MHC:使徒行传 10

亨利马太圣经注释简本

使徒行传

第十章

哥尼流被神指示去找彼得（1-8节）。彼得的异象（9-18节）。彼得去哥尼流那里（19-33节）。彼得与哥尼流的谈话（34-43节）。圣灵的恩赐浇灌下来（44-48节）。

V。1-8

迄此为止，基本上，除了犹太人、撒玛利亚人，还没有别的人成为基督徒；他们是受割礼、遵从礼例律法的；而现在，外邦人也要加入到神的百姓中来。纯洁、无玷污的信仰，有时会在我们认为最不可能的地方看见。无论在哪里，只要人心里有对神的敬畏，就会有敬虔和慈善的事情；敬虔与慈善，总是相伴的。在哥尼流知道基督以前，基督就已经为他作中保、拣选他了；正如，在我们认识主之前、在我们还没有死在罪中的时候，神就拣选我们、使我们得活了。借着基督，哥尼流的祷告和周济，蒙神的悦纳。哥尼流没有停顿，没有迟疑，而是顺服了那天上的异象。在关乎我们灵魂的事情上，我们不可荒废时间和光阴。

V。9-18

彼得对外邦人的偏见，会阻止他去哥尼流那里；除非主把他预备好，使他开始这项服事。告诉一个犹太人说，那些神曾经指定为不洁的动物，现在可以看为洁净的；----这实际上是在说，摩西的礼例律例要被去除了。彼得很快就知道了这异象的意思。神知道在我们前面的服事是什么，也知道要怎样预备我们；当我们亲身经历各样情况的时候，就会明白神所教导我们的事情的含义。

V。19-33

当我们看清楚前面服事的道路时，我们不应被从前的偏见和想法所羁绊，不应该有犹疑和烦忧。哥尼流召集了亲属密友，来等候彼得，听他讲那天上的智慧。我们不应该在属灵的事情上贪婪自私，自己吃属灵的饼。邀请亲友来参加我们敬虔的敬拜活动，这既是我们对他们的恩慈和尊重，也是他们对我们的恩慈和尊重。哥尼流表明，是神指示他请彼得来的。当我们按着神的指示和差派行事，遵从神的命令，那么，我们在福音的事奉上就是目标明确、方向正确的。属神的牧师传道人，不会经常面对这样的一批听众；然而，尽管机会很小，但这件事情却清晰地说明了，一切事、一切人尽在神的眼前，尽在神的掌管之中！哥尼流他们准备好，聆听彼得对他们要说的关于神的事情。

V。34-43

人被神悦纳，没有任何别的途径----除了那恩典之约、那借着基督之救赎的恩典之约；然而，无论人在哪里，无论人的名字是什么、属于什么血脉和民族，只要有真诚的信仰、对基督的信从和信靠，那么这人就必会被神悦纳。在真诚的信仰之中，必包含着对神的敬畏，以及公义的行为；这些，都是出于神特别的恩典的效果。尽管这些不是人被神悦纳的原因，但却显明了人在神里面被悦纳的状态；这样的人，无论在知识和信心中有什么缺乏----那开始了善工的，必会成全那工。哥尼流他们基本上知道神的话语、即福音；这是神传给以色列人的；这是神借着基督耶稣显明的良善的消息与和平的福音。他们基本上知道了一些关于福音的事情。他们已经知道约翰所传的悔改的洗礼；然而，他们更应当知道关于耶稣基督的事，应当知道基督使神与人之间和平，应当知道基督是万主之主、万王之王；而且，他们更应该知道，基督不仅是一切的主，不仅是天父永远赐福的----基督更是我们的中保。一切天上地下的能力，都交在他的手上；一切审判的权柄，都交给了他。神与他所立的、所膏的同在。彼得更进而宣告基督从死里复活，及其证据。信心与见证是有关的；基督徒的信仰中，也有使徒和先知们的见证。基督是我们的审判官；我们每个人都要向他交账；因此，我们每个人都要寻求他的恩惠，把他当作我们的朋友。若我们真诚地信靠他，那么，我们就会因基督的义而得以称义。基督对我们罪的赦免和饶恕，是一切其他恩惠与祝福的基础；否则，我们的罪就会阻拦我们得到那些美好的恩赐。若我们的罪被饶恕，那么，一切就会是美好的，而且，直到永远。

V。44-48

以前当别人受洗以后，才有圣灵降在他们身上，坚定他们的信心；而在这些外邦人受洗之前，就有圣灵降在他们身上；以此显明，神并不受外在记号的限制。圣灵降在那些既没有受过割礼、也没有受过洗的人身上；因为在乎的是灵，而不是仪文；是人的灵魂得益，肉体并无益处。他们称颂神，赞美基督、感谢基督的救恩。不论我们所经历的、所得到的是什么恩赐，我们都应当感谢神、归荣耀与神。那些在场的犹太人的基督徒们，看见圣灵也降在这些外邦人的身上，就非常惊讶。我们对神心意、旨意的误解，会导致我们在许多事情上不明白神的意旨安排、看不明白神恩典的道路。尽管，哥尼流他们显然已经被圣灵洗礼，彼得仍然决定，应当用水给他们施洗；于是他们遵从这礼例的典章。此事的结论是明显的、无疑的；我们能够否认那已经接受了记号的人吗？这 些 人 既 受 了 圣 灵 ， 与 我 们 一 样 ， 谁 能 禁 止 用 水 给 他 们 施 洗 呢 ？每一个认识基督的人，都会渴望认识他、亲近他更多。即使是那些得着圣灵的人，也必须要每日来更多地明白神的真理、经历神的爱与生命。