今日真道聖言/2015年2月6日

小要理問答

問答40 神起初啟示給人，要人順從的法則是什麼？

答：神起初啟示給人，要人順從的法則，就是道德律。

Q. 40. What did God at first reveal to man for the rule of his obedience?

A. The rule which God at first revealed to man for his obedience was the moral law.

小要理問答釋義問答

四十問：上帝起初向人啟示了什麼作為順服他的標準呢？

回答：上帝起初向人啟示了道德律作為順服他的標準（羅2：14－15；10：5）。

問1：上帝還賜給人另外一些律法嗎？

回答：上帝還把另外一些實證的律法賜給猶太人，比如禮儀律，這都是他們所當遵守的；但是，這些律法的目的本來並不是作為萬民萬世長期有效的順服標準，因此，在一段時間之後， 就被廢止或取消了；今天我們不順服這些律法並不是罪。

問2：在福音時代，道德律是否仍然是順服的標準？

回答：因為道德律一開始被啟示出來的時候，就是人順服的標準，所以它仍然是各個國家和民族中所有人都當順服的標準，直到世界的末了。

問3：對於外邦人和異教徒而言，他們並沒有聖經的亮光，向他們顯明道德律，道德律怎能是他們順服的標準呢？

回答：雖然他們並沒有聖經的亮光，不可能清楚地發現道德律，但是藉着自然之光，萬民都在某種程度上曉得道德律，這足以使他們的不順服無可推諉。「沒有律法的外邦人若順着本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡」（羅2：14－15）。

問4：有沒有人能夠通過順服道德律而得到生命呢？

回答：假如有人能夠完全地順服道德律，他可以由此而得到生命；但是，所有的人都犯了罪，不可能達到完全的順服，也無法由此而獲得生命；因此，在人墮落之後，上帝賜下律法，並不是讓人由此而得生命的。「律法原不本乎信，只說：『行這些事的，就必因此活着』」（加3：12）。「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝審判之下」（羅3：19）。「若傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪里」（加3：21－22）。

問5：既然靠律法並不能達成公義和生命，為什麼還要賜下律法呢？

回答：上帝賜下律法是作為訓蒙的師傅，把人帶到基督的面前，使人因信他而得生命。「這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義」（加3：24）。

問6：律法怎樣把人帶到基督的面前呢？

回答：律法把人帶到基督的面前：

1. 通過使人知罪。律法的禁令使他們確知自己所犯的作為之罪；律法的指令使他們確知自己所犯的不作為之罪。「因為律法本是叫人知罪」（羅3：20）。

2. 使他們發現上帝的咒詛，這是他們犯罪所當受的，所有的罪人都處於上帝的咒詛之下。「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛」（加3：10）。

3. 喚醒罪人的良知，在他們心中生成捆綁和懼怕；聖靈作為一個捆綁的靈而作工，藉着律法向人顯明，因為不順服而導致的危險，以及將來所要面臨的上帝的震怒。「那兩個婦人就是兩個約：一約是出於西乃山，生子為奴」（加4：24）。如此，人就開始曉得他們需要基督，需要他那完全的義，否則就沒有生命和救恩可言。

問7：當人被帶到基督的面前，藉着信心與基督聯合之後，道德律是否對他們就不再有什麼用處了？

回答：對於信主的人而言，因着與基督有份，他們已經從道德律的咒詛和定罪、嚴厲與刺激之下被釋放出來，當他們在基督之外的時候，本來是處於這些之下的。但是，道德律對於已經信主的人仍然有着獨特的作用，這作用就是激勵他們對基督有感恩的心，是基督代替他們成全了律法；同時，對他們而言，道德律仍是他們的標準，儘管他們今生今世在順服上無法達至完全，仍然應當竭盡全力按道德律的要求來調整他們的心靈和生活。「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法。律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的」（羅7：6，12）。「因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日」（提2：11－12）。