MHC:撒母耳记上 27

第二十七章

大卫是一个寻求神、跟随神心意的人；然而他也有失误和错误；这些事情记在圣经里，不是为了我们效仿，而是为了我们的警醒。在本章我们看见，I。大卫好的方面：他谨慎地小心着自己的安全，以及家人的安全（2-4节）；并且勇敢地为了以色列而向迦南人争战（8-9节）。II。然而，大卫不好的方面，1.他开始变得绝望，看不见神的拯救（1，2节）。2.他逃离了以色列地，去住在非利士人之地中（1节，5-7节）。3.关于自己出去争战的事，他用模棱两可的话来敷衍或是欺骗误导亚吉（10-12节）。

V。1-7

I。大卫被自己的恐惧担心而胜过；这是他小信的结果：大卫心里对自己说，我早晚有一天要死在扫罗的手里。大卫想着扫罗对自己的恶意和仇视，想着自己同胞的背叛，想着西弗人一而再、再而三地出卖他了；想着自己的部队人数如此稀少，而且有好久没有再增加人数了；想着自己到现在都还没有得着什么土地；等等。因此，在沮丧的情绪下，大卫得出这个颓废的结论：我早晚要死在扫罗的手里。小信的人阿！你为什么疑惑呢？难道你不是被神所膏、将要作王的人吗？难道神不是为你存留了那属于你的国度吗？虽然扫罗给大卫的任何承诺或是应许都不值得信任，但是，难道大卫不应该相信、信靠神的应许吗？在神的意旨安排中，大卫曾经经历过神对他的那么多特殊照顾和看护，这些都应当大大地鼓励他。那曾经拯救过他的神，也必会再将他拯救。然而，小信、不信，是一个深刻的罪，即使在良善人的心中，也会有不信和小信。这罪使人在外面彼此争战，使人在内心中恐惧；这是一个很难克服的罪。主阿，增添我们的信心！II。大卫因此而作了一个决定。现在扫罗已经回到他自己的住地去了；而大卫决定搬迁到非利士人那里。这是大卫自己内心中的决定；他没有求问以弗得，也没有去求问神的先知；大卫自己心想，我现在赶快跑到非利士人那里就最好。漫长的磨难和辛苦，会使一个良善人的信心和忍耐都衰减。1.大卫去非利士人那里，这对一直逼迫大卫的扫罗是一个很大的损失。他赶逐了大卫，失去了一个以色列中最好的将军，一个大能的勇士；迫使他到非利士人那里去帮助他们。2.大卫去非利士，这对他自己也是一个损害。神曾命令大卫要呆在犹大地（撒上22：5）；在那里神奇妙了看顾着大卫，并使大卫为以色列国作出许多有益的服事；可是现在，大卫竟然要离开这里，离开以色列。难道大卫以为自己会在非利士安全吗？难道大卫不记得前不久在非利士的危险吗？那时他几乎不能脱险，幸亏他装疯才得以走脱。难道大卫到非利士以后，还要服事非利士人吗？他不知道自己作王以后要与他们争战吗？他到非利士人那里去，到那些事奉偶像别神的非利士人中间；大卫和他的随从们都会暴露在引诱试探之下。我们多么需要祷告神，不要让我们遇见试探。III。大卫到迦特以后受到接待。一个良善人，在以色列的诸城中竟然不受欢迎；而非利士人的城，竟然成了他的避难所！大卫带领跟随自己的人都一同前去；也带上了妻子们等。IV。扫罗不再追索大卫。这暗示虽然扫罗最近对大卫认错，可是如果他能抓得着大卫的话，还会前来追索；只不过现在大卫已经在自己力所能及范围之外，他不敢到非利士人这里来捉拿大卫，所以就作罢。许多人看似离开了罪；但实际上是罪离开了他们；如果他们有条件，就会仍然沉浸在罪恶里。扫罗不再追索大卫；希望大卫能落在非利士人手下（正如同扫罗在（撒上18：25）的阴谋）。尽管扫罗想亲手毁灭大卫，可是如果不能的话，那么要是非利士人能害死大卫，也会让扫罗高兴。V。大卫从迦特搬到外面的城邑，洗革拉。1.大卫向亚吉王谦恭谨慎地提出要求和问题。（1）这是一个谨慎的要求。大卫在扫罗王室的时候，就知道被人嫉妒的滋味；现在在亚吉这里，他非常谨慎地避免在王室被人注意；而是希望住在乡野，在那里大卫和他的随从们可以更好地独处，而不与非利士人混杂。更重要的是，在那里他可以更自由地敬拜他的神；并使跟随自己的军兵们也能持守在向神的敬虔里。远离那些迦特这些非利士人的偶像别神。（2）这是一个谦恭的要求。大卫没有向亚吉提出，要到乡野什么地方住；而只是说，任凭亚吉王的意愿给他们安排一个乡野的住处。大卫的理由是：仆 人 何 必 与 王 同 住 京 都 呢 ？那站立坚定的人，不要奢求地位高大；谦卑的灵魂，不求住在人间的皇宫里。2.亚吉慷慨地应允了大卫的请求。亚吉把洗革拉给大卫住。（1）洗革拉在以前就是分派给犹大的地业（书15：31）；这个地业和其它的一些城一起，后来分派给了西缅（书19：5）。但是这个城现在是被非利士人占据着。大卫去住以后，从此洗革拉就属以色列。公义的神掌管着公义。（2）大卫得到一个很好的基地。这里不仅与迦特有一定距离，而且与以色列临界；在这里他能够仍然与自己的以色列同胞保持联系，以色列人也都可以到这里来找他。虽然在扫罗活着的时候，我们看见大卫的军队总人数一直没有怎么增加（在（撒上30：10）大卫仍然只有600人跟随）；但是，扫罗一死以后，这里就立刻成为追随大卫的朋友和众人的聚集中心。实际上，大卫在洗革拉的时候，就有许多人、许多大能的勇士来归向他（代上12：1-22）。这个地方，使大卫得到许多优势，以致于此地就长久地归给了以色列、犹大的王室。人的谦卑和谦逊，愿意退隐的心，不会给自己带来损失；真正的利益，常常跟随着那些在内心远离虚浮荣耀的人。大卫在这里居住了一些年日；他在这里静候着神的时间，等候着神使他成为以色列王；那信靠神的人，必不着急。

V。8-12

这里讲述了大卫住在非利士地时期的一些重要行动；他勇猛地攻击那些当灭的地，并取得成功。也记述了他为此事向亚吉王的回报。1.大卫在这些攻击中的行动是正当的，是对神的遵从。这些地上的人，都是长久以来被神所憎恶的、注定要被毁灭的。而且此事是由神所拣选的、那必要作王的大卫来完成。所以此事非常正当。那被神所膏的人，要为神而争战、打那美好的仗，而不可懈怠，不可假意谦逊地退后。大卫期望安全、希望远离扫罗的迫害，更渴望为以色列而战，为神而战。在这里，大卫与那些在很久以前，就被神所公义审判了的罪恶之民争战；而且同时也为自己和自己的军队得到了必要的生活供给；因此他们是以刀剑而得生活。所有的亚玛力人都被剪除。基述人和基色人应都是亚玛力人的分支。扫罗爱惜、存留亚玛力王的性命，不遵从神的命令，而被神所弃绝；但是大卫顺从神，完全地除灭了亚玛力人，弥补了扫罗的悖逆。大卫击杀他们，没有留下一个人（8，9节）。我们对我们里面的罪，也当如此；我们应顺从神，彻底地除灭我们心中的罪恶，绝不爱惜、存留它们。大卫的服事与争战，也为他自己带来了供给和回报；大卫和手下的军兵们得到了丰厚的战利品。2.但是，大卫在这里为了这些争战的事，欺骗、误导亚吉却是不对的。（1）大卫不想让非利士人知道自己对那些亚玛力人的攻击；并杀了那些所有亚玛力人，使迦特的人不知道此事。他担心，如果那些非利士人知道了，他们就会担忧他们自己的危险，或是他们的盟军会因听说亚吉收容了大卫而来找麻烦。他们就会说大卫在非利士地住的时候，常常这样行。所以，大卫掩盖此事。（2）大卫在亚吉面前，用模棱两可的糊弄的话，欺骗误导亚吉。亚吉问大卫他们侵夺了什么地方，大卫只是含糊地说，犹大的南方，等等。的确，大卫前去争战的地方，是在犹大地的南方等；但是这里他让亚吉以为，他们是去侵夺了在那个方向的以色列人，比如西弗人等等；所以亚吉很高兴，因为这样以色列人就会更恨大卫，也使大卫更死心塌地跟从亚吉了。大卫这样的说谎、奸诈是错误的；他在（诗119：29）的祷告中，为此懊悔，祈求神----求你使我离开奸诈的道。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262212655813/