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MHC:创世记 28

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亨利马太圣经注释简本

创世纪 第二十八章

这里我们有,I。雅各离开父母,往巴旦亚兰去;他父亲对他的嘱托(1,2节),对他的祝福(3,4节),他遵从父亲的指示(5,10节),以及以扫所受的影响(6-9节)。II。雅各遇见神,他与神在路上的交通。在那里,1.他看见梯子的异象(11,12节)。2.神给他恩典的应许(13-15节)。3.这异象对雅各的影响(16-19节)。4.他对神所起的誓言(20节等)。

V.1-5

雅各没有立刻得到祝福的实现,现在反而要逃避到另一个国,在那里他不仅是要作寄居和客旅,而且更像在另一个国家放逐的人。现在雅各逃到亚兰地(何12:12)。以撒对他的祝福包含了丰富的五谷和新酒,但是现在却是一贫如洗地离开;他的祝福里包含了掌管与权力,但是现在却要去做服侍,而且是艰苦的服侍。1.这或许是由于要教导和更正他欺骗父亲的行为。雅各所受的祝福是有确据的,然而他要经过磨练来得到。正如在我们服事的时候,仍然可能会有我们的罪责参杂;我们要享有安慰和安息,也要经历磨难的参杂。2.但是,这里的事情更是教导我们,那承受祝福的,也要为世界的逼迫和磨难做准备。那在基督里有和平的,在这世界有苦难(约16:33)。学习了雅各的事,我们不会为磨难而感到惊讶;明白雅各后来的事与所得的补偿,我们也不会觉得那磨难的艰难。我们也可以经常看见,神在自然中的意旨安排看起来常会与他的应许相反;然而,当事情过去,神的旨意成就的时候,我们就必能明白,这一切事情和过程都有美意;而那看似艰难的磨砺的确成就了神美好的应许。现在雅各被父亲差遣去远方,I。他带着父亲庄严的嘱托。以撒又祝福他,给他嘱托的负担。注意,那承受祝福的也要承担与之相连的责任,而不要把这两者分开,因为是神把这两者相连。这嘱托如同(林后6:14)中的嘱托,信与不信的不可同负一轭。那所有承受神恩典之约和应许的,承受圣灵恩赐的,应当也承受嘱托和责任,跟随那应许,脱离这弯曲的世代(徒2:38-40)。那承受神特殊恩惠的,也必须是特殊之民。若雅各是承受神的应许的,他必不可娶迦南的女子为妻;那敬虔信仰的,不可与不敬拜神的同负一轭。II。他带着父亲庄严的祝福。以撒之前不是主动愿意地祝福雅各;现在以撒主动由衷地祝福雅各,这也是对雅各的鼓励,使他能面对未来艰苦的环境和条件。这个祝福比之前的更加明确完全;这祝福提及神对亚伯拉罕的应许,神的祝福曾像膏油一样浇在亚伯拉罕的头上身上。那对亚伯拉罕的祝福涉及到神的应许之子,人的救赎主,从他而出。以撒的这祝福是福音的祝福,是关于神教会的祝福,是亚伯拉罕的祝福,也是外邦人因信得救的祝福(加3:14)。这祝福是从全能的神而来,他的名字将显给摩西以及出埃及的以色列(出6:3)。那被神祝福的人,的确是得了世上最美好的祝福;神的旨意和祝福,必大有功效。亚伯拉罕受的祝福包含两个极大的应许,以撒也在这里传接给雅各。1.对后裔的应许:愿神赐福给你,使你生养众多,成为多族。(1)从亚伯拉罕、以撒、雅各的腰中所生出的民,将有极多,如天上的星,海边的沙,而且,谁人又能像他们的民一样,不仅众多,还结为一体。也从来未曾有过像以色列这样在旷野集结如此众多的民。(2)在亚伯拉罕、以撒、雅各的腰中而出的那神所应许的后裔,地上万族都因他蒙福,地上的万民都被他招聚。的确在雅各里面有万民,因为天上地上一切所有的都在基督里面同归于一(弗1:10),所有的都以基督为中心,因为一粒麦子落在地上,结出许多的果实子粒来(约12:24)。2.对所承受之业的应许:你承受你所寄居的地为业。迦南地在这里应许给雅各和他的后裔为业,而以扫以及他的后裔被排除在外。以撒现在把雅各差遣到遥远的地方,在那里居住一段时间;但是以撒告诉雅各,这并不是最终的安排,神的应许,这里的一切土地,都将成为他所继承的业和权利。这里注意,雅各将得他所寄居的地为业。那曾为寄居的人,现在将是永远地得产业的人;反而现在,那些在此地居住、以此地为业的人,他们将会与此地无分,成为无居所而飘零的人。那尽情享受眼前的人,终将失去眼前的一切美好。这个应许,直接指向天国,迦南地就是预表。这是那更美好的家乡,是雅各以及其他那些人们的眼中所盼望的,他们看自己为在世上寄居作客旅的。(来11:13)。雅各现在离开父亲,速速地离开父母,躲避他弟兄的伤害,去往巴旦亚兰。雅各要前去给自己娶一个妻子,可是,他的娶亲跟父亲当年是多么不同!以撒那时有仆人和骆驼前去替自己娶亲,可是现在,雅各必须自己走,独自一人,而且是步行,去寻找妻子:他要远离父家以躲避伤害,不知道何时才能回还。注意,如果,神在他的意旨安排中,使我们受挫折和患难,我们也当满足,即使我们的环境远不如父辈。我们应当仍然具有父辈的敬虔,哪怕没有他们那时外表上的尊严;我们仍然应具有父辈的良善,哪怕没有他们那时外表上的伟大。利百加这里被称为雅各和以扫的母亲。雅各的名字在先,不只是因为他总是母亲的最爱,更因为他现在是父亲的继承者;而以扫,现在已被放在一边。注意,无论敬虔的人现在处于什么环境,时间将来到,敬虔的人必为先。

V。6-9

这里在讲述雅各事情的中间简单提到了以扫,1.或许,是显示一个好的榜样的影响。以扫,虽然是一个强壮力大的人,但是现在可能觉得雅各是更好的人,在婚姻的事情上他也要仿效,现在去娶一个亚伯拉罕后裔里的女子。年长的孩子本应给年幼的兄弟姐妹们树立一个顺服与良善的榜样;如果不是这样就很糟。但是如果他们能反过来学习弟弟妹妹们的榜样,有这个心至少也不是最坏的,像这里的以扫仿效雅各一样。2.又或许,这里也是为显示以扫东施效颦的愚蠢。以扫做得不错,但是他做得太晚了。他早看见迦南的女子令父亲烦忧,而且他很早以前就应该征询父亲在他婚事上的意见。那他现在又为什么如此;而且,实际上使事情变得更糟。(1)他娶的是一个以实马利的女儿,那使女的后代;以实马利被赶出去,与以撒的产业和应许的后裔无分;因此以扫就这样加入一个背离神的家庭,与另一个自大者联合,继续沉浸在自己的自大和狂妄之中。(2)他这是讨了第三个妻子,而看起来,前面的两个妻子仍在。(3)以扫这样做,只是要讨好父亲,而不是求神的悦纳。现在雅各既已远走,以扫在家里,就想单独得父亲的喜悦,或许他可以给他立一个新的遗嘱,把之前雅各得的应许重新给他。因此,【1】以扫现在的聪明,无论怎样,已经太晚了,这就像(民14:40)中的以色列人,当神的旨意与他们相对,他们的态度转变已经太晚;又像(太25:11)的愚蠢的童女。【2】他只是部分地悔改,以为这样就可以重新取悦父母,而不管自己那许多错误与罪。并非是他看见雅各有多么顺服而要向他学习,而要悔改自己对弟兄的恶意。不,而是反而心里的恶意存留。在后面以扫的事情中我们也能看见。注意,属肉体的心灵总是愿意以为自己是一个好人。米迦也是如此,他设立偶像,又请来一个利未人作祭司,这样就沾沾自喜,以为一切都很好(士17:13)。

V。10-15

这里我们看见雅各去叙利亚地,巴旦亚兰的路上的事。一路艰辛,正如一个寻求幸福的远游的游子;但是我们也看见,虽然他只有一个人,但是天父在陪伴着他(约16:32)。如果记载的这是第一晚的事情,那么雅各这一天走的路程甚远,从别是巴到伯特利。神意旨的安排把他带到方便之地,或许有树荫栖身,可以好好休息一晚;在那里,I。他睡觉的环境极其简单简朴,以石为枕,以天幕为被。这个条件也许我们今天看来简朴,那时其实很普通,但是我们应当想到他睡的环境条件:1.他睡在寒冷的地上,枕在寒冷的石头上,晚上的夜风也一定寒冷。2.非常不舒适。一天的旅程后,他一定腰酸腿疼,但是夜晚躺在地上,他也不会有舒适的休息。3.没有遮掩和披盖。我们不能说这是由于他的贫穷,而是(1)那时人们生活的条件的确极其普通简朴,不像我们今天的奢侈安逸。(2)雅各本人也就是特别适应习惯简朴平实的生活,住在帐棚里的时候他也就是很平实,现在他更准备到远方去在那里做服侍的事情,因此也愿意忍受艰苦的条件(创31:40)。(3)他在神的祝福里有安慰,也相信有神的看护,这使他心情轻松,即使在现在艰苦的环境之下。心里知道有神看护他的安全,雅各可以安然地在旷野枕石入睡。II。在他艰苦环境的入睡中,雅各有一个甜蜜喜乐的梦。每一个以色列人真地都愿意枕那雅各的石头,如果可以有同样的梦的话。在那时那地,雅各听见神的声音和话语,看见异象,全能的神显现。这是雅各一生最甜蜜的一晚。注意,神以安慰向他的子民显现的时候,是在他们最没有别的安慰、最艰辛的时候。当我们尽自己的职分工作得最艰苦磨难的时候,也是我们得到神的安慰和鼓励最丰富的时候。现在我们看见,1.雅各所看见的令人鼓舞的异象。他看见一个梯子立在地上,梯子上头顶着天,有神的使者在上面,上去下来,而且神自己在那顶上。这代表了两件事情,对良善的人无论何时何地都是永久的安慰---(1)我们看见神的意旨,在天地之间总是有持续的来往和交通。天上的旨意和命令行在地上,地上的事情和行为在天上都知道,而且被神审断。神的意旨和安排是逐渐逐步地工作。神的使者遵行着神的命令,遵行神的意旨和安排,而至高智慧的神在这梯子顶端,看顾指引。神的使者活跃着,在梯子上面上去下来,不分昼夜,行使着服侍的事。他们上去,报告下面的事情以及他们所作的事,也领受神的命令;他们下来,执行他们的职责和职分。因此,我们也应当勤勉地作主的工作(诗103:20,21)。这个异象给了雅各及时也是极大的鼓励,使他知道神与他相伴,是他的指引和护卫,无论他走到哪里。虽然他远离父家在外漂泊,但是有神恩慈的意旨和安排,有天使的保护,围绕着他。(2)我们也看见基督的中保。他是那梯子,立在地上表示他的人的属性,顶于天上显出他神的属性;或者,前者显明他的谦卑,后者表明他的被高举。基督就是道路,所有神的恩惠和恩典都从他而来;我们所有的服侍也都是借着他。如果说神在我们里面居住,我们与神在一起,那么这也是借着基督。除了这梯子,我们没有其它的门路可以进入天国;经由任何其它的路径,必是小偷和贼,也必是徒劳。我们的救主指着这个异象说,你们将要看见天开了,有神的使者上去下来在人子身上(约1:51)。天使对我们所作的事,我们从神那里得的恩惠,全都经由基督;他使地上天上的相遇(西1:20),使两者在他那里同归于一(弗1:10)。2.雅各所听见的令人鼓舞的话语。神现在把他带到旷野,他站在天梯的顶端,对雅各说温柔安慰的话语;因为我们听见的所有福音和神的话语都来自基督。(1)从前对他父亲的应许现在向他重申并再一次确立。神告诉雅各,他会对待他,就像对待亚伯拉罕与以撒。那跟随父辈敬虔的脚步的人,也在他们所享有的约和恩惠里有分。具体地,【1】神赐迦南地给雅各:你现在所躺卧之地。【2】神应许雅各,他的后裔将像地上的尘沙那样多---他现在虽然仿佛被折下的野枝子,然而他将生长成繁茂的大树,直延伸到海边。神在这里给他极大的鼓励与强烈的安慰。【3】不仅如此,并且,弥赛亚将从他的腰中而出,地上的万族必都蒙福。基督是对全世界最大的祝福。那所有被祝福的,不论他们来自哪个家庭,他们是因基督而蒙福;除非人把自己排除在外,也没有哪个人不可以享有基督的祝福。(2)神还有新的应许给他,涉及他现在的处境。【1】雅各受制于以扫的威胁之下;然而神应许保存看护他。注意,无论是谁寻求神,得神保守的人是安全的。【2】他前面还有很多的旅程要经历,独自走陌生的路,陌生的国家;但是,神说,看哪,我与你同在。注意,如果我们有神的同在,我们就总是安全的,无论在何时何地。【3】虽然雅各现在还不知道,但是神预知,雅各将在舅舅家受尽很多艰苦。因此神现在就应许,在任何地方都看护保守他。注意,神知道怎样给人以恩典和安慰,无论他们在什么境地里。【4】雅各现在就像一个放逐流浪的人,去遥远的地方,然而神应许他,必将把他带回。注意,那看顾我们出去的,也比看护我们回家(诗121:8)。【5】雅各似乎现在失去了他所有的朋友,但是神现在告诉他,我不会离开你。注意,神永远不会离开他所爱的人。这应许给他所有的后裔(来13:5)。【6】虽然我们看起来也许神在我们环境中的意旨安排与他的应许还不相同,但是,神在这里给雅各确据,我所说的必定成就。注意,虽然我们的话语和动作或许会不一致,但是这对神来说是同一件事。

V.16-22

神在雅各睡着、完全被动的时候显现自己;因为圣灵好像是风,随着自己的意思吹动,神的恩典,也仿佛降下的露水,不仗赖人力,也不等候世人之功(弥5:7)。但是当雅各醒来的时候,他为神的显现和恩典献上感恩和敬拜;我们可以想象雅各醒来时,觉得睡得香甜,就像(耶31:26)中的先知。这里,详细计数了雅各的敬拜。I。对神在那里特别的显现,他表示了极大的惊奇:神真地在这里,而我不知道。注意,1.神的显现,是属神的民得到的清晰的证据。神可以显明他无可置疑的同在,比如他可以给属他的人充足丰富的满足,虽是不可言传的感受,那人自己却能清晰地知道。2.我们有时在自己没想到的时间地点,会意外地遇见神。他在我们未曾想到的地方出现,在我们未曾祈求的时候来临。没有什么地方可以阻拦圣灵的临到(创16:13也是);无论我们在旷野或是城市,室中或是田间,商店或是街道,我们都可以、都应该寻求神。II。雅各就惧怕。现在他被神的灵吹气,被神的手高举,看见听见神丰富的启示(林后2:7),然而他感到惧怕。注意,我们越多地看见神,就会越多地因为他的圣洁而站兢、脸红、和惧怕。那神所愿意向他显现的人,因而更加谦卑地看自己,敬畏地仰望神和神的良善(何3:5)。雅各说,这地方何等可畏!“神在这里显现,我心中满含敬畏。我要尊敬这里,永久记住这里”。并非他觉得这里就比其它的地方更接近神的显现和异象;而是,他在这里看见了神的殿,天的门,即,他看见上面的居住者在这里聚集,就像城中的居民在城门会合;或那些上去下来的神的使者来往穿梭经过城的门口。注意,1.当神的恩典之约显明出来的时候,神以特别的方式显现(太28:20)。2.当神如此以特别方式显现的时候,我们应满怀最谦卑的敬畏,思想他的公义和圣洁,思想我们的罪污与不配。III。雅各做了两件事来纪念:1.他把所枕的石头立作柱子;不是因为他觉得所碰见的异象是由于这石头的原因,而是要立此为标记,好在回来的时候看见,也记念神对他的恩惠;也因为他没有时间和条件在这里筑坛,像亚伯拉罕所作的那样(创12:7)。他也在石头上面浇油,这很可能是那时筑坛的仪式,表明他心中的敬献(创35:7)。注意,神向我们施恩,也期待我们做我们的职分,而我们与神甜蜜的交通应当永远被记念。2.雅各给此地起了一个新名字。那里从前叫路斯,杏树的意思;但是他称此地为伯特利,神的殿。神的显现使此地满有荣耀,胜过所有盛开的杏树。这就是那伯特利,很久以后,在(何12:4)记着,雅各在那里遇见他,神在那里晓谕我们。IV。雅各在这里起誓。在我们信仰的誓言里,我们把荣耀归给神,把我们的依靠放在神的身上,把我们的灵魂交托给他,顺服他。雅各现在在忧虑与困境之中;我们在困难的时候,或是求特别的恩慈怜悯的时候,更应向神庄严地起誓(约1:16;诗66:13,14;撒上1:11;民21:1-3)。雅各现在看见神恩典的临到,神与他订立约,这约也是相互的。当神给我们确据的应许时,我们也应向神表明心意和决心。在雅各的誓言里,我们看见,1.雅各的信心。神的应许应当是我们的指引和盼望的方向。2.雅各的谦逊温柔的愿望。“给我食物吃,衣服穿”,雅各就欢欣满足。(提前6:8)。那拥有众多财物的,实际上也是只使用自己的衣食;多余的部分或是收藏或是送出,却与快乐无关:如果神赐给我们许多,我们就感恩,把这些为主所用;如果赐给我们的只有一点,我们也同样感恩欢欣地满足,因为神恩在其中。3.雅各的敬虔,他对神的敬畏。(1)他盼望的,就是神的同在和保佑。注意,无论在何地,我们都不必期盼更多,除了主的同在和看顾。在旅程中,有向导指引我们不认识的路,走过危险的环境,有他良善的伴随,得他的供养,这是多么令人安慰。神给我们最好的看顾。(2)雅各的决心。【1】他对神的倚靠。必以耶和华为我的神。【2】特别地,我 所 立 为 柱 子 的 石 头 也 必 作 神 的 殿 , 凡 你 所 赐 给 我 的 , 我 必 将 十 分 之 一 献 给 你 。(林前16:2)(林后9:7)。

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