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MHC:使徒行传 10

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亨利马太圣经注释简本

使徒行传


第十章


哥尼流被神指示去找彼得(1-8节)。彼得的异象(9-18节)。彼得去哥尼流那里(19-33节)。彼得与哥尼流的谈话(34-43节)。圣灵的恩赐浇灌下来(44-48节)。


V。1-8


迄此为止,基本上,除了犹太人、撒玛利亚人,还没有别的人成为基督徒;他们是受割礼、遵从礼例律法的;而现在,外邦人也要加入到神的百姓中来。纯洁、无玷污的信仰,有时会在我们认为最不可能的地方看见。无论在哪里,只要人心里有对神的敬畏,就会有敬虔和慈善的事情;敬虔与慈善,总是相伴的。在哥尼流知道基督以前,基督就已经为他作中保、拣选他了;正如,在我们认识主之前、在我们还没有死在罪中的时候,神就拣选我们、使我们得活了。借着基督,哥尼流的祷告和周济,蒙神的悦纳。哥尼流没有停顿,没有迟疑,而是顺服了那天上的异象。在关乎我们灵魂的事情上,我们不可荒废时间和光阴。


V。9-18


彼得对外邦人的偏见,会阻止他去哥尼流那里;除非主把他预备好,使他开始这项服事。告诉一个犹太人说,那些神曾经指定为不洁的动物,现在可以看为洁净的;----这实际上是在说,摩西的礼例律例要被去除了。彼得很快就知道了这异象的意思。神知道在我们前面的服事是什么,也知道要怎样预备我们;当我们亲身经历各样情况的时候,就会明白神所教导我们的事情的含义。


V。19-33


当我们看清楚前面服事的道路时,我们不应被从前的偏见和想法所羁绊,不应该有犹疑和烦忧。哥尼流召集了亲属密友,来等候彼得,听他讲那天上的智慧。我们不应该在属灵的事情上贪婪自私,自己吃属灵的饼。邀请亲友来参加我们敬虔的敬拜活动,这既是我们对他们的恩慈和尊重,也是他们对我们的恩慈和尊重。哥尼流表明,是神指示他请彼得来的。当我们按着神的指示和差派行事,遵从神的命令,那么,我们在福音的事奉上就是目标明确、方向正确的。属神的牧师传道人,不会经常面对这样的一批听众;然而,尽管机会很小,但这件事情却清晰地说明了,一切事、一切人尽在神的眼前,尽在神的掌管之中!哥尼流他们准备好,聆听彼得对他们要说的关于神的事情。


V。34-43


人被神悦纳,没有任何别的途径----除了那恩典之约、那借着基督之救赎的恩典之约;然而,无论人在哪里,无论人的名字是什么、属于什么血脉和民族,只要有真诚的信仰、对基督的信从和信靠,那么这人就必会被神悦纳。在真诚的信仰之中,必包含着对神的敬畏,以及公义的行为;这些,都是出于神特别的恩典的效果。尽管这些不是人被神悦纳的原因,但却显明了人在神里面被悦纳的状态;这样的人,无论在知识和信心中有什么缺乏----那开始了善工的,必会成全那工。哥尼流他们基本上知道神的话语、即福音;这是神传给以色列人的;这是神借着基督耶稣显明的良善的消息与和平的福音。他们基本上知道了一些关于福音的事情。他们已经知道约翰所传的悔改的洗礼;然而,他们更应当知道关于耶稣基督的事,应当知道基督使神与人之间和平,应当知道基督是万主之主、万王之王;而且,他们更应该知道,基督不仅是一切的主,不仅是天父永远赐福的----基督更是我们的中保。一切天上地下的能力,都交在他的手上;一切审判的权柄,都交给了他。神与他所立的、所膏的同在。彼得更进而宣告基督从死里复活,及其证据。信心与见证是有关的;基督徒的信仰中,也有使徒和先知们的见证。基督是我们的审判官;我们每个人都要向他交账;因此,我们每个人都要寻求他的恩惠,把他当作我们的朋友。若我们真诚地信靠他,那么,我们就会因基督的义而得以称义。基督对我们罪的赦免和饶恕,是一切其他恩惠与祝福的基础;否则,我们的罪就会阻拦我们得到那些美好的恩赐。若我们的罪被饶恕,那么,一切就会是美好的,而且,直到永远。


V。44-48


以前当别人受洗以后,才有圣灵降在他们身上,坚定他们的信心;而在这些外邦人受洗之前,就有圣灵降在他们身上;以此显明,神并不受外在记号的限制。圣灵降在那些既没有受过割礼、也没有受过洗的人身上;因为在乎的是灵,而不是仪文;是人的灵魂得益,肉体并无益处。他们称颂神,赞美基督、感谢基督的救恩。不论我们所经历的、所得到的是什么恩赐,我们都应当感谢神、归荣耀与神。那些在场的犹太人的基督徒们,看见圣灵也降在这些外邦人的身上,就非常惊讶。我们对神心意、旨意的误解,会导致我们在许多事情上不明白神的意旨安排、看不明白神恩典的道路。尽管,哥尼流他们显然已经被圣灵洗礼,彼得仍然决定,应当用水给他们施洗;于是他们遵从这礼例的典章。此事的结论是明显的、无疑的;我们能够否认那已经接受了记号的人吗?这 些 人 既 受 了 圣 灵 , 与 我 们 一 样 , 谁 能 禁 止 用 水 给 他 们 施 洗 呢 ?每一个认识基督的人,都会渴望认识他、亲近他更多。即使是那些得着圣灵的人,也必须要每日来更多地明白神的真理、经历神的爱与生命。