MHC:以賽亞書 22

亨利馬太聖經注釋簡本

以賽亞書

第二十二章

對耶路撒冷的圍攻和攻取（1-7節）。耶路撒冷中居民的惡行（8-14節）。舍伯那將要被趕逐；以利亞敬將要得到政權；這些事是對彌賽亞的預表（15-25節）。

V。1-7

為什麼耶路撒冷將要面臨極大的恐慌？城中的人被殺，但不是死於刀劍，而是死於飢餓，死於心驚膽寒，死於恐懼之中。城中的官長逃跑，然而卻要被抓住、被捆綁。當神的僕人，預見並警告這些罪人即將遭到的悲慘境遇時，他自己也被那即將到來的場面和情境所深深震撼，並痛哭。但是，耶路撒冷城所遭受的風暴，與末日時神的忿怒完全臨到的時候相比，更要算為輕得多了。

V。8-14

從未曾有任何時候，像現在這樣，猶大如此軟弱、虛弱。也正是在這個時候，他們心底的對肉體和罪惡的徹底順從，並對受造之物的徹底依賴，都明白無誤地顯現出來。他們倚靠自己的城牆和堅固保障。他們為城中積聚水池。然而在這些所有備戰之事中，猶大人卻根本不祈求神，不記念神。他們在自己所作之事中，並不在乎神的榮耀，更不歸榮耀與神。在他們的自己努力之中，他們並不期望、也不尋求神的祝福。我們身邊的一切受造之物，對我們無論怎樣，都是取決於神；我們應當為此讚美神，並把這些都用於對神的事奉和榮耀。我們若是與神的公義相爭、與神的忿怒相爭，那就是對神的極大蔑視。神的目的，是要這些耶路撒冷人謙卑，並要他們悔改。可是他們的所作所為，卻與此完全相反。在人內心中罪的根源，是對肉體感官以及歡愉的追求，是在世上自覺安穩的心態，是不相信此生之後更有一個永遠的生命。這就是導致許多人的罪、羞恥、以致滅亡的原因。神對此極其不喜悅。對於自己身上這樣的罪，人拒絕醫治；他們面對自己的罪惡，卻不願悔改。這些被圍困的以色列人，無論是由於驕傲還是由於絕望，都不信神的拯救，也不信死後的生命；這都是出於對神的蔑視；也表明了，人的毀滅是出於自己的選擇。

V。15-25

指責舍伯那的驕傲、虛浮、以及自覺安穩之心。死亡即將臨到；世上的榮華在死亡的面前，顯得何等虛浮！面對死亡，為自己鑿華貴的墳墓，準備死後穿着華貴的衣飾，這些又有什麼用處呢！那些在掌權時欺壓人的人，也將被公義地踐踏、拋撒。以利亞敬將要取代舍伯那的權力。登上權位的人，應當尋求神的恩典，使自己能夠盡己職分。這裡記述了以利亞敬的權柄。在（啟3：7）記述了耶穌基督的中保、權柄，正如同那大衛的鑰匙。基督在天國中的權柄、在那裡一切事務的掌管中，都是絕對的。我們的敬虔和價值，以及給家中帶來的榮耀和榮譽，遠遠勝過我們的名字和頭銜。這世界中的榮耀，並不能給人帶來任何真正的價值；它只是暫時掛在人的身上，卻會很快從身上墜落。以利亞敬的王位和權柄將要堅固；他的家室和榮耀也都要掛在他的身上。我們的靈魂不會滅亡，也不會落在地上，而是要因信都掛在基督的身上。基督將要為每一個信從他的人開門，那門沒有人能關上；他將把我們的身體和靈魂帶入那永恆的榮耀中。但是，對於那些輕看、拒絕基督救恩的人，當基督向他們關門的時候，沒有人能夠再開那門；天國的門將向他們永遠關閉；他們將永遠不能從地獄的門出來。

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