有關神的存在：普遍啟示，特殊啟示

「我是一名剛入教的信徒，對許多的事情和真理還不明白，盼望您能幫助我解答我們所信靠的這位看不見也摸不著的神的存在與真實。」—中國山西省郭聽眾。

　　 每個人信主的經歷都不一樣，有些人先從理智入門，把道理弄清楚了才接受；有些人則先從情感入門，體會到基督徒之間的愛心見證，受感動就信主了。不論是哪一種渠道入門，總之，人決志信主，是由於聖靈的感動。

　　 神的存在是客觀的事實，也是主觀的經歷。但不少人由於受「無神論」影響，以為神是因為人類對自然現象驚駭而想像出來的，例如雷神、山神、海神等等，信則有，不信則無；其實這種自然宗教觀是從「人造神」的錯誤觀念而來的，不但本末倒置，同時也是一種非常不科學的思想，以為看得見、摸得著的才真正存在。但今天科學已經證實人類的感觀非常有限，宇宙中不能感受到卻實際存在的東西很多，例如電波、音波、原子、微生物等等；此外，還有人類科學還未發現的領域就更不用說了！因此，人如果單憑感觀來評估，那只是一種狹隘的執著罷了。

　　 基督教信仰很清楚地指明了神是宇宙萬物的起源，祂又是自有永有的主宰，絕非人手所造，也不局限在人的思維揣摩裹。神不但創造人，且特別重視人，要與人建立親密的關係；祂樂意向人啟示自己，好讓人能認識祂。因此，人要認識神必須循著神的啟示，正如科學家研究科學時，必須循著研究的途徑才能得到一些新發現；又如小孩玩解迷津，迷津圖的中央是小明家，小明在圖的下角要找正確的回家途徑，但迷津圖上有許多死胡同，小明不容易找到唯一的回家途徑。懂得玩解迷津的人往往是先以小明家作出發點，倒過來找就容易探索出回家的路了！同樣的，人如果以自己為出發點去尋找神，一定會碰釘子，甚至走入死胡同而出不來，但如果按照神的啟示，就能認識神。

　　 神樂意向人啟示自己，祂的啟示有兩種方式︰（1）普遍性啟示（2）特殊性啟示。

　　 我們先看「普遍性啟示」—是神借自然界叫人在任何時間、地點都可以領受到的。詩人大衛王在神的感動下發出讚嘆說︰「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。」（詩十九︰1）。科學家發現浩翰宇宙的存在有條不紊，就拿太陽系來說，其中包括有一顆恆星、九顆行星、幾萬顆的小星及無數的流星，而太陽系不過是銀河系的一小部份而已，因為銀河系要比太陽系大上兩千倍！至於銀河系也只是小宇宙，一千億個小宇宙構成一個中宇宙，而中宇宙之外又是大宇宙…。這麼複雜的宇宙系統，卻井井有條的運行不息，如果不是由一個超自然的創造者設計出來，這一切的自然現象又如何解釋呢？

　　 再舉一個例子，地球上的生物也是非常精密奇妙的，例如動、植物之間的協調，簡直天衣無縫。綠色植物吸取動物呼出來的二氧化碳，並且借著陽光進行光合作用，製造食物，而動物則依賴光合作用的副產品氧氣來生存。總之，環顧大自然，處處充滿了神奇妙的設計和創造！

　　 神的「普遍啟示」除了彰顯在自然界，更顯明在人的良知裹。聖經羅馬書一︰20說︰「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」不論古今中外，我們都不難發現人類有敬拜神的宗教傾向（例如中國自古就有敬天的觀念，北京天壇就有留下朝拜皇天上帝的蹤跡）。

　　 原來，神造人是按自己的形象所造。人的心雖然後來被罪惡所蒙蔽，但卻沒有完全失落。早期的教父奧古斯丁說︰「神啊，我們是為你而被造的，除了在你以外我們的心永不安息」。

　　 神也向人在特定的時間和地點作「特殊性的啟示」，又稱「超自然的啟示」—例如摩西看見燃燒的荊棘，聽見神的聲音、約瑟做異夢又能解夢、但以理能見異象、神借天使傳達信息給馬利亞，告訴她將要從聖靈懷孕生子等等。

　　 在特殊啟示中，神向人達致最高峰的啟示就是耶穌基督道成肉身，降世成人。希伯來書一︰1-3說︰「神既在古時借著眾先知多次多方的曉喻列祖，就在這末世借著他兒子曉喻我們，又早已立他為承受萬有的，也曾借著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真象，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」另外，約翰福音一︰19也說︰「從來沒有人看見神，只有在父懷裹的獨生子將他表明出來。」

　　 約翰福音和希伯來書的作者都引述了耶穌是神自我啟示的總歸，換句話說，耶穌就是那看不見摸不著之神的具體表現！我們可以從客觀事實和主觀經歷兩方面來看。首先，讓我們先歸納客觀的事實︰

（1）耶穌這個人的確曾在人類歷史時空中出現，羅馬的史學家及猶太的歷史家都曾在他們的著作中提及耶穌的名字。

（2）祂在公元2,000多年前誕生在猶太，祂的誕生成為世界歷史的分水嶺。陽曆以祂的出生定為公元前後的界線，證明了耶穌是歷史上不尋常的人物。

（3）有關祂的降生，聖經舊約多次多處都曾預言，這些預言後來都應驗了。（見彌迦書五︰2，以賽亞書七︰14）。

（4）耶穌12歲時，在聖殿坐在教師中間一面聽，一面問，樂而忘返，祂回答尋覓祂的父母說︰「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」耶穌從小就以天上的真神為父親。

（5）祂30歲時受洗，一進到水裹天就開了，聖靈如鴿子降在祂身上，又有聲音從天上來說︰「這是我的愛子，我所喜悅的。」可見聖父、聖靈同證耶穌是神所認許的聖子，是三位一體真神的一位。

（6）福音書記載耶穌事奉的三年當中，到處傳道醫病趕鬼，神跡奇事一直與祂同在，眾人也都驚奇說從來沒有看見過這樣的事。（見馬可福音二︰12）

（7）耶穌傳道和教訓與一般的文士法利賽人不一樣，祂講的話有神的權柄，祂曾宣稱說︰「我是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裹去。」（約翰福音十四︰6）。又說︰「我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛……我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裹把他們奪去。」（約翰福音十︰10,28）。在彼拉多前受審的時候，彼拉多問祂︰「你是王嗎？」耶穌回答說祂是為此而生，為此來到世間，特為給真理作見證，凡屬真理的人，就聽祂的話，但祂的國度並不屬這世界。

（8）主耶穌在世上不但傳講得救之道，祂更重要的職份就是以死成就得救的工。祂無罪，卻代替人付上罪的贖價，被釘在十字架上，使眾人在神面前有存活的機會，叫一切信祂的可以因信稱義。

（9）主耶穌死後三天復活，證明了祂是神，祂的墳墓空了，沒有人再找到祂的屍首。使徒保羅在哥林多前書十五︰17提醒我們說︰「基督若沒有復活，你們的信便是枉然」（哥林多前書十五︰17），基督既然復活了，證明了祂是生命的主宰，我們因祂復活的大能，在主裹今生有新生命，來生有盼望！

　　 這些客觀事實是無可推諉的。歷史上，曾經有政權要壓制甚至消滅基督信仰，但眼看這些政權興起了又沒落，基督教信仰卻始終蒙神保守，屹立不動。許多跟隨者願意為信仰而不顧性命危險，〈聖經〉這部神啟示自己的書，仍然是世界流傳最廣的書。信主的人雖然看不見神，卻隨時可以見證他們的主觀經歷，見證主如何改變他們的生命！