MHC:以赛亚书 22

亨利马太圣经注释简本

以赛亚书

第二十二章

对耶路撒冷的围攻和攻取（1-7节）。耶路撒冷中居民的恶行（8-14节）。舍伯那将要被赶逐；以利亚敬将要得到政权；这些事是对弥赛亚的预表（15-25节）。

V。1-7

为什么耶路撒冷将要面临极大的恐慌？城中的人被杀，但不是死于刀剑，而是死于饥饿，死于心惊胆寒，死于恐惧之中。城中的官长逃跑，然而却要被抓住、被捆绑。当神的仆人，预见并警告这些罪人即将遭到的悲惨境遇时，他自己也被那即将到来的场面和情境所深深震撼，并痛哭。但是，耶路撒冷城所遭受的风暴，与末日时神的忿怒完全临到的时候相比，更要算为轻得多了。

V。8-14

从未曾有任何时候，像现在这样，犹大如此软弱、虚弱。也正是在这个时候，他们心底的对肉体和罪恶的彻底顺从，并对受造之物的彻底依赖，都明白无误地显现出来。他们倚靠自己的城墙和坚固保障。他们为城中积聚水池。然而在这些所有备战之事中，犹大人却根本不祈求神，不记念神。他们在自己所作之事中，并不在乎神的荣耀，更不归荣耀与神。在他们的自己努力之中，他们并不期望、也不寻求神的祝福。我们身边的一切受造之物，对我们无论怎样，都是取决于神；我们应当为此赞美神，并把这些都用于对神的事奉和荣耀。我们若是与神的公义相争、与神的忿怒相争，那就是对神的极大蔑视。神的目的，是要这些耶路撒冷人谦卑，并要他们悔改。可是他们的所作所为，却与此完全相反。在人内心中罪的根源，是对肉体感官以及欢愉的追求，是在世上自觉安稳的心态，是不相信此生之后更有一个永远的生命。这就是导致许多人的罪、羞耻、以致灭亡的原因。神对此极其不喜悦。对于自己身上这样的罪，人拒绝医治；他们面对自己的罪恶，却不愿悔改。这些被围困的以色列人，无论是由于骄傲还是由于绝望，都不信神的拯救，也不信死后的生命；这都是出于对神的蔑视；也表明了，人的毁灭是出于自己的选择。

V。15-25

指责舍伯那的骄傲、虚浮、以及自觉安稳之心。死亡即将临到；世上的荣华在死亡的面前，显得何等虚浮！面对死亡，为自己凿华贵的坟墓，准备死后穿着华贵的衣饰，这些又有什么用处呢！那些在掌权时欺压人的人，也将被公义地践踏、抛撒。以利亚敬将要取代舍伯那的权力。登上权位的人，应当寻求神的恩典，使自己能够尽己职分。这里记述了以利亚敬的权柄。在（启3：7）记述了耶稣基督的中保、权柄，正如同那大卫的钥匙。基督在天国中的权柄、在那里一切事务的掌管中，都是绝对的。我们的敬虔和价值，以及给家中带来的荣耀和荣誉，远远胜过我们的名字和头衔。这世界中的荣耀，并不能给人带来任何真正的价值；它只是暂时挂在人的身上，却会很快从身上坠落。以利亚敬的王位和权柄将要坚固；他的家室和荣耀也都要挂在他的身上。我们的灵魂不会灭亡，也不会落在地上，而是要因信都挂在基督的身上。基督将要为每一个信从他的人开门，那门没有人能关上；他将把我们的身体和灵魂带入那永恒的荣耀中。但是，对于那些轻看、拒绝基督救恩的人，当基督向他们关门的时候，没有人能够再开那门；天国的门将向他们永远关闭；他们将永远不能从地狱的门出来。

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