MHC:創世記 13

亨利馬太聖經注釋簡本

創世紀 第十三章

本章是對亞伯蘭的進一步敘述。I.他在應許之地的情況和所做的事。1.他離開埃及（V1，3，4，18）。2.他的富足（V2）。3.他的敬拜（V.4，18）。II。他和羅得之間的紛爭。1.他們之間衝突的不愉快（V.5，6）。2.他們的牧人之間的衝突更加劇（V。7）。III。亞伯蘭的明智與紛爭的解決（V。8，9）。IV。羅得離開亞伯蘭向所多瑪平原去（V.10-13）。V。神向亞伯蘭顯現，重申把迦南應許之地賜給他（V.14，等）。

V.1-4

I.亞伯蘭從埃及返回。他和他所有的人與物都帶回迦南。雖然有時因某種原因而進入試探之地，但我們應該儘可能快地離開那裡。見（得1：6）。II。他的富足：他的金、銀、牲畜極多。希伯來語的意思是「極重」；財富是一個重擔，那世上增添財物的人不過是給自己增添厚土。它使人背負擔子照顧它，小心恐懼地保管它，受試探引誘浪費使用它，在罪中濫用它，在悲哀中失去它，下決心捨得它。擁有的財物只是使人背上重擔而不自由。亞伯蘭富有信心和良善的行事，在神的應許下，他也富有牲畜和金銀。1.神的旨意有時使一個良善的人也成為一個富人，教導他怎樣居富足，正如教導他怎樣居貧乏。2.良善人的富足是神祝福的果子。神對亞伯蘭說：我要祝福你；那祝福使得他富足而沒有悲哀（箴10：22）。3.真正的敬虔之人也能當得起富足。雖然一個富人進入天國很難，但並非不可能（可10：23，24）。亞伯蘭雖富足，但他在信仰上卻更敬虔。敬虔也是外在繁榮的益友（提前4：8）。外在的富足，若管理得當，就是對敬虔的裝飾，也提供了機會可以做更多良善的事。III。他往伯特利去。他去那裡，不僅為了他曾經支搭的帳篷、那裡曾經熟悉的環境，更因為他曾經在那裡築壇：雖然那裡的壇或已不在，但他來到那裡，既為了在這裡曾經有與神交通的甜蜜回憶，也為了他或許曾經在這裡、離開去往埃及前在神面前許下的誓言。多年以後，同樣在這裡，離鄉流浪的雅各在這裡遇見神，許下誓言（創35：1）。我們需要常常提醒自己，用一切機會來提醒自己，我們對神所許的誓言。IV。他專注的敬拜。他求告耶和華的名。1.神的子民，都是敬虔禱告的人。就像一個活的人必定呼吸，一個活的基督徒也必定禱告。2.那宣稱自己在神面前正直的人，要持守在信仰里，始終如一。亞伯蘭沒有把自己的信仰留在埃及。許多忙於旅行的人卻經常忘記自己的信仰。3.若條件不許可，使我們不能做所願做的事；那麼，我們也當盡力做一切我們當做、也可以做的事來敬拜神。無論何時，讓我們不要忘記禱告；無論在哪裡，讓我們都求告耶和華的名。

V。5-9

這裡講述了亞伯蘭和羅得及他們牧人之間不愉快的紛爭，他們兩人一直在一起，從未分開，現在卻要分離。他們的紛爭起於財富。與亞伯蘭同行的羅得現在也富足；神以財物祝福他，因為他與亞伯蘭同行。注意，1.我們應當與良人同行，與屬神的結伴（亞8：23）。2.與屬神的人結伴，也意味着和他們一同順從、受苦，也同享喜樂安慰（賽66：10）。現在他們兩人都富有，地卻不能再容下他們，使他們可以平和喜樂同居。所以他們的財富應該看作是，（1）是他們之間的離間。地現在對他們太狹小，不夠他們放牧，所以有必要要分開。注意，世上的每一個舒適都有它的弊處。商業或許令人舒適；但它其中卻有不便，使我們不能與所愛的人常在一起。（2）使他們不同。注意，財物常引起鄰舍和親屬間的衝突紛爭。這就是（提前6：9） 陷 在 迷 惑 ， 落 在 網 羅 ， 和 許 多 無 知 有 害 的 私 欲 里 ， 叫 人 沉 在 敗 壞 和 滅 亡 中 。財富不僅使人衝突，也是最多衝突的根源，它還攪起人靈里的紛爭，使人驕傲貪婪。「我的」和「你的」，是世上衝突最多的誘餌。貧窮艱苦，缺乏和流蕩，沒有分開亞伯蘭與羅得；但現在財富卻使他們分開。朋友經常失去；但神是我們的朋友，因他對我們的愛，即使貧窮的深淵和繁榮的頂端，都不能把神與我們分開。II。他們的紛爭立刻表現在他們的僕人、牧人之間。他們或為草場和水源爭執；也把各自的主人帶入紛爭之中。壞的人員給主人和家庭帶來很多哀傷和麻煩，他們的自高和矯情，編謊言，傳耳語，僕人若不正直地盡責，會在鄰舍家人間帶來極多的問題，播下紛爭的種子；這樣做的人就是撒旦的代理人，是他們主人的仇敵。III。有可能使紛爭更壞的情況是，當 時 ， 迦 南 人 與 比 利 洗 人 在 那 地 居 住 。這使他們的紛爭，1.非常危險。如果亞伯蘭和羅得不能同意一起放牧，他們共同的敵人就可能會起來，把他們兩人都擄走。注意，家庭或教會裡的紛爭常會導致他們都被破壞。2.是一個醜聞。無疑鄰人的眼睛都在看着他們，特別是因為他們的信仰敬拜的行為，及他們所表達的聖潔的話語；這個紛爭會立刻引起人們的注意，而且迦南人和比 利 洗 人也可能會來指責他們。注意，信仰者的紛爭是對信仰的指責，給神的仇敵以褻瀆的機會。IV。紛爭的解決令人愉悅。最好是和平在一起，使和平不被打破；其次，若有異見出現，要儘速地解決、調和，熄滅紛爭的火焰。這個平息的動議是由亞伯蘭提出，雖然他是長輩。1.他對和平的尋求令人感動。亞伯蘭這裡顯出，（1）他有一個平靜的靈魂，能控制他的情感，知道怎樣把憤怒轉為溫柔的話語回答。那想尋求、保持和平的人，必須不能以衝突對待衝突，以暴易暴。（2）他願意謙卑下來的靈魂；他甚至願意向自己的幼輩乞求和平，並先提出讓步的調和建議。想用勢力征服人的人，以為是憑勢力給別人和平，還自以為傲；但智慧的人是用真正的謙卑得到真正的和平。注意，神的子民應當作和平的民；不論別人怎樣，他們當是和平的。2.他對和平的尋求之心是令人信服的。（1）你 我 不 可 相 爭 。迦南人和比 利 洗 人之間由他們彼此紛爭，但是你我不可如此，因我們知道更好的、屬神的事情，盼望更好的國度。注意，信仰者有許多當做的，其中之一是要避免彼此紛爭。「你們不當如此」（路22：26）。我們沒有這樣的規矩（林前11：16）。我們不可紛爭，因我們在一起生活相愛護這麼長的時間。注意，對往昔友情的記念應使我們快速平息將來的爭吵。（2）讓我們記住彼此是骨肉弟兄。希伯來語，我們是為弟兄的人。【1】我們是人；作為人，我們是將面臨死亡的----我們明天都會死，因此要今天在和平之中；我們是有理性的，因此要理智；我們是人，不是牲畜，也不是小孩；我們要彼此相睦。【2】我們是弟兄。我們都為人，源自相同的骨肉親族。我們更有同樣的信仰，在順從和忍耐中為伴。注意，我們當思想我們彼此的關係，為弟兄；我們當勝過我們的不好情感，以此避免或結束彼此的紛爭。弟兄要彼此相愛。3.他對和平的提議是公平的。許多人只是嘴上說要和平，卻沒有實際的行動；但亞伯蘭這裡顯明他是和平的真正朋友：遍 地 不 都 在 你 眼 前 嗎 ？ 有足夠的空間，為什麼我們為地爭執呢？（1）他建議彼此分開，特別是在友誼中友好地分開。請 你 離 開 我 。有什麼比這更滿含感情的呢？他不是驅趕他，強迫他離開，而是建議懇請。他也不是說他有責任必須離開，而是謙卑地願意他退去。注意，那雖然有權能下命令的人們，有時，為了愛的緣故，為了和平的緣故，來懇請懇求我們；我們也當彼此懇求，彼此和睦。（林後5：20）。（2）他給羅得充足的空間讓他進入。雖然，神已應許亞伯蘭把這地賜給他的後裔（創12：7），看起來神也沒有為這地對羅得應許什麼，為此亞伯蘭甚至可以堅持不要羅得在這裡；但是，他允許羅得和自己為伴，現在也願意和他以平等的權利、平等地選取；而不願用神的應許來作與人爭奪屬世界的利益的藉口，或以此來壓迫自己的親友。（3）他給羅得以選擇，而且願意同意他的選擇：你 向 左 ， 我 就 向 右 。 你 向 右 ， 我 就 向 左 。從屬世界的眼光看，有萬般理由亞伯蘭可以先選；但是他首先讓步。注意，為了和平讓步，這是令人尊敬的相爭；這也是與我們自己，我們自己的驕傲和感情相爭。（太5：39，40）。這不僅是榮耀，也是為了我們自己的利益：----如果，我們很多時候能為了和平讓步。

V.10-13

這裡看見羅得在離開亞伯蘭時的選擇。前面亞伯蘭的話以後，我們或許會想，1。他會不願離開亞伯蘭，或至少表現出勉強。2.他或許會謙卑地讓亞伯蘭先做選擇。但我們沒有看見這些推阻，也沒有看見他對自己叔叔的禮貌和尊敬。亞伯蘭讓他選擇，他沒有推辭就接受了，作出了自己的選擇。情感和自私使一個人粗魯。在羅得的選擇里，我們看見，I。他多麼注目於地的肥美。他看見約旦河的全平原，所多瑪的地，滋潤多水（或許之前的牧人相爭，使他特別看重水的方便），所以羅得選擇了那全平原。那裡仿佛伊甸園，讓他有許多愉悅的期望，即，在他眼中這地上的美麗和歡愉；因此，他沒有猶豫，去那裡安居，在那果實豐滿的土壤上，他期望自己繁榮，更加富有。這就是他眼中所見的。但後來怎樣呢？為什麼，我們下次看見他時，他是在荊棘、惡棍中間，成為被虜的虜物。羅得在他們那裡，他的義心整日因與他們的來往而煩憂，從沒一天的好日子；直到，神使那城在他頭頂旁邊爆炸毀滅，迫使那選擇平原和財富的羅得在山上才有平安之地。按着肉體的選擇，是含着罪的選擇，也不會有什麼成就。那思慮肉體的喜好、眼目的情慾、生活中的驕傲的人，憑着這些去選擇自己願意親近或接受的關係、召喚、和居所；他們不是在顧念自己的靈魂和信仰，也不必期望有神與他們同在，更不會祝福他們；他們也常常會失望，甚至不能有本來為自己所預期的滿足和結果。我們在做選擇時所憑的原則是最重要的，勝過我們自己；對我們靈魂最好的就是對我們自己最好的。II。他多麼不注意那地的居民的惡：所 多 瑪 人 在 耶 和 華 面 前 罪 大 惡 極 。注意，1.雖然都是罪人，但有的人的罪更深重。所多瑪人的罪是一等的，神面前的罪人，即，那極度狂妄的罪人；他們的名字已成為罪人的符號，如我們在（賽3：9）讀到：他 們 的 面 色 證 明 自 己 的 不 正 。 他 們 述 說 自 己 的 罪 惡 ， 並 不 隱 瞞 ， 好 像 所 多 瑪 一 樣 。 他 們 有 禍 了 。 因 為 作 惡 自 害 。 2.罪人在豐富之地生活，是更糟糕的光景。這些所多瑪人：他們罪孽深重，自高自傲，糧食豐足卻極度遊手好閒；這些，靠着那地的豐足，（結16：49）看 哪 ， 你 妹 妹 所 多 瑪 的 罪 孽 是 這 樣 ， 她 和 她 的 眾 女 都 心 驕 氣 傲 ， 糧 食 飽 足 ， 大 享 安 逸 ， 並 沒 有 扶 助 困 苦 和 窮 乏 人 的 手 。 不認識神的愚人的富足是對他們的毀滅。3.神常允許罪中豐足的人享有世界的豐足。污穢骯髒的所多瑪人住在城裡，果實豐富之地，而敬虔的亞伯蘭和他的家庭卻在貧瘠山上的帳棚里。4.罪大惡極時，毀滅的日子也不遠了。滿了罪的人和世界，即是審判將要來到的信號。現在羅得去所多瑪人那裡居住，可以作為，（1）一個他們所遇見的恩典的機會，一個可能反省悔改的機會；因為他們現在有一個人或許告訴他們義的事情，他們或許聽進去，或許改變，他們將來的毀滅或許避免。注意，神差遣傳道的人，在他差遣毀滅的天使以先；因為他不願意人滅亡。（2）一個羅得遇見的極大的艱苦困擾，他不僅為他們的惡整日心中煩憂（彼後2：7，8），也被他們騷擾迫害，因為他不願做與他們相同的事。注意，良善人住在惡鄰中間，常是艱苦困擾（詩120：5），特別是，像羅得這裡一樣，這種狀況是出於自己不智的選擇。

V.14-18

我們這裡看見神向亞伯蘭恩典地顯現，進一步告訴對亞伯蘭和他的後裔的應許。I.神在何時向他重申並進一步啟示他的應許：羅 得 離 別 亞 伯 蘭 以 後，即，1.紛爭結束以後；因為那平靜沉穩、沒有情感紛爭的靈，可以準備好，遇見神恩典旨意的顯現。2.在亞伯蘭為了和平、向羅得謙卑退後以後。這時神來到他面前，向他顯明旨意和恩顧。神會為我們靈里的和平有豐富和充足，來彌補我們為鄰舍的和平而失去的東西。當亞伯蘭願意給羅得分去自己一半的權利利益，神把全部都向他賜福。3.在他失去自己伴隨的骨肉，或許雙手軟弱心中憂傷的時候，神給他恩慈和安慰的話語。注意，與神的交通在任何時候都可以彌補我們與朋友交談的缺乏；我們的親人可能離開我們，我們與神卻永不分離。4.在羅得選擇了那肥美之地，去往那地以後；以免亞伯蘭受那地的引誘，後悔自己的建議，神來到他面前，確據地告訴他，神對他和他的後裔的應許永不改變；雖然羅得或許暫時得那更好的地，但是，亞伯蘭有更美好的名分。羅得或許有那樂園，但是，亞伯蘭有那應許；而且會很快清楚，亞伯蘭有的是更好的部分。見（伯22：20）。神在亞伯蘭與羅得的爭執後撫慰他，正如眾教會在保羅與巴拿巴的爭執後撫慰他（徒15：39，40）。II。神給他的應許本身是極大的安慰和豐富。兩件事極大撫慰了他----地，與眾多令人喜悅的後裔。1.這是極美的地，它的名在一切地的名之上，因為那是聖地，是以馬內利的地；這裡提到，（1）神向他指示這地，如他所應許的（創12：1），他在以後也向摩西指示。羅得抬眼看見的是約旦平原，羅得也喜悅他看見的；神對亞伯蘭說：來,「從 你 所 在 的 地 方 ， 你 舉 目 向 東 西 南 北 觀 看 」。注意，神指給我們看見的，要比這世界給我們看的更加無限美好。信心的眼睛比屬感官的眼睛看見更加豐富美好的景色。那不屬世界、盼望天上的迦南地的人，有時，因着信，能看見當下情境中的欣慰景色；因為我們看那所不見的，雖然遠，卻是無比真實。（2）凡 你 所 看 見 的 一 切 地 ， 我 都 要 賜 給 你 和 你 的 後 裔 ， 直 到 永 遠 。 神的應許永不改變，他的每一句話語都是堅固的。這是賜給你和你的後裔的，而不是給羅得和他的後裔；他們不會承繼這片土地；因而神的旨意在這裡先把亞伯蘭和羅得分開以後，在這裡特別加在亞伯蘭和他的後裔身上。神常把惡的事情和結果，轉變為善，使人的罪和愚頑成就他智慧和聖潔的心思意念。賜給你和你的後裔----給你在這裡做寄居者、作陌生人，給你的後裔，使他們在這裡作居住者和掌管者。賜給你，就是賜給你的後裔----「直到永遠」，這裡清楚地指明了、預表了那天上的迦南，永遠賜給亞伯蘭屬靈里的後裔（來11：14）。（3）神給了他無比的確據。你 起 來 ， 縱 橫 走 遍 這 地 ，進來，擁有，詳看，你會看見比遠處所見更美好的光景。神願意豐富地指明給那承受應許的人們，讓他們看見他的永恆不變，看見他無盡的祝福和美意。（詩48：12）你 們 當 周 游 錫 安 ， 四 圍 旋 繞 ， 數 點 城 樓 。2.神應許他有極多的後裔將在這美地上，絕不會缺乏子嗣：我 也 要 使 你 的 後 裔 如 同 地 上 的 塵 沙 那 樣 多 ，即，他們將極多地加增，數目無人能數。他們真地在所羅門時代如此（王上4：20）。那在屬靈里的後裔更無人能數。注意，那賜給人產業的神，更賜予繼承的後裔。那預備好聖地的，更預備好那聖潔的應許之子；那賜予榮耀的，更賜予人恩典，使之配得那榮耀。最後，在神的啟示應許後，亞伯蘭遵循神的旨意。1.他搬了帳棚。神讓他起來走遍這地，即，不要停下，而要一直前行，直到走入那更美的迦南地。遵循着神，亞伯蘭搬起帳棚，做一個在世上寄居、在靈里持守向神的人。2.他築了一座壇，表明對神恩慈啟示的感謝。當神賜予我們恩慈應許的時候，他願意我們以謙卑、服事和讚美來回應。

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