有关神的存在：普遍启示，特殊启示

“我是一名刚入教的信徒，对许多的事情和真理还不明白，盼望您能帮助我解答我们所信靠的这位看不见也摸不著的神的存在与真实。”—中国山西省郭听众。

　　 每个人信主的经历都不一样，有些人先从理智入门，把道理弄清楚了才接受；有些人则先从情感入门，体会到基督徒之间的爱心见证，受感动就信主了。不论是哪一种渠道入门，总之，人决志信主，是由于圣灵的感动。

　　 神的存在是客观的事实，也是主观的经历。但不少人由于受“无神论”影响，以为神是因为人类对自然现象惊骇而想像出来的，例如雷神、山神、海神等等，信则有，不信则无；其实这种自然宗教观是从“人造神”的错误观念而来的，不但本末倒置，同时也是一种非常不科学的思想，以为看得见、摸得著的才真正存在。但今天科学已经证实人类的感观非常有限，宇宙中不能感受到却实际存在的东西很多，例如电波、音波、原子、微生物等等；此外，还有人类科学还未发现的领域就更不用说了！因此，人如果单凭感观来评估，那只是一种狭隘的执著罢了。

　　 基督教信仰很清楚地指明了神是宇宙万物的起源，祂又是自有永有的主宰，绝非人手所造，也不局限在人的思维揣摩裹。神不但创造人，且特别重视人，要与人建立亲密的关系；祂乐意向人启示自己，好让人能认识祂。因此，人要认识神必须循著神的启示，正如科学家研究科学时，必须循著研究的途径才能得到一些新发现；又如小孩玩解迷津，迷津图的中央是小明家，小明在图的下角要找正确的回家途径，但迷津图上有许多死胡同，小明不容易找到唯一的回家途径。懂得玩解迷津的人往往是先以小明家作出发点，倒过来找就容易探索出回家的路了！同样的，人如果以自己为出发点去寻找神，一定会碰钉子，甚至走入死胡同而出不来，但如果按照神的启示，就能认识神。

　　 神乐意向人启示自己，祂的启示有两种方式︰（1）普遍性启示（2）特殊性启示。

　　 我们先看“普遍性启示”—是神借自然界叫人在任何时间、地点都可以领受到的。诗人大卫王在神的感动下发出赞叹说︰“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”（诗十九︰1）。科学家发现浩翰宇宙的存在有条不紊，就拿太阳系来说，其中包括有一颗恒星、九颗行星、几万颗的小星及无数的流星，而太阳系不过是银河系的一小部份而已，因为银河系要比太阳系大上两千倍！至于银河系也只是小宇宙，一千亿个小宇宙构成一个中宇宙，而中宇宙之外又是大宇宙…。这么复杂的宇宙系统，却井井有条的运行不息，如果不是由一个超自然的创造者设计出来，这一切的自然现象又如何解释呢？

　　 再举一个例子，地球上的生物也是非常精密奇妙的，例如动、植物之间的协调，简直天衣无缝。绿色植物吸取动物呼出来的二氧化碳，并且借著阳光进行光合作用，制造食物，而动物则依赖光合作用的副产品氧气来生存。总之，环顾大自然，处处充满了神奇妙的设计和创造！

　　 神的“普遍启示”除了彰显在自然界，更显明在人的良知裹。圣经罗马书一︰20说︰“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借著所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”不论古今中外，我们都不难发现人类有敬拜神的宗教倾向（例如中国自古就有敬天的观念，北京天坛就有留下朝拜皇天上帝的踪迹）。

　　 原来，神造人是按自己的形象所造。人的心虽然后来被罪恶所蒙蔽，但却没有完全失落。早期的教父奥古斯丁说︰“神啊，我们是为你而被造的，除了在你以外我们的心永不安息”。

　　 神也向人在特定的时间和地点作“特殊性的启示”，又称“超自然的启示”—例如摩西看见燃烧的荆棘，听见神的声音、约瑟做异梦又能解梦、但以理能见异象、神借天使传达信息给马利亚，告诉她将要从圣灵怀孕生子等等。

　　 在特殊启示中，神向人达致最高峰的启示就是耶稣基督道成肉身，降世成人。希伯来书一︰1-3说︰“神既在古时借著众先知多次多方的晓喻列祖，就在这末世借著他儿子晓喻我们，又早已立他为承受万有的，也曾借著他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”另外，约翰福音一︰19也说︰“从来没有人看见神，只有在父怀裹的独生子将他表明出来。”

　　 约翰福音和希伯来书的作者都引述了耶稣是神自我启示的总归，换句话说，耶稣就是那看不见摸不著之神的具体表现！我们可以从客观事实和主观经历两方面来看。首先，让我们先归纳客观的事实︰

（1）耶稣这个人的确曾在人类历史时空中出现，罗马的史学家及犹太的历史家都曾在他们的著作中提及耶稣的名字。

（2）祂在公元2,000多年前诞生在犹太，祂的诞生成为世界历史的分水岭。阳历以祂的出生定为公元前后的界线，证明了耶稣是历史上不寻常的人物。

（3）有关祂的降生，圣经旧约多次多处都曾预言，这些预言后来都应验了。（见弥迦书五︰2，以赛亚书七︰14）。

（4）耶稣12岁时，在圣殿坐在教师中间一面听，一面问，乐而忘返，祂回答寻觅祂的父母说︰“岂不知我应当以我父的事为念吗？”耶稣从小就以天上的真神为父亲。

（5）祂30岁时受洗，一进到水裹天就开了，圣灵如鸽子降在祂身上，又有声音从天上来说︰“这是我的爱子，我所喜悦的。”可见圣父、圣灵同证耶稣是神所认许的圣子，是三位一体真神的一位。

（6）福音书记载耶稣事奉的三年当中，到处传道医病赶鬼，神迹奇事一直与祂同在，众人也都惊奇说从来没有看见过这样的事。（见马可福音二︰12）

（7）耶稣传道和教训与一般的文士法利赛人不一样，祂讲的话有神的权柄，祂曾宣称说︰“我是道路、真理、生命，若不借著我，没有人能到父那裹去。”（约翰福音十四︰6）。又说︰“我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛……我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手裹把他们夺去。”（约翰福音十︰10,28）。在彼拉多前受审的时候，彼拉多问祂︰“你是王吗？”耶稣回答说祂是为此而生，为此来到世间，特为给真理作见证，凡属真理的人，就听祂的话，但祂的国度并不属这世界。

（8）主耶稣在世上不但传讲得救之道，祂更重要的职份就是以死成就得救的工。祂无罪，却代替人付上罪的赎价，被钉在十字架上，使众人在神面前有存活的机会，叫一切信祂的可以因信称义。

（9）主耶稣死后三天复活，证明了祂是神，祂的坟墓空了，没有人再找到祂的尸首。使徒保罗在哥林多前书十五︰17提醒我们说︰“基督若没有复活，你们的信便是枉然”（哥林多前书十五︰17），基督既然复活了，证明了祂是生命的主宰，我们因祂复活的大能，在主裹今生有新生命，来生有盼望！

　　 这些客观事实是无可推诿的。历史上，曾经有政权要压制甚至消灭基督信仰，但眼看这些政权兴起了又没落，基督教信仰却始终蒙神保守，屹立不动。许多跟随者愿意为信仰而不顾性命危险，〈圣经〉这部神启示自己的书，仍然是世界流传最广的书。信主的人虽然看不见神，却随时可以见证他们的主观经历，见证主如何改变他们的生命！