為未生的孩子禱告15

注 解

　　注1： Dr. Thomas Verny, The Secret Life of the Unborn Child (Summit Books; New York, 1981)。若你對影響未出生孩子的心理健康因素有興趣，本書作者極力推薦這本書，可讀性高。

　　注2： Dr. Conrad Baars, Feeling and Healing Your Emotions (Bridge Publishing Co.; Plainfield, N.J., 1979)，pp.82-84。

　　注3： 請參閱以琳書房出版，麥格納所著『醫治的大能』，第二章關於為人按手，長期禱告的部分。

　　注4：作者使用的是巴克萊的經文注釋，如『馬太福音注釋』上、下冊等。雖然巴克萊不甚了解靈恩方面的屬靈恩賜，他的著作卻頗有幫助，值得一讀。

　　注5： Lennart Nilsson, A Child is Born (Delacorte Press; Garden City, N.Y.,1977)。是一本附有照片，能幫助你知道胎兒生長發育的好書。

　　注6： 麥格納「Paryers for the Unborn Child」, Charismas magazine, Nov. 1983, pp. 24-32。

　　注7： Frederick Leboyer, Birht Without Violence (Knopf; New York, 1975)。

　　注8： 下面是位女士所寫來的信，她認為她的成胎是個『錯誤』：『當弗朗西斯禱告的時候，主讓我回溯到在母腹中的日子，去感覺他的同在。由於我父母是被迫成婚的，因此我一直覺得自己是個意外。後來，我十六歲時成了基督徒，這是我有生以來首次經驗到真實的愛。我還覺得神對我的生命有個計劃，要我作全時間的服事。然而，我卻只是離開這個問題家庭，和一個基督徒結婚，最後以離婚結束我的婚姻。』

　　昨晚，我深深經歷並感覺到，我的生命沒有任何部分是屬於意外。是他要我來到世上，而且不管我的環境如何，他總是在我身邊。我所視為意外的一切事情，都是為我的益處，使我能自由地成為他造我時的樣式。

　　注9： Frank Lake, Tight Corners in Pastoral Counseling (Darton, Longman & Todd;

　　London, 1981)， pp. 26-27。

　　注10：同上，pp.ix-x。

　　注11：同上，p.39。

　　注12： Dr. Gerhard Rottman, 「Untersuchungen uber Einstellung zur Schwangerschaft und Psyche (Kinder Verlag; Munchen, 1974)。Thomas Verny, The Secret Life of the Unborn Child (Summit Books; New York, 1981)，pp. 48-49曾引用上述資料。

　　注13：借腹生子的懷孕過程到底對胎兒造成什麼樣的影響，頗令我們好奇。有位借腹生子的母親接受訪問時，回答了她對胎兒的態度：『人們都會這麼覺得：『我怎能離棄自己的孩子呢？』我當然不能啊！但是，這個孩子不是我的，從來都不是。從一開始，我就告訴自己，我們之間不會有任何瓜葛。』——引自Janice Martin撰稿的「Surrogates Are Really No Special Breed」, St. Petersburg Times, Feb. 16, 1987。

　　注14： Dr. Monika Tukesch, 「Psychologie Faktoren der Schwangerschaft」, dissertation, University of Salzburg, 1975。Thomas Verny, The Secret Life, p.

　　47曾引用上述資料。

　　注15： Thomas, The Secret Life, P. 49 曾引用下述資料：Dr. Dennis Stott,「Children in the Womb: The Effects of Stress」, New Society, May 19, 1977, pp. 329-32。

　　注16： 請參閱本書作者所著的『醫治的禱告』，以琳書房出版。本書教導夫婦如何為醫治一同禱告。

　　注17： 同注9，p. 16。

　　注18： 同注9，p. 32。

　　注19： 當然這意思不是指所有的(或大部分的)濕疹都是胎兒期的傷痛。

　　注20: p. 33, pp. 14-15, pp. 30-34。

　　注21： Agnes Sanford, The Healing Gifts of the Spirit (Jove Books; New York, 1982), p. 20。

　　注22： 有時，要從黑暗權勢所帶來的拒絕的靈中釋放出來，也需要這種禱告。

　　注23： 有關這方面的書，作者推薦下列作品：Praying With Another for Healing, by Dennis and Matthew Linn, S.J., and Sheila Fabricant (Paulist Press; Ramsey, N.J., 1984); Healing the Hidden Self, by Barbara Shlemon (Ave Maria Press; Notre Dame, Ind., 1982);

　　Healing Gifts of the Spirit, by Agnes Sanford (Jove Books; New York, 1982); Transformation of the Inner Man, by John and Paula Sandford (Bridge Publishing;

　　注24： 這種安息在聖靈里的現象，常發生在醫治的聚會中。請參閱作者所著的『醫治的大能』一書。

　　注25：欲知更多有關禱告釋放的信息，作者推薦參閱Don Basham 所著的Deliver Us from Evil (Zondervan, Grand Rapids, Mich, 1972)。

　　注26： 葉光明博士(Dr.Derek Prince)著有一本附有三卷錄音帶的書，名為Curses: Cause and Cure (Fort Lauderdale, Fla. 33302)。

　　在本書中，葉光明博士列出六種情況，可能影響整個家族的詛咒：

　　1. 續發性的心理和情緒上的崩潰。

　　2. 續發性或慢性的疾病(尤其在無法確實地作醫療診斷時)。

　　3. 續發性的流產或相關的婦女問題。

　　4. 婚姻破裂與家庭紛爭的不良記錄。

　　5. 持續性的財務發生狀況，尤其是明明收入應該足夠的情況下。

　　6. 個人或家族容易發生意外。

　　當然，任何一種情況，都有可能是屬靈以外的其他因素引起的，這些只能作為可能有詛咒在這家族中的指標而已。

　　注27： 讀者或有對咒詛權勢的真實性感到懷疑的。要說明運用禱告使家族從魔鬼的影響中

　　得釋放的必要，已超出本書範圍，因此作者僅陳述其從經驗而來的信念，以說明的確有這種必要。基督教長久的傳統一直都知道，要以聖靈的能力使人從邪靈的捆綁中得自由。作者以前一直覺得，天主教洗禮中有一項傳統禮儀很奇怪，就是嬰兒驅魔的禱告。我怎能為一個無知的嬰孩作這樣的禱告呢？但如今作者了解這種預警式驅邪的一小部分原因。對於『我們都需要從魔鬼勢力中得自由』的懷疑論，是最近才有的。有一本書能幫助我們了解這方面的真實性Matthew an Dennis Linn, S.J.所編輯的Deliverance Prayer (Paulist Press, Ramsey, N.J.,1980)。

　　注28：同注1，pp. 46-50。

　　注29 ：同注1，pp. 45-46。

　　注30：作者特別向尋求以禱告醫治沮喪的人推薦這本書。見注21。

　　注31：同注1，p. 65。

　　注32：同注9，pp. 40-41。

　　注33：同注9，p. 41。

　　注34：同注1，p. 70。

　　注35： 我們學習如何彼此禱告求醫治的書籍有：麥格納著的『醫治的禱告』(以琳書房出版)：Matthew and Dennis Linn, S.J.所著的Healing Life’s Hurts ( Paulist Press; New York, 1978), 這是一本內在醫治的逐步入門法; Dennis and Matthew Linn and Sheila Fabricant所著的Healing the Greatest Hurt ( Paulist Press; New York, 1985), 這是一本處理由死亡所引起的沮喪與壓力的書。

　　注36： Joan Lunden, 「Connecting Early」, Health, March 1985。

　　注37： Lisa Levitt Ryckman,「Doctor Believes Bringing Up Baby Should Start Before Birth」, Macon Telegraph and News, Feb.26,1986。

　　注38： F. Rene Van de Carr, 「Perinatal Psychology: Birth of a Field」, Brain/Mind Bulletin, Sept.30, 1985。

　　注39： John Grossman, 「The Ultimate Nursery School?」 Health Magazine, March 1985。

　　注40： 同注1，p. 41。

　　注41： Charles Spezzan,「Prenatal Psychology: Pregnant With Questions,」 Psychology Today, May 1981, p. 51。

　　注42： Fraiberg,Selma,「How a Baby Learns to Love」,Redbook Magazine,May 1971。

　　注43： La Leche League, The Womanly Art of Breastfeeding(Interest Printers and Publishers)。

　　如欲定購本書，請洽下列地址：La Leche League International, 9616 Minneapolis Ave.,Franklin Park,111.60131

　　注44： 同上，p.151。

　　注45： Dr.Silvia Feldman, Choices in Childbirth(Grosset & Dunlap;New York,1978),p.8。

　　注46： 同注1，p. 107。

　　注47： 同注1，p. 98。

　　注48： 同注1，p. 99。

　　注49： Beth Ann Krier,「Can You Remember Your Birth?」 St. Petersburg Times, March 20, 1981。

　　注50： 同注1，p. 192。

　　注51： David Cheek,「Pre-Birth Memories Appear to Have Lasting Effect」Brain Mind Journal, Vol.7, No.5, Feb.15,1982,p.1。

　　注52： Dr. Ashley Montagu, Touching, the Human Significance of the Skin (Columbia University Press; New York and London,1971),p.63。

　　注53： 同注45，p.2。

　　注54： 同注9，p.18-19。

　　注55： 同注52，p.82-83。

　　注56： 同注1，p.30-31，p.49, p.57。

　　注57： Jerrold Shapiro, 「The Expectant Father」, Psychology Today, Jan.1987, pp.

　　36-42, p. 42。

　　注58： 有許多關於內在醫治的好書，作者推薦其中兩本，使你能為彼此禱告(或有必要，可以為你自己禱告)：Barbara Shlemon 所著的Healing the Hidden Self (Ave Maria Press; Notre Dame, Ind.,1982); Rita Bennet 所著的You Can Be Emotionally Free (Fleming Revell Co.; Old Tappan, N.J.,1982)。

　　注59： 相關的錄音帶有：朱蒂.麥格納所主講的Our Perception of God (#403)和Healing Our Image of God (#405); Brennan Manning 主講的Healing Our Image of God (#402)。如欲定購，請洽下列地址：Christian Healing Ministries,256 E. Church St, Jacksonville, Fla.32202

　　注60： 有關丈夫的愛如何能在妻子懷孕時給予幫助，可參閱：William G. Genne 所著的Husbands and Pregnancy (Association Press; New York,1956)。

　　注61： 對從邪靈捆綁中得釋放的禱告有興趣之讀者，請參考注27。

　　注62： 本書作者所著[醫治的大能]一書第十五章有關[住在聖靈里]部分。

　　注63： 同注1，pp.46-49。

　　注64： 同注1，p.89。

　　注65： 同注1，pp. 87-88。

　　注66： 找婚姻輔導會很有幫助，尤其這輔導若能為夫婦禱告更佳。

　　注67： Harriet Schiff, The Bereaved Parent (Penguin; New York, 1977)p.90。

　　注68：近來有一些對內在醫治的批評，批評者斷定這些服事者是在命令耶穌作這、作那的。然而我們禱告並不是在命令神作任何事，乃是在求他。我們在信心中知道，耶穌已臨在。因着他的愛和憐憫，他似乎常讓人們知道他的同在，也愛他們。當他選擇如此行時，當然有助於人們得醫治。

　　注69： 如果你覺得這種禱告方式不妥，那麼，就把你想對那已在天國的孩子所說的話，向耶穌傾吐。

　　注70： Dr. Susan Stanford, Will I Cry Tomorrow, Healing the Post-Abortion Trauma (Fleming Revell, Old Tappan, N.J.,1987),

　　pp.72-73。麥格納極力向墮胎的婦女推薦本書。本書結尾部分是如何為墮胎的經驗禱告求醫治。

　　注71： 同上，p. 135。

　　注72： 通常，當神以這種方式幫助人時，作母親的能知道所拿掉孩子的性別，而且有時也會知道他的名字。

　　注73： Pregnancy in Anatomical Illustrations(Carnation Healthcare Services,5045 Wilshire Blvd, Los Angeles,Calif.90036),是一本關於胎兒如何發育的簡程補充手冊，美國許多婦產科醫生的辦公室都有這本書。另一本比較詳細、有插圖的則是：Lennart Nilsson 所著的A Child is Born(Delacorte Press; New York, 1977)。

　　注74： 同注1。