MHC:以斯拉記 2

在古列的昭告下，許多猶太人離開巴比倫，回歸猶大地；本章記述了那些歸回之人的家室（1節）。I。帶領回歸的首領們（2節）。II。回歸的百姓（3-35節）。III。祭司、利未人等（36-63節）。IV。回歸的總人數（64-67節）。V。為聖殿的服事與奉獻。（68-70節）。 V。1-35 1.記述了回歸之人的家室，以及每個家室中的人數。他們的名字記在這裡；這是他們的榮耀；這裡也是在記念他們的信心、勇氣、信靠神、對自己土地的熱愛；並且，他們激勵別人來跟從他們的榜樣。歸榮耀與神的人，也會得到神所賜予的榮耀。那些所有響應基督的呼召、接受基督的救贖之人，他們會得到更大的榮耀；他們的名字會記在「羔羊的生命冊」（啟21：27）。這些出巴比倫的人，他們的家室也記在這裡；這可以使他們的後代知道自己的家譜，知道彼此之間的關係。2.這裡他們被稱為「猶大省的人」。猶大本是一個多麼強大的王國；猶大周圍的列國都曾是猶大國的省、向猶大國進貢；然而現在，猶大卻成為了別國的一個省，要接受波斯王古列的法律和管轄。可見，罪能夠多麼嚴重地損害、侵蝕一個國家。但是，正是借着這樣作奴僕、被欺壓的境況（當年，亞伯拉罕等先祖在那應許之地，也是作寄居的客旅），提醒他們、讓他們盼望那更美的家鄉，就是那在天上的，是不能動搖的國度（來11：16）。3.每個人各歸本城。按着當年約書亞時代所劃分的地業，他們回歸自己的城。4.所羅巴伯和耶書亞就是他們的摩西與亞倫；前者是領袖，後者是大祭司。5.這些家室的名字，有的是他們祖先的名字，有的是他們以前所居之地的名字。6.這些家室人數的記述與（尼7章）基本相同，但是有少許出入；這或許是出於，有的人先說去，卻又不去（因而有的家室人數減少）；而有的人說不去，但是卻又去了（因而有的家室人數增多）（太21：28-30）。 V。36-63 I。回歸的祭司有許多人。回歸的總人數有42000人（64節），而其中回歸的四個祭司的家室占了4200人（36-39節）；因而十分之一，是歸於神的分；這是被神所賜福的。II。回歸的利未人卻只有很少；算上歌唱的，守門的，不到350人。在（代下29：34），利未人曾比祭司們更加敬虔熱忱地盡職分；但是現在卻不如此。若是一時一地，一家有熱忱；那麼換了時間地點，另一家人會更有熱忱；「風隨着自己的意思吹」。III。歸回的人，有的是生來就是以色列人的，有的是祭司；然而有的人則沒有清晰的家譜。1.有些人不能證明自己是以色列人（59，60節）；這些人的宗譜不清，但是也願意上到耶路撒冷去；他們愛神的殿、愛神的百姓。這些人，令那些真正生來為以色列人、卻不願去耶路撒冷的人值得羞恥；那些以色列人雖是出於雅各，從猶大的水源出來（賽48：1）；但卻失去了泉源的豐富與喜樂。2.還有許多人不能證明自己是出於祭司的族譜，不能證明自己是亞倫的後裔。（1）巴 西 萊 的 子 孫 。 因 為 他 們 的 先 祖 ， 娶 了 基 列 人 ， 巴 西 萊 的 女 兒 為 妻 ， 所 以 起 名 叫 巴 西 萊 。我們在大衛的時代讀到過巴西萊的事情（撒下17：27）（撒下19：31等）；他的後裔看他的名為尊貴，甚於重視祭司的尊貴，因此稱自己為巴西萊的家室；所以他們的族譜歸屬巴西萊的族裔，而不歸屬亞倫的族譜；並隨着年代久遠而失去自己的譜系。在巴比倫的時代，祭司沒有任何優待；因此他們就更不在意保持自己與祭司譜系的關係。輕看自己職分的人，也會失去職分的資格。（2）因 此 算 為 不 潔 ， 不 准 供 祭 司 的 職 任 。那些輕看基督、以基督為恥、輕看自己職分的人，也必被基督輕看。省 長 對 他 們 說 ， 不 可 吃 至 聖 的 物 ， 直 到 有 用 烏 陵 和 土 明 ， 決 疑 的 祭 司 興 起 來 。省長應是所羅巴伯、或是後來的尼希米（尼8：9）（尼10：1）。在這個規定里，他們等待着使用烏陵土明的大祭司的興起；然而後來在第二次建殿以後，看起來並沒有烏陵和土明。他們重建的聖殿，完全了舊約的框架；但是缺乏烏陵土明，正說明了那是對彌賽亞的預表。重建的聖殿中，看起來也沒有約櫃；那預表彌賽亞的影兒將要漸漸退去，因為那所預表的實質正在逐漸到來。神借着先知告訴他們（耶3：16，17）：耶 和 華 說 ， 你 們 在 國 中 生 養 眾 多 。 當 那 些 日 子 ， 人 必 不 再 提 說 耶 和 華 的 約 櫃 ， 不 追 想 ， 不 記 念 ， 不 覺 缺 少 ， 也 不 再 制 造 。那 時 ， 人 必 稱 耶 路 撒 冷 為 耶 和 華 的 寶 座 。 萬 國 必 到 耶 路 撒 冷 ， 在 耶 和 華 立 名 的 地 方 聚 集 。 他 們 必 不 再 隨 從 自 己 頑 梗 的 惡 心 行 事 。 V。64-70 I。回歸耶路撒冷之人的總數。前面記述的具體數字共有30000人左右（29818人）；所以，還有另外12000多人，或許是猶大便雅憫支派以外的其他支派的人。1.這個數字，比被尼布甲尼撒擄到巴比倫的人數（王下24：14，16）的兩倍還多；正如以色列人在埃及時----在那苦難的時候，卻是他們人數大大加增的時候。2.這個數字，對於一個將要重建的國家來說，並不很多；但是，正如神對他們列祖所曾應許的----他們還將要人數大大加增；直到約500年後，在被羅馬覆滅之前，他們已經成為一個人數眾多的大族。當神說「你們要繁衍眾多」的時候，即使一個很小的家室，也會成為千人。II。他們的隨從。以色列人在被擄之地巴比倫，地位卑微，因此他們的僕婢與牲畜都很少（65-67節）。III。他們的奉獻。他們甘心獻上禮物，要重建聖殿。他們各住在自己的城裡（70節）。這是神所曾分派給他們的產業。雖然這些城邑都失修、幾乎已成為廢墟，但是他們都滿足、感恩地住在其中。他們和睦地彼此為鄰，彼此聯合。

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