MHC:出埃及記 8

出埃及記

第八章

本章又講述了埃及的三個災荒，I。青蛙的災荒。1.警告（1-4節）。2.降災（5，6節）。3.術士的模仿（7節）。4.法老央求摩西（8-14節），摩西求神使災荒去除；然而法老又硬着心，違背承諾（8節），不讓以色列走（15節）。II。虱子的災荒（16，17節）。1.那些行法術的敗退（18，19節）。2.然而法老卻仍心硬（19節）。III。蒼蠅的災荒。1.法老被事先警告（20，21節），並且事先告訴他唯獨歌珊地沒有（22，23節）。2.降災（24節）。3.法老在摩西面前降卑，同意放走以色列（25-29節）。4.去除了災荒（31節），法老卻又心硬（32節）。

V.1-5

在這裡法老被警告會有青蛙泛濫的災荒。如後面的虱子和蒼蠅，這些都是被人鄙視厭煩的小動物，但是如果它們數量巨大，就會給埃及帶來極大的災荒。神沒有用獅子、黑熊、狼或鷹來作為他們的災荒，而是用了這些可鄙的小動物，1.從而顯明這是出自神自己的大能。神是所有受造之物的主，都在他的河流之中，他按着自己的意願喜好使用它們。神造物的大能彰顯在一隻大象之中，卻也同樣彰顯在一隻螞蟻裡面；神的意旨安排可以使用大的東西，也同樣有效地可以用微小的東西來達到效果；神在或是審判或是恩惠慈愛里，大能與權柄都是屬於他，而不是屬於任何被造的物。看我們應當何等敬畏神，他若願意，可以興起這些最小的受造之物來與我們為敵。若我們以神為敵，那麼所有的受造之物都必與我們爭戰。2.從而使法老的驕傲的心降卑，斥責他的傲慢。這是怎樣的斥責，用如此的方式，才使這個狂傲的暴君屈服！一個普通的小孩，也能對付得了這小小的青蛙；但是它們現在數量如此巨大，法老的所有軍兵車馬都無法與之為敵。這樣，神以此蔑視那些蔑視神的人的君王，離棄那些在神面前傲慢的人；讓他們明白，若神願意，他可以用最令人厭煩的方式來攻擊他們、踐踏他們。在這個青蛙之災上，我們看見，I。法老怎樣被警告。摩西被神指示去告訴法老另一個災禍將到：你若不肯容以色列走，你還要有災禍臨到。注意，若不是人頑梗固執於他們的罪中，神並不願懲罰他們。若人不迴轉，神必用劍指向他們（詩7：12）；這也意味着，若他們迴轉，神必有恩慈。所以這裡，如果你拒絕，我必攻擊你的四境；意味着，若法老順從，這些災禍都會立刻除去。這將要臨到的災禍，極其可怕與泛濫。青蛙會遍滿他們的地，路，房屋，床內，桌上；他們不得飲食，安睡，不論在哪裡，都被青蛙圍繞。注意，1.神的咒詛會伴隨人，無論人到哪裡，會成為他的重擔。見（申28：16）等。2.若神的審判將要臨到，人斷無法躲避隱藏。II。災禍怎樣臨到。法老在警告面前不為所動；亞倫舉起杖，爭戰將開始，行為比語言立竿見影；在不可見的能力之下，無數的青蛙上來到他們的地，而埃及人毫無阻擋之力。比較（珥2：2）中那蝗蟲螞蚱的軍隊。見（賽34：16，17）。青蛙上來，遍滿全地。注意，神有許多方法使那隻顧安居愜意飽足宴樂、以自己肚腹為神的人受攪擾。III。那些行法術的也被神允許使他們得行。他們也把青蛙弄出來，卻不能驅除神的神跡。那龍口裡污穢的靈就像這青蛙（啟16：13），到世上的王那裡行詭詐和欺騙；那可能就意指這些青蛙，因為它在水變血的災禍之後。那惡龍，就像這些行法術的人，要欺謊埃及的法老和那地的埃及人；但是神，必毀滅那心裡剛硬罪惡、喜歡謊言的人。IV。法老怎樣在這災禍面前降卑：這是他第一次假意屈服。他求摩西祈求神去除那些青蛙，承諾他會放以色列人走。那剛才還藐視神、蔑視摩西的法老，現在求神的憐憫、求摩西為他代禱。注意，那狂妄剛硬地藐視神、蔑視人的禱告的，終有一天，他們會知道這些是多麼寶貴，終有一天，他們會喊：主啊，主啊（太7：22）。那嘲笑別人的禱告的，終有一天要央求；就像那曾嘲笑拉撒路的，要向他央求一滴水。V.摩西怎樣與法老定下時間，向神禱告，使青蛙的災去除。為顯明絕非偶然或是任何其他原因，摩西讓法老定下時間。是為了法老確知這是出於神；如果法老不被災禍所動，他的眼睛也應因災禍的去除而明白。神有這樣多種的方法，把人從罪裡帶入悔改之中。法老定的時間是明天。為什麼不是立刻？法老不在乎嗎？不，法老或許心想明天之前、今天夜間也許災禍會自己退去，這樣他就不必聽從摩西和神。但是，摩西確據地告訴他：可 以 照 你 的 話 吧 ， 好 叫 你 知 道 沒 有 像 耶 和 華 我 們 神 的 。沒有人能像神一樣有大能掌管所有被造之物，也沒有人能像神一樣願意饒恕謙卑悔改的人。注意，神的審判和恩慈讓我們明白這世上再沒有像神的；沒有人像神那樣的智慧、能力、良善；我們沒有一個敵人能像神那樣可畏、不可戰勝，也沒有一個朋友像神那樣恩惠、可貴。摩西現在熱切地呼求耶和華，使那些青蛙被去除。注意，我們應當為我們的壓迫者與敵人禱告，正如基督也為那最壞的人禱告。神回應了摩西的禱告，青蛙都死了。眾 人 把 青 蛙 聚 攏 成 堆 ， 遍 地 就 都 腥 臭 。VI。這災禍的結果。當法老看見災禍停止，就立刻忘記了最近的感覺，以及剛才的懼怕，他的心又剛硬。注意，1.災禍不能改變人的心，只有當神的恩典住進人的裡面，人才得一顆更新的新心。災禍過去，我們馬上就忘記自己曾被迫許下的諾言。寒風吹過，剛被太陽融化的冰水就又在陰影之下凍結。2.頑梗不悔改的罪人濫用神的忍耐。神使他們的災難退去，是為他們的悔改；而他們看見災難退去，心卻更加剛硬；神與他們休戰，本是為了與他們和平，而他們卻藉機重整敗軍，愈加頑梗不敬虔。見（傳8：11）（詩78：34）等。

V.16-19

這裡簡述了虱子之災。看起來似乎沒有像從前一樣給法老事先的警告。法老心硬，青蛙退去之後卻不悔改，這本身就是對他自己的足夠警告。如果我們面臨的災難去除以後，反而更加心硬，我們就失去了那災難本可以叫我們悔改的好處；我們可以肯定，後面更大的災難就會來到。這裡，I。虱子的災禍怎樣臨到埃及。青蛙是從水裡面鑽出來，而這些虱子卻是來自地上的塵土。神可以把所造之物的任何部分變成人的刑罰，來更正那悖逆他的人。他的箭袋之中，有許多鋒利的箭。即使地上的塵土也遵從神的命令。（賽41：14，15）。無疑，這些虱子，極其地讓埃及人愁煩恐慌。雖然一樣災禍過去，另一樣災禍就到了（啟11：14）。II。埃及行法術的人怎樣敗落。他們想要效法，但是這次卻不能夠。他們不但不能，反而在人和牲畜身上都有了虱子。這迫使他們承認：這 是 神 的 手 段；即，我們所遇見的必是出於神的能力。注意，1.神把魔鬼捆索在鎖鏈之中，這魔鬼能行欺騙和毀壞的事；當神許可，惡人能做壞事，但當神禁止，他們就無能為力。這些行法術邪術的埃及人現在的無能，顯明他們更本沒有能力勝過摩西和那差派他的神。2.遲早，神會迫使每一個人，即使是他的仇敵，承認神的主權和超越一切的大能。III。法老怎樣心裡剛硬，越發頑梗。即使是那些曾欺騙他的術士們，現在也告訴他這是出於神的作為，但是他完全充耳不聞不聽。神跡與審判，對他來說，就是使他從死到死。注意，人在神的話語和意旨安排面前不能悔改、不能改為良善的話，就會常常變得更壞。

V.20-32

這裡講述蒼蠅之災。I。怎樣事先警告法老；就像在降青蛙之災之前。神指示摩西清早起來，到河邊去見法老，在那裡重申要求。注意，1.那服事神、也為神的子民服事的人，當清早起來，當勤勉。世人為他們的偶像、為他們的私利而早起，我們不更應該勤勉、不慵懶貪睡嗎？還有那麼多服事的事、還有那麼多的職分沒有盡，我們豈不應該努力，使我們因職分和工作可以在見主之時得稱讚嗎？2.神信實的僕人，必須不能畏懼站在人的面前。摩西必須站在那傲慢的法老的面前，告訴他，那使人降卑的神必將擊打他，如果他不釋放神的子民的話。見（賽7：18）。II。埃及人和希伯來人將在災禍中怎樣被奇妙地分開。前面的虱子之災使埃及邪術之人敗退；這裡的蒼蠅之災把以色列人和埃及人分開。法老須在此知道耶和華是全地、全天下的神。1.成群的蒼蠅，仿佛有看不見的手指揮一般，按着事先所警告的準確地飛來；「去到那裡」；「不要到這裡」；顯明所說的和所作的是來自同一位，來自那無限的智慧和能力。2.耶和華的僕人和敬拜者將得保存，不會被這個災禍觸及；儘管埃及其它的地方都在這災禍之中；這無可辯駁地顯明了耶和華神是全地、全天下的主宰。神的眼目在遍地和空中鑑察，指示那些我們看似偶然的事，成就他自己的旨意，（代下16：9）耶 和 華 的 眼 目 遍 察 全 地 ， 要 顯 大 能 幫 助 向 他 心 存 誠 實 的 人 。看這裡的話多麼重要地重申：我 要 將 我 的 百 姓 和 你 的 百 姓 分 別 出 來 。 明 天 必 有 這 神 跡 。注意，耶和華知道那屬他的子民；他將要使他們被顯明出來，或許是在這個世界，但肯定會在那另一個世界；他將要把他們分別為聖。儘管現在或許混和不清，但是只要再有一天，這分別就將顯明出來：（瑪3：18）那 時 ， 你 們 必 歸 回 ， 將 善 人 和 惡 人 ， 事 奉 神 的 和 不 事 奉 神 的 ， 分 別 出 來 。（太25：32）萬 民 都 要 聚 集 在 他 面 前 。 他 要 把 他 們 分 別 出 來 ， 好 像 牧 羊 的 分 別 綿 羊 、 山 羊 一 般 。（結34：17）。III。蒼蠅之災怎樣降下。警告後的第二日：蒼蠅成為大群。（詩78：45）。IV。這災禍開始了，法老趕快找來摩西亞倫，跟他們協議，向他們商量求和投降。但是我們看見，他是多麼不情願。1.法老同意他們可以向他們的神獻祭，但是必須呆在埃及獻祭。注意，神能夠迫使他的仇敵容許神的子民敬拜他。法老現在在杖的擊打之下，許可他們可以獻祭，在他的埃及土地上。但是摩西不接受法老的提議：這 樣 行 本 不 相 宜 。若以色列人在埃及土地上用埃及人的祭祀向神獻祭，必被神所憎惡；若他們用自己的祭祀向神獻祭，那本是他們所應當的，卻會被埃及人所憎惡。他們不能同時取悅於神以及那些埃及人的監工；因此摩西堅持說：我 們 要 往 曠 野 去 ， 走 三 天 的 路 程 ， 照 着 耶 和 華 我 們 神 所 要 吩 咐 我 們 的 祭 祀 他 。注意，那願意向神獻祭、願意被神悅納的人，必須：（1）把自己與罪惡和褻瀆分別開來。因為我們不能同與光明和黑暗相交：（林後6：14，15等）你 們 和 不 信 的 原 不 相 配 ， 不 要 同 負 一 軛 。 義 和 不 義 有 什 麼 相 交 呢 ？ 光 明 和 黑 暗 有 什 麼 相 通 呢 ？基 督 和 彼 列 （ 彼 列 就 是 撒 但 的 別 名 ） 有 什 麼 相 和 呢 ？ 信 主 的 和 不 信 主 的 有 什 麼 相 干 呢 ？（詩26：4-6）我 沒 有 和 虛 謊 人 同 坐 。 也 不 與 瞞 哄 人 的 同 群 。我 恨 惡 惡 人 的 會 ， 必 不 與 惡 人 同 坐 。耶 和 華 阿 ， 我 要 洗 手 表 明 無 辜 ， 才 環 繞 你 的 祭 壇 。（2）必須遠離世界的引誘、誘惑、噪音和分心。以色列人不能在埃及的磚窯里、肉鍋旁，敬拜神、祭祀神、與神同席；不，我們要去到曠野，在那裡敬拜祭祀神。（何2：14）。（3）必須按着神的旨意與安排：照 着 耶 和 華 我 們 神 所 要 吩 咐 我 們 的 祭 祀 他 。以色列人現在雖被法老奴役，但是在敬拜神的事情上，必須聽神的旨意，而不是法老的旨意。2.法老的提議被摩西拒絕以後，法老容許他們去曠野，只是不要他們走得太遠；這樣不難可以把他們抓回來。有的罪人的悔改也是如此，當他們看見自己的罪，從罪中悔改，但是卻極不情願地走得太遠；當境況過去以後，他們又會舊態復萌。我們在這裡可以看見法老內心的掙扎，一個良心的聲音說「讓他們徹底地走」；另一個敗壞的聲音說「不可走得太遠」；但是法老順從了那內心敗壞的聲音，這就定了他的罪。摩西現在同意法老的協議，願意為他禱告去除蒼蠅之災，這裡，（1）看神多麼願意接受罪人的懺悔和悔改。法老只是說，求你們為我祈禱。而摩西立刻答應：我 要 出 去 求 耶 和 華；使法老應明白這災禍的目的並非為了毀滅，而是為了人悔改。神多麼高興地對以利亞說（王上21：29），你看見亞哈謙卑在我的面前了嗎？（2）看我們多麼需要警惕，需要在我們的謙卑順服之中真誠。「法 老 卻 不 可 再 行 詭 詐」。那曾經行詭詐的人會被別人正當地懷疑，也必須被警告，不可再回到詭詐愚妄之中；因為神已經又一次與我們說和平的話。神不可被欺哄。如果我們以為可以欺騙神，偽造我們的悔罪，虛假地順服，那麼，在那審判日的時候，我們會發現自己是多麼致命地欺騙了自己的靈魂、失喪了自己的靈魂。最後，事情的暫時結果是，神恩惠地去除了這災禍，但是法老又一次心硬地背叛悖逆，不讓以色列人走。傲慢頑梗的法老，捨不得自己皇冠上的顯耀，捨不得對以色列人的統治，更捨不得他們被奴役而勞作帶給他的巨大私利。注意，在這個世界以及人的社會中，人對權力和統治的嗜望與貪婪，使人的心能越過重重羈絆，使人能做出極其狂妄、荒唐、羞恥、背叛、敗壞的事。讓我們不要被自己的罪所統治；否則的話，我們會被自己的罪所背叛，速速墮入最荒謬的行為，速速墮入最毀滅的深淵。

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