為未生的孩子禱告6

4. 前三個月的禱告

弗朗西斯

　　我們建議你一知道懷孕便開始規律地禱告，乍聽之下，這似乎是個奇怪的建議。在我們現今的文化里，很多人都認為寶寶在受孕後的第一個月不過是一小塊組織，根本稱不上是個人。

　　然而，雷克博士在他臨床的經驗中發現，有一千兩百位病人的人格異常和心理醫生困擾都根源於在母腹里的前三個月。他相信，若作母親的在發現懷孕時是充滿了喜樂，胎兒也會有被承認、接納和歡迎的感覺，並因此經歷這喜樂。反之，如果母親在發現懷孕的當時非常愁苦，胎兒則會被一種『苦毒的黑潮』所充滿。如果母親的拒絕太過強烈，胎兒甚至會有想死的欲望(注10)。很顯然地，有些流產的情形是因為胎兒判定『這世界並不歡迎他』而造成的。

　　有些(也許該說大部分)醫學專家懷疑胎兒在這麼早期怎可能記得或經驗如此多的事情，但另外有一些醫生(像雷克博士和維尼博士)則相信，即使在生命才剛開始的最早期，胎兒也能以某種不可知的方式去記憶和感覺。

　　數千年來，各種不同文化之下的母親都曾感受過這點。舉例來說，當耶穌的母親馬利亞知道懷孕之後，前去拜訪她的親戚以利沙伯(路一39)，這樣的舉動是每位生在那個時代的好猶太母親都會作的事，她被期望離開家一段時間，並藉着誦讀和默想經文來預備生產。馬利亞那時代的人會將准媽媽送到親戚家照顧，使她們脫離家務的重擔，為生養孩子作準備。

　　當馬利亞來到的時候，以利沙伯已有六個月的身孕，馬利亞住了三個月，直到以利沙伯要生施洗約翰時才離開(路一56-57)。馬利亞遵循了這個古猶太的智慧風俗，離開家一段時間，好在靈里預備自己。兩千年前的母親們便知道的智慧，我們至今才剛剛發現。

　　我們有一位醫生朋友路易士·格林鐸(Luis Galindo)博士，他最近幾年都在服事窮人。前些日子我們剛和他交通過。他告訴我們，當他治療到一些看來似乎特別喜樂並且不怕醫生的寶寶時，他總會問寶寶的媽媽為何這孩子如此乖巧、滿足。幾乎所有的母親都告訴他，她們在懷孕時便常常跟寶寶講話、唱歌給寶寶聽。格林鐸博士從經驗中發現，媽媽在孩子未出生前的愛，對這孩子未來的幸福有很大的影響。

　　這個發現對準父母意味着什麼呢？首先，禱告永遠不嫌太早，即使母親還沒感覺到第一次的胎動。如果准爸爸和准媽媽一天能一起禱告一兩次，對他們彼此間的關係、寶寶未來的幸福都將有奇妙的助益。你們可以一起禱告、唱詩、讀經，還可以按手在媽媽的肚子上，讓你們的按手成為一個管道，使神和你們的愛能流到那小小的胎兒身上。

　　我們在孩子還在母腹時便將他們奉獻給神；我們求神接納他們成為自己的兒女，並保護他們免受一切的傷害。你們也可以這樣作，並且儘早將你們的孩子獻給神。這種禱告就好像意志的洗禮；毫無疑問地，神必能因此早在你的孩子出生前就收納並祝福他(參加一6-16)。

　　你也可以找一本有圖片、關於胎兒發展的書。然後按月為胎兒的每一部分——他的小耳朵、他的肺、他小小的手指和腳趾——能在神的計劃中發展禱告。每天禱告神保守你的寶寶免受任何意外，能正常地發展。

　　決定寶寶出生以後是否幸福的關鍵在於父母對他的態度。為準媽媽預備一個安詳、和諧的環境是准父母的首要之務。每天撥出半個鐘頭來禱告、唱詩給孩子聽；或者，單單在主裏有一段安靜、休息的時間。母親的平靜是寶寶所能感受的，而且，寶寶出生以後也能辨認曾在肚子裡聽到的音樂(注11)。

　　作爸爸的和作媽媽的都想要有孩子的態度是很重要的。持接納態度的母親所生下的孩子比持拒絕態度的母親所生的孩子在情緒上和生理上都要健康得多。澤哈德·羅特曼(Gerhard 　Rottman)博士曾就母親的態度對寶寶的影響作過一個很有趣的研究。他把研究的結果分組四組(注12)：

　　一、理想型母親——想要孩子的母親。懷孕過程最沒有困難，生產也最順利，沒有任何問題發生，生下的寶寶最健康。

　　二、與前者相反，毀滅型的母親——不想要孩子母親。

　　生產和懷孕過程困擾最多，情況最糟，生下早產、體重過輕、情緒困擾的孩子比例最高。

　　三、矛盾型母親——外表看來似乎對懷孕很高興，內心深處卻另有隱情。生下的寶寶許多都有腸胃(Gastrointestinal)和行為上的困擾(俗稱『腹痛兒』)。

　　四、冷漠型母親——理智上認為自己不該有孩子(例如，不想要孩子，有了孩子便會影響工作)，但潛意識裡其實想要孩子。

　　她們的孩子通常有冷漠、遲鈍的傾向。

　　以上及其他類似的研究告訴我們，母親的愛和態度是何等的重要。作母親的若有什麼心結，她當禱告求神轉變她的態度(最理想的是和丈夫一起禱告)。舉例來說，若發現自己意外懷孕了，那麼在發現懷孕的驚喜或驚嚇之後，就當培養一種積極的態度，歡迎孩子在體內存在，並歡迎他來到這世上。我們並不知道胎兒如何得知他們是被愛、被拒絕或兩者之間，但是他們就是能夠感受到母親的心情，並且懂得那是什麼(注13)。

　　如果准媽媽的先生不願意和她一起禱告，那麼她可以找一位姊妹(親近的朋友、輔導、牧長同工)一同禱告，求主耶穌醫治她所有可能傷害到寶寶的態度。這些負面的態度可能不是她本身的錯；她也許曾聽自己的母親將生產形容得非常痛苦；也許她前次的懷孕流產了。這些記憶自然會使她害怕和焦慮。如果這些焦慮日益增加，隨着母親的壓力而產生的腎上腺素、荷爾蒙及酵素等都將經由臍帶流進胎兒體內。即使寶寶不知道是什麼原因，他也跟着分擔了母親的壓力。

　　莫尼卡·魯克斯(Monika Lukesch)博士提到，母親對未出生胎兒的態度，是影響寶寶情緒和生理成長的首要因素。充滿愛心、成熟的母親通常會生出有安全感、自信的孩子；而憂愁的、有壓力的、矛盾的母親卻常生下焦慮、多疑、情緒脆弱的孩子(注14)。

　　重要性僅次於母親態度的是作父親的。如果他很愛他的太太，並且對她很忠誠，便能給太太在懷孕時極重要的安全感。此外，丹尼斯·史托德(Dennis Stott)博士認為：『不良的婚姻關係是造成在子宮裡情緒或生理傷害的最主要因素。根據最近一項以一千三百位兒童及其家庭為對象的研究指出，身處不安定婚姻關係的婦女，比身處安定、成熟關係中的婦女多百分之三十七倍的可能生下心理或生理有缺陷的孩子。』(注15)

　　如果一起禱告的基督徒夫婦能從目前這種微少的數目，增長為成千上萬，每日兩次為他們未出生的孩子禱告，必將帶來奇妙而溫和的改變。夫妻之間彼此的愛將會增加，肚子裡的孩子也會感受到這種愛的流通。所以，我鼓勵你們為孩子的成長和健康禱告；禱告求神的愛現在就來充滿你們的孩子。唱歌給你們的孩子聽，彈奏優美的音樂，和他講講話。要知道你們的愛將帶來極大的不同！

　　如果你懷這個孩子的心情非常矛盾，那麼先試着和你的配偶談談這樣的矛盾。如果需要的話，找一位基督徒的輔導。我們知道很多夫婦很難一同分享、禱告，但是，即使你不能和你的丈夫溝通，至少你還是可以找一位信得過的朋友來分擔。

　　懷孕也有另一個正面的效果，能使我們有所反省，藉這事能顯示出我們對物質的信賴是否遠勝於信靠神，以神為樂。如果我們工作的升調、或購置新居的計劃被懷孕打斷，那麼這正是個好機會讓我們調整自己的優先次序，並學習信靠神。若你懷孕的矛盾心情來自恐懼，而你又無法控制這種恐懼，那麼不妨找個人(最好是你的配偶)為你的內在醫治禱告。夜宿能摸着那一切剝奪你自由、影響你生活的記憶。當然，這種禱告是和為嬰兒禱告不同的。

　　若要為內在得醫治禱告，理想的情況應是和你的配偶選定一段特別的時間(譬如周末下午)，並分別出來，然後彼此分享對生這個孩子的想法、盼望和恐懼。那些可能會影響你順利懷孕的負面、痛苦的感受都要分享出來。接着彼此為對方禱告，祝福並肯定你在對方身上所看到的美善特質，並醫治可能傷害孩子的負面態度。我們發現要和自己的另一半有深入的分享和禱告十分困難，我們實在是需要約定一個時間才能不被打擾；我們常讓時間隨意流逝，或讓我們的時間被一些立即的需要，如家裡的瑣事所吞噬，而因此錯過真正重要的事。有句智慧的屬靈諺語說到，我們常被緊急的事吸引，以致我們從未處理真正重要的事。我們必須分別時間給主，婚姻關係才會增長，對肚子裡小寶寶的愛也才會與日俱增。

　　當我們迫切想要某種性別的孩子而拒絕另一種性別時，我們特別需要為這件事悔改且改變態度。若我們發現生下的寶寶是男孩(或女孩)時非常失望，我們的失望將永遠影響這個小孩。特別是父親，他們通常較想要小男孩。當孩子發現他是個『錯誤』的性別時，這件事可能會毀掉他。我曾經跟許多尋求醫治的人談過，其中包括幾位親近的朋友，他們由出生至今一直有被拒絕的感受，只因他們在父母的眼中是錯誤的性別。因為他們無法改變性別來取悅父母，使得他們陷入絕望的情況當中；揮之不去的否定感緊緊地跟隨他們。所以，不論是男是女，準備歡喜快樂地迎接你的孩子吧！如果我們拒絕孩子只因他是兒子或女兒，那麼問題時在我們身上而非孩子身上；排斥某種性別的態度需要被醫治。

　　朱蒂曾在以特會中輔導過一位姊妹。這位姊妹來找她是因為她的孩子不肯進食，並且愈來愈衰弱。醫生從醫學的角度在她寶寶身上找不出任何問題，她非常絕望。這種事是第二次發生在她身上，所以她加倍地感到困擾：她所生的第一個孩子也曾絕句進食，而他和老二都是男孩。醫生同樣也查不出任何問題，最後那嬰孩死了。現在，一模一樣的情況又要發生了。

　　經過一番禱告和輔導之後，這位姊妹告訴朱蒂，她曾經遭到父親的虐待，所以她恨所有的男人。顯然她也怨恨自己懷了男孩，因為他們將像他爸爸、先生一樣成為男人，她不願再為這世上增加更多的男人。她承認她餵奶時從不抱着寶寶，只肯用手撐着奶瓶。孩子感覺到母親的拒絕，他便也拒絕那奶瓶。醫生稱這種案例為衰弱症(Marasmus)。這則故事最後是以喜劇收場，朱蒂要求這位姊妹饒恕她的父親，她照做了。然後朱蒂為她禱告，求父神作她的父親，彌補她在和地上父親的關係中所失落的一切。這位姊妹強烈地經歷了神的同在，並且因此得着醫治。這一切使得她對小寶寶的態度完全改變。她開始唱歌給寶寶聽，並能抱起寶寶摟抱一番；而這寶寶也開始吃奶，體重逐漸增加。如今，那位姊妹已有一位健康的兒子！

　　醫治你的過去

　　書中我們希望能將讀者的注意力集中在較正面的事上，讓作父母的人能明白：真實地愛神，真是地彼此相愛，並愛那因他們在愛里合一而帶來的新生命，是多麼地美好。我們最誠摯的心願是鼓勵夫妻彼此代禱，也為開始在媽媽肚子裡成長的胎兒禱告(注16)。

　　然後，就像醫學必須處理許多疾病一樣，醫治的禱告也必須正視我們裡面那些負面的、需要醫治的罪惡和疾病，到目前為止，相信你巳發現在你生命深處有哪些需要醫治的部分。若真如雷克博士所述，較嚴重的心理困擾大多起因於在子宮裡的頭三個月，那麼我們便需要主耶穌的能力領我們回到生命的開端，醫治我們最深處的傷害。他相信生命中的一些痛苦，正是我們在子宮裡頭幾個星期所遇到的危機之再版，他也相信母親所遭受的重大壓力會在胎兒身上留下痕跡(注17)。

　　在此，我們將討論一些雷克博士的主張：在頭三個月內，胎兒便能感受到母親的拒絕並因此而感到痛苦。(對大多數未曾經此痛苦的人，我們獻上感謝。)雷克用『折磨』(Affliction)這個字眼來形容此痛苦，他說，有這種痛苦的人長大後會在生理上受到影響；例如，他曾胃部緊縮，雙肩緊繃而駝背。有時，這種痛苦會成為結腸炎的起因。通常這樣的人常感覺肚臍附近疼痛，因為肚臍與臍帶相連，使人覺得那裡是那股『黑潮』的入口(注18)。

　　承受過這種痛苦的人其內心深處常會覺得自己無用；他們通常會拒絕別人所提供的幫助，並有強烈的求死欲望。他們對自己的存在懷有很深的罪惡感(犯罪的人所感受的罪惡感往往比那些清白的人來的少)。他們常覺得神離他們很遠，有的人甚至常覺得神在定他得罪。有時他們乃是反射他們母親的自責，這自責是因她當年未婚遭強暴或被迫亂倫而產生的被貶低之感。胎兒多少都能感受到並將這種反感轉移到自己身上。當他長大後，別人看他時，他很可能會把目光移開，因為他總覺得：『人們能從我的眼睛裡看出我有多糟糕！』而此種自我怨恨也會在長大以後影響他的皮膚(長濕疹，注19)，或轉移到性方面，使他覺得很邪惡。雷克博士談到這些憎恨自我的孩子時，如此說道：『這胎兒有禍了，因為註定要在如此悲慘之地。』(注20)

　　要寫這些痛苦的事對我們而言實在很團難；若不是想到再悲慘的情形耶穌都能醫治，否則真是令人難以承受。了解某些朋友所承受的痛苦，真會使我們這些胎兒和童年充滿歡笑與喜樂的人感到肅然。那些沒有困擾的人常這麼說：『那些無精打采的朋友若能振作起來，多想些開心的事並且讚美神，他們就會沒事了。』是的，有的事情確實可以藉着神的幫助下決心或忍耐，就能使事情好轉。但疾病的本質(如酗酒)，卻不是我們所能處理的；我們需要神的幫助和醫治。那些在情緒上生病的人深深經歷保羅的困境：『我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。』(羅七15)

　　大多數人確實是需要操練自律，但我們生命里那些最深得傷痕，卻必須倚靠主耶穌的醫治大能。孫鳳(Agnes Sanford)女士是位獻身的基督徒，也是位師母，她經歷了七年的心理沮喪，才發現耶穌能醫治她：『這些方式和那些不明究里的人隨意給的建議完全相反。他們總是說：『嘿，一切都會好轉的，你只要作你自己就是了。』他們難以想象超過這話所能解決的情況；好像每個人只要下決心作自己便能做成似的！人沒有辦法單靠意志力來控制內心深處的情緒。這種說法就如同對一個斷了兩條腿的人說：『嘿，一切都會好轉的，你現在所需要的，就是到街上快快走一圈。』一樣地蠢。心理沮喪的人通常都禁止自己抱怨；他們置身於長期且嚴格的自我控制之下，以至他們的精力都被這樣的努力所耗損。建議他們再接再勵是沒有用的。』(注21)

　　當然，我們當中大部分人都不曾經歷像雷克博士所描述的『折磨』，但如果我們的母親在懷孕時承受很大的壓力，或是內心焦慮、心情矛盾，即使我們今天已經是三、四十歲的人，仍會受到影響。我們黨如何禱告求主耶穌使我們從這種壓力和焦慮中釋放出來呢？

　　首先，我們必須聲明，絕對沒有哪一種方式的禱告是適用每種情況。我們得醫治乃在乎主耶穌的大能，而不是某種特殊的技巧。了解這一點，以下將提供一些禱告時可遵循的建議(而非規定)：你可以自己一個人禱告，但若有別人與你一同禱告似乎更有幫助。我們總是被自己的困擾層層包圍，以致很難從正面的角度去傾聽主的聲音；所以我們需要與一位愛我們、憐憫我們，卻又能保持客觀的人一起禱告。最理想的選擇便是我們的丈夫或妻子。但對於那些很難跟配偶一起禱告的人，他們可以找屬靈同伴一起禱告。如果內心的傷害相當嚴重，相信禱告有醫治功效的基督徒輔導(這樣的人愈來愈多了)將是最佳、有時也是必須的選擇。

　　無論是誰與你一同禱告，都當認真尋求神引導如何與你禱告。你們最好選擇一處安靜、舒適的地方；哭泣常隨着這種醫治的禱告而來，所以找一個隱秘的地方，好讓你想哭的時候可以盡情哭泣。(你也要准許自己哭泣。)然後，求主耶穌(或父神)回到那仍活在你裡頭的小嬰孩，求主醫治那些傷口。在我的經驗里，許多時候那些被醫治的人都會在靈里看見主耶穌正撫摸那小嬰孩，或是將他抱在受里(就像一座聞名的雕像，一個小孩如身臥搖籃般躺在神巨大的手掌中)。你會感到過去的痛苦正漸漸乾涸，淚水將隨着苦毒和拒絕的離開而停止(注22)。我們發現，此時若用我們的臂膀環繞被醫治的人，會很有助益。(譬如一個小組或一對夫婦在服事這人，或丈夫與妻子一起禱告的情況。)如果你對怎樣作內在醫治的禱告不太有把握，也許可以找一些最近出版、關於醫治的好書；它們將提供你一些實用的方法，使你知道如何為何還存在你裡面的那個小嬰孩禱告，並使你從生命最起初便存在你裡面的懼怕中得釋放(注23)。

　　當我們禱告時，神通常會直接對那個被醫治的人說類似這樣的話：『你是我所愛的女兒，我愛你，永不丟棄你。我將拿走你一切的痛苦，以喜樂來代替。』

　　以下是關於神醫治了一位『矛盾型母親』及他兒子的見證：『弗朗西斯，還記得昨晚你為他們禱告的一對母子吧？我就是那位母親，我的孩子叫約瑟。過去我從來不曾讓我的孩子參加醫治聚會，我覺得這種聚會可能會嚇到他們，或是怕他們打擾聚會。但是，當我看着許多的孩子被禱告時，主告訴我，我得把約瑟帶來。我被這個呼召深深地催逼，以致冒雨跑過山腰，一直跑到我們住的小屋，當時我先生正要帶他上床睡覺。我把他接過來，他一點也沒有掙扎或哭喊。他一直都是個可愛、惹人憐，也很信任別人的孩子。從來弗朗西斯為我們禱告，我們都在聖靈的運行中倒下來。我確定那絕對是神的作為——有哪個心智正常的媽媽會抱着四十二磅的孩子往後倒(注24)！他實在是寶貴；在我站起來以前他便挑起來，問我：『媽咪，你為什麼躺在地板上睡覺？』

　　約瑟是我第三個兒子。他只比老二哈利小十三個月。當哈利還需要人帶、還要餵奶時，我懷孕了；因此我很難接受在我裡面還有另一個生命等着我去養育。對那次的懷孕，我的心情有點矛盾，甚至有點憤怒，只因為時間不對，在那次懷孕的整整九個月里，我都嚴重地害喜，而同時我得去愛另外兩個孩子，供應他們一切的需要。

　　當約瑟在我肚子裡漸漸長大，我愛他和接納他的心也愈來愈多。他出生後，我明白他真是神給我們的奇妙祝福。

　　但是，神在昨晚仍然決定要醫治他在我腹中的那段日子，神同時在我倆身上動工，因此我毫不懷疑地相信，當約瑟二十歲時，他不必處理被否定的感受，因為神在他三歲時已經醫治了他。神在昨晚使我和約瑟之間有真實的和好。我抱着他搖了好幾個鐘頭，跟他講了許多你會講給肚子裡未出生的寶寶聽的話。那真是個蒙主帶領的聖潔時刻。』

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