MHC:民数记 25

第二十五章

前面巴兰和巴勒想要咒诅以色列的企图没有得逞；但是在本章，以色列民因为巴兰向巴勒所出的阴损计谋而受到极大的损害。看起来，在巴兰离开巴勒回去之前，告诉了巴勒一个极有效的方法，来离间以色列民和他们的神耶和华。之前巴兰的法术，不能动摇神的旨意，也不能损伤以色列民；现在，看巴兰的计谋能否动摇以色列民自己，使他们受摩押女子的引诱，而自行进入毁灭之中。没有什么，比人自身中的愚妄和面临引诱时的跌倒，更能毁灭那人自己。这里，I。以色列的罪；他们被摩押女子引诱，而行起淫乱和拜偶像之事（1-3节）。II。经由以色列中的官长的手，而对罪的惩罚（4，5节）；以及出于神之手的，对罪的立即的惩罚（9节）。III。敬虔热诚的非尼哈，杀了那两个狂妄的罪人，心利和哥斯比（6，8，14，15节）。IV。神称赞非尼哈的敬虔热诚（10-13节）。V。在以色列人和米甸人之间，彼此为仇；因为米甸人引诱以色列人犯罪；正如起先因蛇引诱女人犯罪，而在他们两者之间彼此为仇。（16节等）。

V。1-5

I。以色列人的罪；他们被摩押人和米甸人的女子引诱；他们在身体上行奸淫之事，更在灵魂之中行那拜偶像奸淫的事情。以色列人一同去跪拜她们的神，巴力毗珥。不是所有的，也不是多数的以色列人；但是有许多以色列人，都落在了这个罪恶的网罗之中。1.巴勒听从了巴兰的计谋，把这绊脚石放在以色列人的面前（启2：14）。把我们拉入罪中，这就是我们的仇敌所能作的最大的伤害我们之事。如果巴勒带着自己的军队来和以色列民正面战争，以色列民必定勇敢地拿起武器击溃他们、征服他们；但是现在，巴勒派出摩押人中美丽的女子，来引诱以色列民一同奸淫犯罪的时候，许多以色列人却可悲地失败了，被罪所胜过。那不能被刀剑所胜的人，却被妓女所胜。我们在一个罪恶而向我们微笑的世界中面临的危险，比在辛苦和苦难的世界中面临的危险更大。2.这些摩押女子是他们的引诱者和征服者。自从夏娃犯罪后，女性虽然软弱，但却更容易是许多罪的引诱的网罗；（箴7：25，26）你 的 心 ， 不 可 偏 向 淫 妇 的 道 。 不 要 入 她 的 迷 途 。因 为 被 她 伤 害 仆 倒 的 不 少 。 被 她 杀 戮 的 而 且 甚 多 。看所罗门所遭遇的罪的网罗；他的众妻子就是引诱他犯罪的网罗。（传7：26）我 得 知 有 等 妇 人 ， 比 死 还 苦 ， 她 的 心 是 网 罗 ， 手 是 锁 链 。 凡 蒙 神 喜 悦 的 人 ， 必 能 躲 避 她 。 有 罪 的 人 ， 却 被 她 缠 住 了 。3.奸淫与拜偶像假神，总是结伴而行。这样奸淫、淫荡的罪人，首先玷污了自己的身体和良知；更进而藐视轻视那永生的至高神，为自己寻找偶像假神，向偶像下拜。他们不洁的生命和污秽，也与他们在巴力毗珥面前掺杂混合的敬拜相配。失去了贞德和贞操的人，也没有了敬虔来束缚；那以自己的身体的淫欲使自己羞耻的人，也毫不犹豫地以偶像敬拜的方式，来蔑视真神。对于这样的罪人，神公义地任凭他们毁灭在自己的罪恶之中；神的审判惩罚，临到他们。4.吃那些祭偶像之物，就是与巴力毗珥连合；（林前10：20）我 乃 是 说 ， 外 邦 人 所 献 的 祭 ， 是 祭 鬼 ， 不 是 祭 神 。 我 不 愿 意 你 们 与 鬼 相 交 。（诗106：28）他 们 又 与 巴 力 毗 珥 连 合 ， 且 吃 了 祭 死 神 （ 或 作 人 ） 的 物 。不只是因为那偶像本身是死的东西，更因为它所代表的，是死亡与魔鬼。5.以色列人在仕亭居住，这更加使他们拜偶像的罪昭彰。在仕亭那里，已经可以看见迦南地的全貌。他们马上就要进入迦南，得那应许的全地。然而此时，他们却拜那偶像假神。这更显明那些犯罪的以色列人，心中对自己的神是多么虚伪；神已经信实地把所应许的地完全展现在他们眼前，而他们中间有些人现在竟然去拜偶像，吃祭偶像的祭物！II。神对他们的罪，公义地不喜悦。巴兰的法术不能做到的，现在以色列人的淫行做到了：使神与他们敌对。神现在，与那些犯罪的以色列人为敌、与他们争战。在以色列民中间有许多人，包括族长们，都犯罪了；这成为在他们全会众中间的罪；因此，神的怒气向以色列人发作。1.瘟疫立刻在他们中间爆发。（诗106：29）。这里，在人群中流行的瘟疫，是出于神的义怒；这是神对他们罪的公义的惩罚；因为罪也是在他们中间彼此沾染流行。（林前3：17）若 有 人 毁 坏 神 的 殿 ， 神 必 要 毁 坏 那 人 。 因 为 神 的 殿 是 圣 的 ， 这 殿 就 是 你 们 。2.那些犯罪的族长和以色列人，要被以色列的审判官所杀；只有这样才能平息神的怒气。以此满足神的公义，也使其余的人被警示，而憎恶罪、敬畏神。

V。6-15

这里，我们看见恶人与义人之间的一个令人瞩目的争战。义人坚定热诚，在这冲突之中得胜了，也必得到最终的胜利。I。心利是西缅支派中的一个宗族的首领；没有哪个恶人，比这个心利还大胆狂妄。他就在以色列人的众目睽睽之下，带着妓女一样的米甸人哥斯比，行走在摩西以及众良善的以色列人眼前。心利像所多玛人一样犯淫乱的罪，毫无羞耻，甚至反以为荣。1.这是对所有以色列人的蔑视和冒犯。他们的审判官刚刚杀了那些行淫犯罪的人，而这个心利反而更加猖狂。在他的心中，完全没有对神的敬畏，完全不怕神的惩罚。2.这也是对他们的信仰的蔑视和冒犯。摩西以及以色列会众正在为了他们中间的罪而哭泣的时候，这个心利就狂妄地手拉着妓女在他们面前走过；就仿佛是心利在告诉他们，他自己的心已经完全被罪所充满，要在罪中全然地顽梗下去。II。非尼哈敬虔、热诚、刚勇。面对心利和哥斯比这样公然大胆地向神的挑衅、向以色列全会众的挑衅，非尼哈义怒满胸；他拿枪跟随并刺死了那两个狂妄罪人。神悦纳非尼哈的热诚与敬虔。1.在以色列人中瘟疫就立刻止息了。以色列人的哭泣和祷告没有使神的怒气平息，直到此时。如果在他们中间的审判官，不小心谨慎地惩罚、消除他们中间的罪，神就会亲自来审判惩罚；他们的公义，是避免神对他们审判的最好办法。正如在（书7）中的亚干所受的惩罚。2.神夸赞非尼哈。虽然非尼哈只是尽了自己作为以色列人审判官的职分，但是，由于他心中满腔的热忱，对罪的仇恨，对神的敬爱，以及对以色列会众的关切；因此，神特别地悦纳非尼哈，（诗106：31）那 就 算 为 他 的 义 ， 世 世 代 代 ， 直 到 永 远 。为神而争战，不会失去任何东西。有神的悦纳，非尼哈又会顾及、害怕什么呢？我们也应当对良善之事有如此的热诚。（1）非尼哈虽是年轻人，但神对以色列的怒气却因他而消去。神如此愿意显明他的恩慈，悦纳那些使他的义怒止息的人。这也是我们对我们的民所能作的最好的事，借着祷告，也借着行动，使罪恶在我们中间除去，使神的义怒在我们中间止息。（2）非尼哈和他的后裔，将要承担永远当祭司职任的约。这称为永远的祭司的职任；因为这职任将要在旧约时代一直延续，并且更在基督的身上将要成就那永远不变的祭司职任和荣耀。这是那给利未的生命与平安的约（拉2：5）；使神与百姓之间有长久的和平。非尼哈向神热诚，因此有神的永远祭司职任之约；牧师传道人也当如此，他们不仅应当凡事为了神，更应凡事向神热诚。

V。16-18

1.摩西虽是一个谦卑的人，但是神晓谕摩西，指示他要与米甸人为敌，扰害击杀他们。对于罪，我们必须针锋相对、与之为敌；（太5：29，30）若 是 你 的 右 眼 叫 你 跌 倒 ， 就 剜 出 来 丢 掉 。 宁 可 失 去 百 体 中 的 一 体 ， 不 叫 全 身 丢 在 地 狱 里 。若 是 右 手 叫 你 跌 倒 ， 就 砍 下 来 丢 掉 。 宁 可 失 去 百 体 中 的 一 体 ， 不 叫 全 身 下 入 地 狱 。（林后7：11）你 看 ， 你 们 依 着 神 的 意 思 忧 愁 ， 从 此 就 生 出 何 等 的 殷 勤 ， 自 诉 ， 自 恨 ， 恐 惧 ， 想 念 ， 热 心 ， 责 罚 （ 或 作 自 责 ） ， 在 这 一 切 事 上 你 们 都 表 明 自 己 是 洁 净 的 。2.与米甸人为敌的原因是，因为他们以诡计扰害你们。不论是什么，把我们引诱入罪中的，都是扰害着我们的敌人。亚玛力人在以色列人出埃及以后与他们争战（出17：14），而这里，米甸人狡猾地以诡计相待；这两者，都是神的仇敌，也必被惩罚。在（民31：2），我们会看见关于这些更多的记载。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262002047847/