非利士人

按照聖經的地圖，顯示非利士地和加沙、亞實突等城市的位置

西元前830年前後的迦南南部地圖。      猶大王國      以色列王國      非利士城邦      腓尼基城邦      亞捫王國      以東王國      亞蘭-大馬士革王國      阿拉美亞部落      阿魯布部落      納巴圖部落      亞述帝國      摩押王國

非利士人（Philistines，希伯來語 פלשתים, plishtim）是居住在迦南南部海岸的古民族，其領土在後來的文獻中被稱為「非利士地」。非利士人的起源引起許多學者的爭議，現代考古學認為與希臘大陸的邁錫尼文化有著早期的文化聯結。在非利士人留下任何文字資料之前已採用迦南當地的文化和語言，非利士語的辭匯中有許多證據證明其起源於印歐語系。

語源學

英語的非利士人一詞來源於古法語「Philistin」，法語又來源於拉丁語「Philistinus」，拉丁語又來源於希臘語「Philistinoi」，希臘語又來源於希伯來語「P'lishtim」，見撒母耳記上17章26、36節，撒母耳記下1:20節；士師記14章3節，「people of P'lesheth」（「Philistia」）；比較：阿卡德語：「Palastu」，埃及語「Palusata」；這個詞可能是這個民族的自稱<ref>Etymology Online</ref>。

聖經學者通常將這個詞追溯到其閃族根源「p-l-sh」（希伯來語：פלש‎），意為「分開，經歷，蜂擁而來，覆蓋或侵略」，<ref>Jastrow, Marcus. A Dictionary of the Targumim, the Talmud Babli and Yerushalmi, and the Midrashic Literature. New York: Judaica Press, 1989., p.1185</ref> 這個名稱可能意為「移民」或「侵略者」<ref>plš. The American Heritage® Dictionary of the English Language: Fourth Edition: Appendix II Semitic Roots (html). 2000 [2008-01-02]. </ref>

鐘斯認為非利士人這個名稱是希臘語「phyle histia」的變體（「爐邊的部落」，愛奧尼亞拼法為「hestia」）<ref>Jones, A. 1972. The Philistines and the Hearth: Their Journey to the Levant. Journal of Near Eastern Studies 31: 343–50}}</ref>。他進而認為可能是他們將爐子引進累范特地區。此觀點的提出是在在非利士遺址找到了使用爐子的考古學證據之前。

歷史

如果非利士人被確定為「海上民族」之一（見下述「起源」部份），那佔領迦南發生在埃及第二十王朝的拉美西斯三世統治期間（前1180年代—前1150年代）。 可能是他們的海洋知識使得他們對於腓尼基人非常重要。

在埃及，有一個稱為「Peleset」（或「prst」）的民族，通常認為他們就是非利士人，出現在拉美西斯三世的題字Medinet Habu中<ref>Texts from the Medinet Habu Temple with Reference to the Sea Peoples</ref>，其中記述他對海洋民族的勝利，以及拉美西斯四世統治時所寫的拉美西斯三世統治的概述。19世紀的聖經學者將非利士人之地（「Philistia」）等同於亞述碑刻中的「Palastu」和「Pilista」<ref>Easton's Bible Dictionary，1897</ref>。

非利士人徵服了沿著迦南西南部沿海帶狀地區的5座城市：加沙、亞實基倫、亞實突、以革倫和迦特，那裡直到埃及第十九王朝結束（結束於西元前1185年）都屬於古埃及。 聖經中參孫、撒母耳、掃羅和大衛的故事都涉及了大量的非利士人與以色列人衝突。非利士人長期壟斷了鍛造鐵的技術（他們可能在征服安納托利亞期間獲得），聖經中描寫的歌利亞的裝甲就是利用了這些鍛造鐵的技術。

這些部落組成強有力的同盟，抵抗希伯來人的頻繁侵入。這兩個民族之間進行著幾乎始終處於戰爭狀態。

西元前732年，非利士人被亞述的Tiglath-Pileser III徵服，喪失獨立，此後的歷次反叛均被鎮壓。最終，迦勒底人的迦勒底王國國王 尼布甲尼撒二世徵服了猶大王國和整個敘利亞，前非利士人城市成為新巴比倫王國的疆土。在這時期以後，非利士人就很少出現。不過，以西結書25章16節、撒迦利亞書9章6節和I Macabees 3還提到了非利士人，表明他們在巴比倫徵服之後仍然作為一個民族存在。最後，非利士人作為一個民族的所有痕蹟都消失了。後來這些城市先後處於波斯帝國、猶太人（Hasmonean王國）、馬其頓帝國與塞琉古帝國）、羅馬帝國等帝國的控制之下。

「巴勒斯坦」的名稱起源於非利士人的希臘語和拉丁語形式；見巴勒斯坦歷史。

非利士人的起源

大多數學者都同意，非利士人並非巴勒斯坦地區的土著。聖經中大約有250處涉及到非利士人或非利士地，並再三說到他們是「未受割禮的」，與閃族不同，例如以色列人在出埃及之後遭遇的迦南人（撒母耳記上17章26、36節，撒母耳記下1章20節，士師記 14:3）。

有人認為非利士人是偉大的海軍同盟「海上民族」的一部份，在西元前12世紀初，他們從在克里特島和愛琴海島嶼的家鄉來到地中海海岸，在埃及第十九王朝後期一再攻擊埃及。儘管拉美西斯三世最終擊退了他們，但是他又重新安置了他們，重建起迦南的沿海城鎮。

Papyrus Harris I 詳細敍述了拉美西斯三世統治時期的成就。他簡短地敍述了8年戰役的成果，戰敗了海上民族。拉美西斯將俘虜的海上民族帶回埃及，他「將他們安置在以他的名字命名的要塞。我對他們所有人徵稅，每年從倉庫和穀倉收取衣服和糧食。」一些學者認為很可能這些要塞就是迦南南部的防禦城鎮，並且最終成為非利士人的5座城市（Pentapolis)(Redford 1992, p. 289)。Israel Finkelstein認為非利士人城市遭到洗劫25-50年後，又被非利士人收復。很可能在這期間的初期，非利士人居住在埃及，直到拉美西斯三世統治的衰落的後期，他們才被允許回到非利士地。

考古學

通過在亞實突、亞實基倫、以革倫和Tell es-Safi（可能就是迦特）的考古發掘，弄清了邁錫尼文明與非利士文明之間的聯繫，5座非利士人城市中的4座位於迦南。第5座城市是加沙。特別顯著的是，早期的非利士人陶器，就是愛琴海邁錫尼青銅文化陶器的當地版本，用褐色或黑色進行裝飾。後來在鐵器時代發展為獨特的非利士陶器，用黑色或紅色裝飾。特別讓人感興趣的是一個結構精良的大型建築，面積有240平方米，在以革倫發現的。牆很厚，足以支撐第二層。由精緻的入口進入一個大廳，一部份被一排圓柱支撐的屋頂所覆蓋。在大廳的地板上有鋪著鵝卵石的圓形爐子，如同典型的邁錫尼中央大廳。有一個發現是3個小青銅輪子和8個輪輻，這樣的輪子在這一時期的愛琴海地區用作攜帶型的祭台，因此可以假定該建築是用於宗教儀式。進一步的證據是關於以革倫的碑刻PYGN 或PYTN，有人認為是指古代邁錫尼一位女神的稱號「Potnia」。在亞實基倫、以革倫和迦特的發掘找到了狗和豬的骨骼，顯示它們是被屠宰的，意味著這些動物是居民的食物構成的一部份。

非利士語

有一些證據支持非利士人起源於印歐語系的民族的假設。聖經中許多與非利士人有關的詞語都不是閃族的。

聖經記載

希伯來的傳統記載在創世記10章14節，那裡說到，「非利士人」（פְּלִשְׁתִּים，/pəlištim/）出自於「迦斯路希人」（פַּתְרֻסִים），而「迦斯路希人」又源於含的兒子麥西（מִצְרַיִם, 埃及）。當以色列人定居在猶大高地時，非利士人居住在地中海東部海岸的「Pelesheth」（希伯來語：פְּלֶשֶׁת，/pəléšet/ or /pəlášet）。聖經中提到在更早的時期，如在亞伯拉罕或以撒的時代（創世記21:32-34)，非利士人就住在這一地區，現代學者通常認為是時代錯誤。

在《阿摩司書》中，說到非利士人起源於迦斐託：「耶和華說，以色列人哪，我豈不看你們如古實人麼？我豈不是領以色列人從埃及地上來，領非利士人從迦斐託出來，領亞蘭人從吉珥出來麼？」<ref>阿摩司書9章7節</ref>。後來，在前7世紀，《耶利米書》也說到他們與迦斐託的聯繫：「原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐託海島餘剩的人。」<ref>耶利米書47章4節</ref>。學者們認為迦斐託是賽普勒斯、克里特島或地中海東部的其他地點。

其他用法

• 19世紀和20世紀初的英國作家有時將巴勒斯坦阿拉伯人稱為「非利士人」（Philistines）。這顯然並非由於相信他們與古代非利士人的聯繫，而只是反映過去認為「非利士人」就是「巴勒斯坦土著」的傳統觀點。巴勒斯坦在阿拉伯語中稱為「 فلسطين‎」，讀作「Falasṭīn」，源於拉丁語「Palaestina」。
• 在英語中有philistine一詞指俗氣的人即源於非利士人

參考文獻

<references />

參考書目

• Trude Krakauer Dothan. 1982. The Philistines and Their Material Culture. Jerusalem: Israel Exploration Society
• Dothan, Trude Krakauer, Moshe Dothan. 1992. People of the Sea: The Search for the Philistines. New York: Macmillan Publishing Company
• Carl Ehrlich S. 1996. The Philistines in Transition: A History from ca. 1000–730 B.C.E. Studies in the History and Culture of the Ancient Near East 10, ser. eds. Baruch Halpern, and Manfred Hermann Emil Weippert. Leiden: E. J. Brill
• Seymour Gitin, Amihai Mazar, Ephraim Stern, eds. 1998. Mediterranean Peoples in Transition: Thirteenth to Early Tenth Centuries BCE. Jerusalem: Israel Exploration Society
• Aren M. Maeir 2005. Philister-Keramik. Pp. 528–36 in "Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie", Band 14. Berlin: W. de Gruyter.
• Eliezer Oren D., ed. 2000. The Sea Peoples and Their World: A Reassessment. University Museum Monograph 108. Philadelphia: The University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology
• Donald Bruce Redford. 1992. Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times. Princeton: Princeton University Press
• Claude Vandersleyen, "Keftiu: a cautionary note," Oxford Journal of Archaeology 22/21, 2003, 209-212.
• George E. Mendenhall The Tenth Generation: The Origins of the Biblical Tradition, The Johns Hopkins University Press, 1973. ISBN.

外部鏈結

• 聖經中提及非利士人或非利士地之處列表
• Tell es-Safi/迦特考古專案網站
• 海上民族和非利士人
• Neal Bierling, 「給歌利亞應得的：關於非利士人新的考古學亮光」，1992
• 國王的曆法：庫姆蘭的秘密（以色列士師時代年表，前 1412年到1039年）
• 非利士人：約櫃的襲擊者還是文化的歌利亞？