MHC:列王紀下 3

亨利馬太聖經注釋簡本

列王記下

第三章

本章有關以色列的公共事務；其中也涉及到以利沙。I。以色列王約蘭的品格（1-3節）。II。約蘭邀請盟軍與摩押開戰（4-8節）。III。聯軍在出征前去與摩押開戰的路上，陷入困境；他們向以利沙詢問辦法；以利沙給他們平安的回答（9-19節）。IV。聯軍所得的勝利（20-25節）；摩押王用野蠻的方式獻祭，聯軍退兵（26，27節）。亞哈王的家室、後代終將毀滅；在本章雖然他們的情況比以前好些，但是他們卻沒有逃脫那從前的警告。

V。1-5

約蘭是亞哈的兒子，亞哈謝的兄弟，他現在在以色列作王；雖然他是一個惡人，但是這裡他有兩件事情值得稱道----I。他除去他父親所造的偶像柱像。約蘭行了許多惡事，但他與他的父親亞哈和母親耶洗別不同。他看見巴力之罪使自己的父親和兄弟都橫死，所以願意除去巴力的像；然而約蘭雖然除去巴力的像，但卻仍沒有除去耶羅波安之罪（3節）；因為以此，以色列王約蘭仍可以同猶大國相分別。若有人，僅是離棄了使自己遭損之罪，卻不願離開那看似能使自己得利的罪；那麼，這樣的人就不是真正地從罪中悔改，而是仍然喜歡罪。II。約蘭努力挽回兄弟亞哈謝的損失。他比他的兄弟要有膽量一些。摩押在亞哈死後就即刻背叛了以色列；亞哈謝只是消極被動地任摩押叛亂，沒有心志去經歷戰爭的辛苦和睏乏。摩押在叛亂之前，一直給以色列有許多的進貢；摩押的叛亂，對以色列國是極大的損失，然而亞哈謝卻是慵懶、漫不經心地任其為之。亞哈謝因房中樓閣的欄杆折斷而死；約蘭至少要與摩押為戰，阻止他們的叛離。

V。6-19

I。以色列王約蘭與猶大王約沙法之間的往來。約蘭數點以色列軍兵，並且，1.邀請約沙法與自己一同出戰。約沙法同意：你我不分彼此。猶大與以色列雖然分為兩國，但是他們在摩押這個共同的敵人面前聯合起來。約沙法沒有責備約蘭他們背叛猶大家，也沒有藉此機會要求他們向猶大效忠，而是把以色列國當作一個與自己不分彼此的國家。心中念念不忘舊仇的人，不能與那同自己有嫌隙的人聯合；這樣的人自己也不會有平安和力量。2.約蘭像對待密友一樣對待約沙法，詢問他的意見（8節）。他問應當從哪條路上去攻打摩押。約沙法建議，不從約旦河的近路走，而是繞遠路走以東的曠野，並聯合以東王一同前去攻打摩押。約沙法以前與約蘭的父親亞哈一同出征，險些喪命；現在與約蘭出征，又一次險些喪命；與不信的人同負一軛，毫無益處。II。聯軍在出征的路上所遭遇的極大困境。他們還沒看見敵軍，就都陷入乾渴無水的境地。他們出征之前就應為此做好準備；以前以色列人經過這曠野的時候（民20：2），就曾遭遇同樣的困境。神使他的百姓經歷條件匱乏的困境，並以神跡和供應，向他們顯明神的智慧、榮耀、大能與良善。有什麼比水還廉價而普及呢？地上的動物都要喝水（詩104：11）。然而若水缺乏，即使是地上強大的君王和軍隊也都要乾渴而死。以色列王哀嘆抱怨（10節）。是他招聚了這三王在一起出征，可是他現在卻抱怨是神招聚他們，好像在抱怨神是不良善的；（箴19：3）人 的 愚 昧 ， 傾 敗 他 的 道 。 他 的 心 也 抱 怨 耶 和 華 。III。約沙法提議要求問神的先知（11節）。若他們內心敬虔，身處此地，應想到當年神在這曠野對他們先輩所施行的大能神跡；當年，有水從磐石中出來，供應那所有的以色列人。現在約沙法想到求問耶和華，這固然很好；但是他在出征之前就應當想到要尋求神的指引；這樣，眼前的困境也就會早避免了。良善人有時會忘記自己的職分，直到情況需要的時候，他們才會想起神。IV。以利沙被推薦給三王。我們會很驚奇，1.以色列現在居然在軍中，尤其是在現在這樣一個漫長艱苦的軍旅途中；沒人請他來參軍，也沒有榮耀和重視；而是默默無聞，以至於三王都不知道在軍中竟然有如此珍貴的財富。以利沙在此，應是跟隨神的指示，使他如真正的以色列的戰車馬兵。神把良善的祝福和啟示，為那些尚不知尋求的人預備；如果，沒有神在我們還不知道的情況下，就看顧了我們的靈魂和身體；那麼，不知道我們會陷入一個多麼更加糟糕的困境。2.以色列王的一個臣子，居然知道以利沙現在就在軍中；儘管以色列王自己卻不知道。這個臣子或許正如亞哈的家宰俄巴底一樣，是敬畏耶和華的。從前以利沙倒水在以利亞手上；這是表明，在以利亞洗手的時候，以利沙服事他。人若要偉大，首先要學會服侍；若要尊貴，首先要學會卑微。V。眾王對以利沙的請求。三王都親自下去見他（12節）。約沙法尊敬神的先知，敬畏神的話語；另兩個王則被眼前的困境所驅使，着急地尋找脫困的辦法。謙卑的人，必得升高；此時，尊貴的三王，卻要低聲下氣地來到以利沙跟前，乞求他的幫助；見（啟3：9）那 撒 但 一 會 的 ， 自 稱 是 猶 太 人 ， 其 實 不 是 猶 太 人 ， 乃 是 說 謊 話 的 ， 我 要 使 他 們 來 在 你 腳 前 下 拜 ， 也 使 他 們 知 道 我 是 已 經 愛 你 了 。VI。以利沙對三王的接待。1.以利沙平實、直白地指出以色列王的罪惡（13節）：我 與 你 何 干 。 去 問 你 父 親 的 先 知 和 你 母 親 的 先 知 吧 。以利沙並不像約沙法一樣，被約蘭的虛偽的、不徹底的悔改與更新所迷惑；以利沙知道，雖然約蘭除去了巴力的柱像，但是巴力的那些先知們仍然是約蘭所喜愛的。（士10：14）你 們 去 哀 求 所 選 擇 的 神 。 你 們 遭 遇 急 難 的 時 候 ， 讓 他 救 你 們 吧 。這世界和你們的肉體血氣既然統治着你們，就讓它們來幫助你吧；為什麼要求問耶和華呢？（結14：3）。以利沙當面對以色列王說這話，顯明對約蘭的罪惡的聖潔義怒；表明以利沙不願理會他，不願顧及他。約蘭作為一個君王，本應被人尊敬；但是他的罪惡卻使他可憎惡，被咒詛（詩15：4）。以利沙作為一個王的臣民，本應榮耀尊敬王；但是他作為神的先知，要讓約蘭知道自己的罪惡。對一個有這樣特殊使命的人，他要對王說：「你是罪惡的」（伯34：18）。約蘭克制自己，看似很耐心地回答以利沙的指責，急切地請求以利沙幫助解決眼前的困境。2.以利沙對猶大王表現出很大的尊敬；為了約沙法的情面，以利沙為他們求問耶和華。與得神恩惠、得神先知喜愛的人在一起，是好的。惡人常常因為他們與那些敬虔屬神的人在一起、在一個社會、在一個世代而得益。3.以利沙使自己平靜，承接神的指示。他讓他們找一個彈琴的來，聆聽稱頌神的讚歌；正如大衛所曾分派的。在（撒上10：5）我們讀到有一班先知用音樂和樂器稱頌神，受感說話。渴望與神交通的人，內心要平靜安寧。神的手降臨在以利沙身上；這加給以利沙的榮耀，遠超於三王之上。4.神借着以利沙，告訴他們，他們必脫這困境，得到榮耀與安慰。（1）他們將會很快得到水（16，17節）。為檢驗、試煉他們的信心和順服，他們要在這谷中滿處挖溝，以得到水。那渴慕得到神祝福的人，要首先預備好承接神祝福的空間；正如在（詩84：6）他們叫那谷變為泉源之地，使秋雨之福蓋滿了全谷。在這裡，以利沙告訴他們，水將充滿他們所挖的溝渠，然而卻既無風，也無雨；讓他們看見這乃是出於神的大能，而不是出於人手。以利亞的禱告，喚來雨雲，使大雨降在以色列地上；以利沙的祈求，使水無蹤無跡地出現。神的手段與大能，不受任何自然的限制；神的膀臂從未縮短。（2）這在耶和華尚為小事；他們不僅不會在這裡乾渴而死，而且還會在前方的戰場上凱旋而歸。神白白地賜恩典給那些不配的人；他的恩慈是豐富的，遠超我們所能求的、所能想的。神的賞賜，超過我們的祈求和盼望。那真誠地尋求神的恩典雨露的人，必會得到神的恩典；得到神恩典的人，會成為勝利的征服者，遠超過人間戰場上的勝利者。

V。20-27

I。神成就了以利沙對他們的預言：使他們得到了水和勝利；前者不僅解救了他們的性命，也是他們達到後者的條件。1.這水解救了他們的軍隊，使他們免於滅亡（20節）。這是在耶路撒冷聖殿祭壇上獻早祭的時候。神選擇這個時間，加榮耀給在聖殿的每日獻祭；在（但9：21）獻晚祭的時候，神回應但以理的禱告。（王上8：44）。神看重他自己所設立的典章。今天我們不能說在時間或是空間上，這裡比那裡更重要；因為我們的大祭司已經為我們顯現，為我們一次獻上永遠贖罪的祭。2.早晨水面的日光反射，使迫不及待上陣取勝的摩押人誤解，以至於導致了他們的潰敗。這些摩押人到邊界上準備截擊遠道而來的三王軍隊，但是，（1）他們自己卻輕易掉進自己迷惑的陷阱。【1】他們看見以色列人安營的谷中，到處是水；他們卻把水錯看成是血（22節）。他們知道谷中乾涸，也沒有雨露，所以根本就沒想到那可能是水。陽光反射在水面上，他們全然把這些水看成了流淌的血。【2】要是他們的營地遍滿流血，摩押人肯定，那一定是說明三王的軍隊自相殘殺的結果。否則哪來的血呢？【3】摩押人想，要是他們自相殘殺，那麼，現在正是去搶奪掠物的大好時機。這是他們希望的結果，於是就自欺欺人地相信了。那首先被滅亡的人，是那些被迷惑欺騙的人（啟20：8）；沒有什麼欺騙，比自己欺騙自己更有迷惑性了。（2）摩押人速速地奔向自己的滅亡。他們大大咧咧地、奔騰着衝進以色列的軍營；當他們發現真相時，為時已晚。以色列的軍隊得着以利沙的鼓勵和預言，大刀闊斧地擊敗摩押人，追擊他們進入摩押的境內，毀壞他們的城邑和田地，只剩下他們的王城。這就是他們背叛以色列的結果。誰人剛硬頑梗地悖逆神，卻會興盛呢？II。本章的結尾，記述了摩押王在眼看要徹底敗亡之前所作的事。1.摩押王招聚700拿刀的軍兵，想要衝到以東王那裡。他以為那裡是以色列聯軍中薄弱的環節；但是即使以東王那裡，他也不能衝過，只好又敗退回城。2.摩押王又採取了一個兇殘而野蠻的辦法；他把自己的長子，就是將要繼承自己王位的，在城牆上獻為燔祭（27節）。以此，（1）他要來討好他的基抹假神；那是鬼魔，是嗜血與謀殺的。這些拜偶像的罪人，以為越是自己看重的人，越要獻祭給這些可憎的偶像；因而他們使自己的兒女經火。（2）使那些圍城的軍兵們畏懼而退兵。所以摩押王要在城牆上獻這祭，在以色列軍兵的眼前行此事；讓他們看看，自己是多麼地堅決不投降，自己為了這城，寧願不要自己長子的命。以此，摩押王使以色列軍顯得可惡，也讓自己城中的軍兵對敵人同仇敵愾。摩押王達到了目的：以色列人招人痛恨；因而他們退兵回去了。溫柔和慷慨的心，儘管是正義的，但是不願意讓別人落入絕望之地。