什麼叫做「罪」？我憑良心行事為人，何罪之有？

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也許你認為，我一不偷，二不搶，一生沒有殺過人，更沒有放過火；政府所訂的法律，我從未違犯；憑良心行事為人，我有什麼罪呢？

　　讓我們先把「罪」這件事好好來分析一下。「罪」有因和果的關係，有因就會產生果。有時受了種種限制，無法結成果，雖然罪果是沒有結出來，然而那個罪因仍然是存在的。不錯，你沒有偷、沒有搶，那是因為有了法律上的約束，人一窮，環境一改變，難保不想偷搶。耶穌說：恨人就和殺人一樣，看見婦女動淫念就和犯姦淫一樣，(馬太福音第五章)。也許你認為這個世界上不見得沒有好人；不去恨人，也不會動淫念，有機會偷搶他也不會去做。不錯，好人是有的，因為聖經告訴我們，(創世記第一章)神是照着自己的形像造人，儘管人遠離了神，多少還有一點神的形像，就是良心和愛心。正如孟子所說：「人皆有惻隱之心。」聖經也說，這是是非之心。(羅馬書二：15)

　　可是罪的範圍很大，大致上可分為兩方面；一種是發生在外表的「罪行」，另一種是「罪性」，或說「原罪」。人類始祖亞當、夏娃吃了分別善惡樹的果子，他們犯了罪，遺傳下來，罪的成份就潛伏在下一代人的身上。聖經明說：「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」(羅馬書五：12)

　　人類因為有「罪性」，所以就產生很多「罪行」。小孩子不必教他，就會知道怎樣撒謊、罵人、打人。即以所謂好人來講，誰敢說從來沒有說過一句謊言？誰敢說從來沒有恨過人？要知道，罪沒有大罪小罪之分，也沒有為害的程度善意或惡意之分。

　　聖經對罪有各種不同的解釋，如：「違背律法」(約翰壹書三：4)、「虧缺了神的榮耀。」(羅馬書三：23)、「知善而不行。」(雅各書四：17)這些都是與神相反對的，在神的眼裡都是罪。不孝順父母是很大的罪，但是我們忘記這位賜萬物給我們享受，創造我們的神，這樣忘恩負義，罪豈不更嚴重？存在主義哲學大師齊克果說：「神已經存在，而人卻懵懂不知，彼此爭論祂是否存在，卻不承認祂的存在。」人罔顧神的存在，這種驕傲的態度是人最嚴重的罪。的確，世界上有壞人，也有好人，但好人再好，罪性還是有的；只是有了罪，就進不了神的國。有人認為我們可以行善，做好事，將功抵罪，試問：如果你殺了一個人，用救了一個人的性命想來抵消殺人之罪，法律上能否不受刑罰呢？不可能的，因為殺人犯法是一件事，救人性命是另一回事。

　　那麼我們的始祖亞當犯了罪，卻使我們後代的人一起遭殃，豈不冤枉嗎？前面已經說過這是遺留下來的原罪。要知道，神是公義的，祂就是為了不願意我們遭殃，才賜下祂的獨生子耶穌基督，替我們釘死在十字架上，擔當了我們的罪，我們只要相信耶穌，我們所有的罪，無論是原罪和自己所行的罪，都得到赦免，並且可以免除死後的審判。