今日真道聖言/2017年7月10日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 345 [3.17.15] 信徒完全嗎？

還有經文與上述的相似，也有人曲解用來證明人是因行為稱義。所羅門說：行為純正的人是義人（箴20：7），「在公義的道上有生命；其路之中並無死亡」（箴12：28）。以西結也宣告：「按誠實行事，這人必定存活」（結18：9，21；33：15）。我們既不否認也不抹煞這些話。然而，亞當後裔中有任何人能靠自己行為，活出這樣的正直嗎？若不能，則他們必被趕逐離開神的面而沉淪，除非投靠神的憐憫作為避難所。

我們並不否認，就信徒而論，雖然他們的正直只是部分的且不完全，卻是他們邁向永生的起步。神所接納進入恩典之約裏的人，不是因為他們的行為有功德，乃是以父親般的慈愛擁抱他們，這正是他們稱義、起始成為正直的源頭！我們知道，信徒的行為本身是不足以達到律法的約定要求，使他們得救。天主教經院哲學家卻說神的「悅納之恩」使這些行為有足夠的價值，使人靠這些行為稱義。這是誤導人的謬論。

我們指明，這些行為本身的污點，加上被當事人其他過犯所玷污，所以是沒有價值的。只有因神赦免這雙重的罪污，即賜下白白恩典的義給人，這才使他們因信稱義之後的行為有價值。

使徒保羅禱告求神使信徒成聖，使我們到主再來時無可指摘（西1：22；弗1：4；林前1：8；帖前3：13；5：23）。在過去，有人曲解這些經文，強調人能靠自己的行為在今世達到完全的義。我們以奧古斯丁的話就足以駁倒他們：所有的聖徒都應當熱烈盼望這樣的目標，即有一天在神面前成為沒有瑕疵、無可責備（西1：22）。然而，在今世最聖潔最高貴的生活，也只是向此目標邁進的過程；我們只有在脫去這犯罪的肉體、完全歸屬與主時，才會達到此目標。

若有人說聖徒是「完全人」，我們不必與他爭辯，只要他也以奧古斯丁的話來定義「完全」，即成熟之意。奧氏說：當我們稱聖徒的美德為「完全」時，這「完全」也包括了謙卑且誠實地承認自己的不完全。

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