虔，哪怕沒有他們那時外表上的尊嚴；我們仍然應具有父輩的良善，哪怕沒有他們那時外表上的偉大。利百加這裡被稱為雅各和以掃的母親。雅各的名字在先，不只是因為他總是母親的最愛，更因為他現在是父親的繼承者；而以掃，現在已被放在一邊。注意，無論敬虔的人現在處於什麼環境，時間將來到，敬虔的人必為先。

V。6-9

這裡在講述雅各事情的中間簡單提到了以掃，1.或許，是顯示一個好的榜樣的影響。以掃，雖然是一個強壯力大的人，但是現在可能覺得雅各是更好的人，在婚姻的事情上他也要仿效，現在去娶一個亞伯拉罕後裔里的女子。年長的孩子本應給年幼的兄弟姐妹們樹立一個順服與良善的榜樣；如果不是這樣就很糟。但是如果他們能反過來學習弟弟妹妹們的榜樣，有這個心至少也不是最壞的，像這裡的以掃仿效雅各一樣。2.又或許，這裡也是為顯示以掃東施效顰的愚蠢。以掃做得不錯，但是他做得太晚了。他早看見迦南的女子令父親煩憂，而且他很早以前就應該徵詢父親在他婚事上的意見。那他現在又為什麼如此；而且，實際上使事情變得更糟。（1）他娶的是一個以實馬利的女兒，那使女的後代；以實馬利被趕出去，與以撒的產業和應許的後裔無分；因此以掃就這樣加入一個背離神的家庭，與另一個自大者聯合，繼續沉浸在自己的自大和狂妄之中。（2）他這是討了第三個妻子，而看起來，前面的兩個妻子仍在。（3）以掃這樣做，只是要討好父親，而不是求神的悅納。現在雅各既已遠走，以掃在家裡，就想單獨得父親的喜悅，或許他可以給他立一個新的遺囑，把之前雅各得的應許重新給他。因此，【1】以掃現在的聰明，無論怎樣，已經太晚了，這就像（民14:40）中的以色列人，當神的旨意與他們相對，他們的態度轉變已經太晚；又像（太25：11）的愚蠢的童女。【2】他只是部分地悔改，以為這樣就可以重新取悅父母，而不管自己那許多錯誤與罪。並非是他看見雅各有多麼順服而要向他學習，而要悔改自己對弟兄的惡意。不，而是反而心裡的惡意存留。在後面以掃的事情中我們也能看見。注意，屬肉體的心靈總是願意以為自己是一個好人。米迦也是如此，他設立偶像，又請來一個利未人作祭司，這樣就沾沾自喜，以為一切都很好（士17：13）。

V。10-15

這裡我們看見雅各去敘利亞地，巴旦亞蘭的路上的事。一路艱辛，正如一個尋求幸福的遠遊的遊子；但是我們也看見，雖然他只有一個人，但是天父在陪伴着他（約16：32）。如果記載的這是第一晚的事情，那麼雅各這一天走的路程甚遠，從別是巴到伯特利。神意旨的安排把他帶到方便之地，或許有樹蔭棲身，可以好好休息一晚；在那裡，I。他睡覺的環境極其簡單簡樸，以石為枕，以天幕為被。這個條件也許我們今天看來簡樸，那時其實很普通，但是我們應當想到他睡的環境條件：1.他睡在寒冷的地上，枕在寒冷的石頭上，晚上的夜風也一定寒冷。2.非常不舒適。一天的旅程後，他一定腰酸腿疼，但是夜晚躺在地上，他也不會有舒適的休息。3.沒有遮掩和披蓋。我們不能說這是由於他的貧窮，而是（1）那時人們生活的條件的確極其普通簡樸，不像我們今天的奢侈安逸。（2）雅各本人也就是特別適應習慣簡樸平實的生活，住在帳棚里的時候他也就是很平實，現在他更準備到遠方去在那裡做服侍的事情，因此也願意忍受艱苦的條件（創31：40）。（3）他在神的祝福里有安慰，也相信有神的看護，這使他心情輕鬆，即使在現在艱苦的環境之下。心裡知道有神看護他的安全，雅各可以安然地在曠野枕石入睡。II。在他艱苦環境的入睡中，雅各有一個甜蜜喜樂的夢。每一個以色列人真地都願意枕那雅各的石頭，如果可以有同樣的夢的話。在那時那地，雅各聽見神的聲音和話語，看見異象，全能的神顯現。這是雅各一生最甜蜜的一晚。注意，神以安慰向他的子民顯現的時候，是在他們最沒有別的安慰、最艱辛的時候。當我們儘自己的職分工作得最艱苦磨難的時候，也是我們得到神的安慰和鼓勵最豐富的時候。現在我們看見，1.雅各所看見的令人鼓舞的異象。他看見一個梯子立在地上，梯子上頭頂着天，有神的使者在上面，上去下來，而且神自己在那頂上。這代表了兩件事情，對良善的人無論何時何地都是永久的安慰---（1）我們看見神的意旨，在天地之間總是有持續的來往和交通。天上的旨意和命令行在地上，地上的事情和行為在天上都知道，而且被神審斷。神的意旨和安排是逐漸逐步地工作。神的使者遵行着神的命令，遵行神的意旨和安排，而至高智慧的神在這梯子頂端，看顧指引。神的使者活躍着，在梯子上面上去下來，不分晝夜，行使着服侍的事。他們上去，報告下面的事情以及他們所作的事，也領受神的命令；他們下來，執行他們的職責和職分。因此，我們也應當勤勉地作主的工作（詩103：20，21）。這個異象給了雅各及時也是極大的鼓勵，使他知道神與他相伴，是他的指引和護衛，無論他走到哪裡。雖然他遠離父家在外漂泊，但是有神恩慈的意旨和安排，有天使的保護，圍繞着他。（2）我們也看見基督的中保。他是那梯子，立在地上表示他的人的屬性，頂於天上顯出他神的屬性；或者，前者顯明他的謙卑，後者表明他的被高舉。基督就是道路，所有神的恩惠和恩典都從他而來；我們所有的服侍也都是借着他。如果說神在我們裡面居住，我們與神在一起，那麼這也是借着基督。除了這梯子，我們沒有其它的門路可以進入天國；經由任何其它的路徑，必是小偷和賊，也必是徒勞。我們的救主指着這個異象說，你們將要看見天開了，有神的使者上去下來在人子身上（約1：51）。天使對我們所作的事，我們從神那裡得的恩惠，全都經由基督；他使地上天上的相遇（西1：20），使兩者在他那裡同歸於一（弗1：10）。2.雅各所聽見的令人鼓舞的話語。神現在把他帶到曠野，他站在天梯的頂端，對雅各說溫柔安慰的話語；因為我們聽見的所有福音和神的話語都來自基督。（1）從前對他父親的應許現在向他重申並再一次確立。神告訴雅各，他會對待他，就像對待亞伯拉罕與以撒。那跟隨父輩敬虔的腳步的人，也在他們所享有的約和恩惠里有分。具體地，【1】神賜迦南地給雅各：你現在所躺臥之地。【2】神應許雅各，他的後裔將像地上的塵沙那樣多---他現在雖然仿佛被折下的野枝子，然而他將生長成繁茂的大樹，直延伸到海邊。神在這裡給他極大的鼓勵與強烈的安慰。【3】不僅如此，並且，彌賽亞將從他的腰中而出，地上的萬族必都蒙福。基督是對全世界最大的祝福。那所有被祝福的，不論他們來自哪個家庭，他們是因基督而蒙福；除非人把自己排除在外，也沒有哪個人不可以享有基督的祝福。（2）神還有新的應許給他，涉及他現在的處境。【1】雅各受制於以掃的威脅之下；然而神應許保存看護他。注意，無論是誰尋求神，得神保守的人是安全的。【2】他前面還有很多的旅程要經歷，獨自走陌生的路，陌生的國家；但是，神說，看哪，我與你同在。注意，如果我們有神的同在，我們就總是安全的，無論在何時何地。【3】雖然雅各現在還不知道，但是神預知，雅各將在舅舅家受盡很多艱苦。因此神現在就應許，在任何地方都看護保守他。注意，神知道怎樣給人以恩典和安慰，無論他們在什麼境地里。【4】雅各現在就像一個放逐流浪的人，去遙遠的地方，然而神應許他，必將把他帶回。注意，那看顧我們出去的，也比看護我們回家（詩121：8）。【5】雅各似乎現在失去了他所有的朋友，但是神現在告訴他，我不會離開你。注意，神永遠不會離開他所愛的人。這應許給他所有的後裔（來13：5）。【6】雖然我們看起來也許神在我們環境中的意旨安排與他的應許還不相同，但是，神在這裡給雅各確據，我所說的必定成就。注意，雖然我們的話語和動作或許會不一致，但是這對神來說是同一件事。

V.16-22

神在雅各睡着、完全被動的時候顯現自己；因為聖靈好像是風，隨着自己的意思吹動，神的恩典，也仿佛降下的露水，不仗賴人力，也不等候世人之功（彌5：7）。但是當雅各醒來的時候，他為神的顯現和恩典獻上感恩和敬拜；我們可以想象雅各醒來時，覺得睡得香甜，就像（耶31：26）中的先知。這裡，詳細計數了雅各的敬拜。I。對神在那裡特別的顯現，他表示了極大的驚奇：神真地在這裡，而我不知道。注意，1.神的顯現，是屬神的民得到的清晰的證據。神可以顯明他無可置疑的同在，比如他可以給屬他的人充足豐富的滿足，雖是不可言傳的感受，那人自己卻能清晰地知道。2.我們有時在自己沒想到的時間地點，會意外地遇見神。他在我們未曾想到的地方出現，在我們未曾祈求的時候來臨。沒有什麼地方可以阻攔聖靈的臨到（創16：13也是）；無論我們在曠野或是城市，室中或是田間，商店或是街道，我們都可以、都應該尋求神。II。雅各就懼怕。現在他被神的靈吹氣，被神的手高舉，看見聽見神豐富的啟示（林後2：7），然而他感到懼怕。注意，我們越多地看見神，就會越多地因為他的聖潔而站兢、臉紅、和懼怕。那神所願意向他顯現的人，因而更加謙卑地看自己，敬畏地仰望神和神的良善（何3：5）。雅各說，這地方何等可畏！「神在這裡顯現，我心中滿含敬畏。我要尊敬這裡，永久記住這裡」。並非他覺得這裡就比其它的地方更接近神的顯現和異象；而是，他在這裡看見了神的殿，天的門，即，他看見上面的居住者在這裡聚集，就像城中的居民在城門會合；或那些上去下來的神的使者來往穿梭經過城的門口。注意，1.當神的恩典之約顯明出來的時候，神以特別的方式顯現（太28：20）。2.當神如此以特別方式顯現的時候，我們應滿懷最謙卑的敬畏，思想他的公義和聖潔，思想我們的罪污與不配。III。雅各做了兩件事來紀念：1.他把所枕的石頭立作柱子；不是因為他覺得所碰見的異象是由於這石頭的原因，而是要立此為標記，好在回來的時候看見，也記念神對他的恩惠；也因為他沒有時間和條件在這裡築壇，像亞伯拉罕所作的那樣（創12：7）。他也在石頭上面澆油，這很可能是那時築壇的儀式，表明他心中的敬獻（創35：7）。注意，神向我們施恩，也期待我們做我們的職分，而我們與神甜蜜的交通應當永遠被記念。2.雅各給此地起了一個新名字。那裡從前叫路斯，杏樹的意思；但是他稱此地為伯特利，神的殿。神的顯現使此地滿有榮耀，勝過所有盛開的杏樹。這就是那伯特利，很久以後，在（何12：4）記着，雅各在那裡遇見他，神在那裡曉諭我們。IV。雅各在這裡起誓。在我們信仰的誓言裡，我們把榮耀歸給神，把我們的依靠放在神的身上，把我們的靈魂交託給他，順服他。雅各現在在憂慮與困境之中；我們在困難的時候，或是求特別的恩慈憐憫的時候，更應向神莊嚴地起誓（約1：16；詩66：13，14；撒上1：11；民21：1-3）。雅各現在看見神恩典的臨到，神與他訂立約，這約也是相互的。當神給我們確據的應許時，我們也應向神表明心意和決心。在雅各的誓言裡，我們看見，1.雅各的信心。神的應許應當是我們的指引和盼望的方向。2.雅各的謙遜溫柔的願望。「給我食物吃，衣服穿」，雅各就歡欣滿足。（提前6：8)。那擁有眾多財物的，實際上也是只使用自己的衣食；多餘的部分或是收藏或是送出，卻與快樂無關：如果神賜給我們許多，我們就感恩，把這些為主所用；如果賜給我們的只有一點，我們也同樣感恩歡欣地滿足，因為神恩在其中。3.雅各的敬虔，他對神的敬畏。（1）他盼望的，就是神的同在和保佑。注意，無論在何地，我們都不必期盼更多，除了主的同在和看顧。在旅程中，有嚮導指引我們不認識的路，走過危險的環境，有他良善的伴隨，得他的供養，這是多麼令人安慰。神給我們最好的看顧。（2）雅各的決心。【1】他對神的倚靠。必以耶和華為我的神。【2】特別地，我 所 立 為 柱 子 的 石 頭 也 必 作 神 的 殿 ， 凡 你 所 賜 給 我 的 ， 我 必 將 十 分 之 一 獻 給 你 。（林前16：2）（林後9：7）。

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