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引言：人的呼求――神的恩賜
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聲明：本文主要摘自網頁引言：人的呼求――神的恩賜, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
引言：人的呼求――神的恩賜
人有兩個主要的需要，一是赦罪，一是良善。不論你肯不肯承認，人內心所渴求的就是這兩樣。即使有時候，人落在勞苦、困惑、孤單、恐懼和受壓迫的光景下，他也許都不知道自己到底要什麼，其實他實在是在呼求這兩件東西。
神聽到了人類呼求赦罪的聲音，他就在加略山上回應了人的需求。為使我們的罪得以赦免，神差他獨生的兒子來到世間，為我們的過犯受死。這是他為我們預備的禮物――神救贖的恩典。凡真心承認自己的罪過和虧欠的，都可獲得這永遠的基業；凡是肯伸手接受耶穌基督作他救主的人，都可得到這份從神來的賞賜。保羅稱它為神「說不盡」的恩賜(哥林多後書九：15)
神也聽到了我們第二個呼求――呼求良善。他在五旬節的時候就將良善應允給人類。神不要我們帶着信心來到基督面前，卻仍活在敗壞、失望和矛盾之中。他寧願「成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫；叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀。」(帖撒羅尼迦後書一：11、12)神不但賜赦罪的恩典，他更賜給我們聖靈為禮物。他是我們能力的源泉，靠他我們得以脫離纏累我們的軟弱。他賜力量給我們，幫助我們活出真正的良善來。
所以，我們若想在今生過聖潔、得勝的生活，我們需要神所賜的這兩種恩賜：第一，神兒子為我們所成就的工作；第二，神的靈在我們身上所作的工作。因為這是神應許人類對赦罪和良善這兩種呼求的方法。
我有一位朋友說得好：「為我的永生，我需要耶穌基督；為我的今生，我需要聖靈。」
你若相信基督，你就可以支取這個浩大的能力，這個能力能改變你的生命、你的婚姻、家庭和一切人際關係。神所賜的能力，也能使一個軟弱無力的教會，變成一個充滿活力，日漸增長的教會。使基督教重新得力的就是這種能力。
可惜這種能力一直被信徒所忽視、誤解和誤用，由於我們的無知，我們局限了聖靈的能力。雖然有許多書論及這種能力；也有許多禱告在祈求這種能力；同時不少的基督徒很想擁有這種能力，可是卻仍然不懂這種能力到底是什麼。
世人看基督徒的時候，心中常有某種成見，他們覺得基督徒都是硬着頸項、表情嚴肅、缺乏幽默感、軟弱到需要神來扶持，且是頭腦簡單的一批人。基督徒和教會若真像這副德行，我們就太需要認識這種令人振奮、且能驚天動地的能力了。這種能力只有基督徒才能擁有，它非金錢所能買，非想有就可有的；而且若不認識這能力的來源，就沒有人能使用它。
〖 應許賜下聖靈〗
當耶穌知道自己離世的時候到了，就先教導門徒，預備他們的心，他因門徒的困惑和悲傷而感到憂愁。我可以想象耶穌一個個地懷抱他們，像我們懷抱自己的孩子一樣，簡明地向他們解說重要的真理。有一處他說，「現今我往差我來的父那裡去；你們中間並沒有人問我，你往那裡去？只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁；然而我將真情告訴你們；我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。」(約翰福音十六：5-7)
這是一個應許！耶穌基督無條件地應許聖靈的來臨。耶穌未曾說他只差保惠師到一部分的信徒中間，他也不是說只將聖靈賜給某一個特別的團體，或者那些靈命高超的信徒。他只簡單地說：「我若去，就差他來。」
耶穌對自己的應許，從不食言，也不忘記。我們也許會懷疑朋友或親人的許諾，我們有時甚至會忘記自己的誓言，然而耶穌給我們的應許從來沒有落空過。
有些人認為耶穌基督不過是一位「偉大的教師」或是世上一位傑出的宗教領袖。讓我們看一看耶穌和世上的宗教和哲學領袖所作的承諾究竟有何不同？譬如當佛教的創始人向他的門徒道別時，他說，「你們各築明台罷！」當蘇格拉底拿起致命的毒杯時，他的一位學生嚎啕說：「你怎能將我們留下為孤兒？」世上宗教和哲學的領袖，無法應許他們永不離開跟隨他們的人。然而耶穌的門徒卻不會被遺棄，因他說過：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」(約翰福音十四：18)有趣的是，聖經的原文――希臘文――所用「孤兒」一字和蘇格拉底的門徒，知道他的老師要撇下他的時候，用的是同一個字。
〖應許的成就〗
耶穌說他將暫時離開他的門徒，事實果然如此。當他在十架受難，死後埋葬的那段可怕的時辰離，傷痛、懷疑啃蝕着那些愛他之人的心。那時，他還沒「得榮耀」，所以聖靈的應許還未成事實。
然而我們都知道，以後所發生的事：神使他從死里復活，又將榮耀賜給他。聖經告訴基督徒說，基督來「為你們顯現；你們也因着他，信那叫他從死里復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。」(彼得前書一：20、21)
神曾說要「等候」聖靈的來臨。耶穌從死里復活，又顯現給他的門徒看。起初他的門徒還不了解是怎麼回事，所以無法認出是他，反倒以為看到的是鬼魂。為了證實他是肉身，耶穌要他們摸他，甚至問他們要些吃的。靈是沒有肉身的，不是嗎？鬼魂也不會吃東西的，不是嗎？
所以這真是耶穌，不是他所應許的聖靈。然而，他告訴他們還要等候，時候還未到。
五十天後，這應許果然在五旬節成就了。那是多麼重要的一個日子！以我們這個現實的、屬地的、以及科學的頭腦，實在很難想象那天所發生的奇事。
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」(使徒行傳二：1-4)那位他們所「等候的」
，終於來了！
在描述這件震撼全球的事情時所強調的字與以前不同，也就表示事情已全然改觀了。在五旬節以前，耶穌強調「求」這個字。》你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人麼？」(路加服膺十一：13)
五旬節以後則着重「領受」這兩個字。彼得那天充滿能力的說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」(使徒行傳二：38)
這真是一個好消息！我們不必再等候聖靈――而是他正在等候我們。我們不再活在應許的時代中，乃是活在應許已成就的時代中。
早期教會的信徒，不論男女老幼，只要領受了聖靈能力的實際，他的生命就立刻完全改變了。他們在五旬節所經歷的大能大力，也是新約初期教會的特徵。主曾應許賜下聖靈，這應許已經實現了，門徒改變了！而對我們來說，最寶貴的就是他現在住在每一個真心相信他的人裡面，今天我們可以隨時支取他的能力。
這一位基督所應許差到世上來取代他的是誰呢？這位能改變人心的是誰呢？這位能給你們超自然的能力去面對任何危機的，究竟是誰呢？我們又如何能在每日生活中明白他的能力呢？且請看下文。