MHC:使徒行傳 10

亨利馬太聖經注釋簡本

使徒行傳

第十章

哥尼流被神指示去找彼得（1-8節）。彼得的異象（9-18節）。彼得去哥尼流那裡（19-33節）。彼得與哥尼流的談話（34-43節）。聖靈的恩賜澆灌下來（44-48節）。

V。1-8

迄此為止，基本上，除了猶太人、撒瑪利亞人，還沒有別的人成為基督徒；他們是受割禮、遵從禮例律法的；而現在，外邦人也要加入到神的百姓中來。純潔、無玷污的信仰，有時會在我們認為最不可能的地方看見。無論在哪裡，只要人心裡有對神的敬畏，就會有敬虔和慈善的事情；敬虔與慈善，總是相伴的。在哥尼流知道基督以前，基督就已經為他作中保、揀選他了；正如，在我們認識主之前、在我們還沒有死在罪中的時候，神就揀選我們、使我們得活了。借着基督，哥尼流的禱告和周濟，蒙神的悅納。哥尼流沒有停頓，沒有遲疑，而是順服了那天上的異象。在關乎我們靈魂的事情上，我們不可荒廢時間和光陰。

V。9-18

彼得對外邦人的偏見，會阻止他去哥尼流那裡；除非主把他預備好，使他開始這項服事。告訴一個猶太人說，那些神曾經指定為不潔的動物，現在可以看為潔淨的；----這實際上是在說，摩西的禮例律例要被去除了。彼得很快就知道了這異象的意思。神知道在我們前面的服事是什麼，也知道要怎樣預備我們；當我們親身經歷各樣情況的時候，就會明白神所教導我們的事情的含義。

V。19-33

當我們看清楚前面服事的道路時，我們不應被從前的偏見和想法所羈絆，不應該有猶疑和煩憂。哥尼流召集了親屬密友，來等候彼得，聽他講那天上的智慧。我們不應該在屬靈的事情上貪婪自私，自己吃屬靈的餅。邀請親友來參加我們敬虔的敬拜活動，這既是我們對他們的恩慈和尊重，也是他們對我們的恩慈和尊重。哥尼流表明，是神指示他請彼得來的。當我們按着神的指示和差派行事，遵從神的命令，那麼，我們在福音的事奉上就是目標明確、方向正確的。屬神的牧師傳道人，不會經常面對這樣的一批聽眾；然而，儘管機會很小，但這件事情卻清晰地說明了，一切事、一切人盡在神的眼前，盡在神的掌管之中！哥尼流他們準備好，聆聽彼得對他們要說的關於神的事情。

V。34-43

人被神悅納，沒有任何別的途徑----除了那恩典之約、那借着基督之救贖的恩典之約；然而，無論人在哪裡，無論人的名字是什麼、屬於什麼血脈和民族，只要有真誠的信仰、對基督的信從和信靠，那麼這人就必會被神悅納。在真誠的信仰之中，必包含着對神的敬畏，以及公義的行為；這些，都是出於神特別的恩典的效果。儘管這些不是人被神悅納的原因，但卻顯明了人在神裡面被悅納的狀態；這樣的人，無論在知識和信心中有什麼缺乏----那開始了善工的，必會成全那工。哥尼流他們基本上知道神的話語、即福音；這是神傳給以色列人的；這是神借着基督耶穌顯明的良善的消息與和平的福音。他們基本上知道了一些關於福音的事情。他們已經知道約翰所傳的悔改的洗禮；然而，他們更應當知道關於耶穌基督的事，應當知道基督使神與人之間和平，應當知道基督是萬主之主、萬王之王；而且，他們更應該知道，基督不僅是一切的主，不僅是天父永遠賜福的----基督更是我們的中保。一切天上地下的能力，都交在他的手上；一切審判的權柄，都交給了他。神與他所立的、所膏的同在。彼得更進而宣告基督從死里復活，及其證據。信心與見證是有關的；基督徒的信仰中，也有使徒和先知們的見證。基督是我們的審判官；我們每個人都要向他交賬；因此，我們每個人都要尋求他的恩惠，把他當作我們的朋友。若我們真誠地信靠他，那麼，我們就會因基督的義而得以稱義。基督對我們罪的赦免和饒恕，是一切其他恩惠與祝福的基礎；否則，我們的罪就會阻攔我們得到那些美好的恩賜。若我們的罪被饒恕，那麼，一切就會是美好的，而且，直到永遠。

V。44-48

以前當別人受洗以後，才有聖靈降在他們身上，堅定他們的信心；而在這些外邦人受洗之前，就有聖靈降在他們身上；以此顯明，神並不受外在記號的限制。聖靈降在那些既沒有受過割禮、也沒有受過洗的人身上；因為在乎的是靈，而不是儀文；是人的靈魂得益，肉體並無益處。他們稱頌神，讚美基督、感謝基督的救恩。不論我們所經歷的、所得到的是什麼恩賜，我們都應當感謝神、歸榮耀與神。那些在場的猶太人的基督徒們，看見聖靈也降在這些外邦人的身上，就非常驚訝。我們對神心意、旨意的誤解，會導致我們在許多事情上不明白神的意旨安排、看不明白神恩典的道路。儘管，哥尼流他們顯然已經被聖靈洗禮，彼得仍然決定，應當用水給他們施洗；於是他們遵從這禮例的典章。此事的結論是明顯的、無疑的；我們能夠否認那已經接受了記號的人嗎？這 些 人 既 受 了 聖 靈 ， 與 我 們 一 樣 ， 誰 能 禁 止 用 水 給 他 們 施 洗 呢 ？每一個認識基督的人，都會渴望認識他、親近他更多。即使是那些得着聖靈的人，也必須要每日來更多地明白神的真理、經歷神的愛與生命。