MHC:历代志下 6

第六章

当所罗门的荣耀在神殿中显现，当神的同在显明，所罗门立即向神祷告。I。所罗门表明建这圣殿的心意，赞美神，并为百姓祝福（1-11节）。II。所罗门庄重地祷告祈求，愿神悦纳并回应人在这殿里、或是向这殿宇所作的一切祷告。本章曾在（王上8：12-53）记述。

V。1-11

当我们敬虔的行为是出于良好的心意、出于单单仰望主的心时，我们的行为就会有极大的结果。如果所罗门建这殿是出于自己的骄傲之心，就像亚哈随鲁一样，只是显示自己“荣耀之国的丰富，显示他自己美好威严的尊贵”（斯1：4）；那么，所罗门的建造就不值分毫。但是这里，所罗门显明他向神的敬虔心意，显明他在神面前的谦卑与敬畏。1.所罗门建殿，是为了神的荣耀；这是他最高、最终极的目的。他是为耶 和 华 以 色 列 神 的 名 建 造 了 殿 （10节）。对我们来说，的确，神是住在幽暗之处（1节）；然而，愿这圣殿成为神在地上幽暗之处的居所；神所住的，是那天上的光明居所，是人的眼睛所不能及之处。2.所罗门遵从了神的拣选；神选择耶路撒冷为立他名的地方（6节）。在耶路撒冷有以色列王的王室等的居所；但是神的圣殿要超过这一切的建筑。若人要得荣耀，那荣耀必须是出于神的荣耀。3.所罗门建殿，是追随他父亲大卫的心意；我 父 大 卫 曾 立 意 要 为 耶 和 华 以 色 列 神 的 名 建 殿（7节）。并且，神曾告诉大卫说，这立意甚好（8节）；只是神不允许大卫自己来做建殿的工作。建造神殿的工作常常是如此：这人撒种，那人收割（约4：37，38）；一个世代开始良善的工作，而另一个世代完成那美好的工作。我们应当效法前辈的敬虔，在他们的善工之上建造。每一件良善的事情，起初都不是出于我们。4.所罗门遵从神的话语，建造这圣殿。现 在 耶 和 华 成 就 了 他 所 应 许 的 话 ， 使 我 接 续 我 父 大 卫 坐 以 色 列 的 国 位 ， 是 照 耶 和 华 所 说 的 ， 又 为 耶 和 华 以 色 列 神 的 名 建 造 了 殿（10节）。服事的职分，加在所罗门身上；神的应许和荣耀也赐给他；使他所作的事，不是出于所罗门自己的心意，而是出于神的呼召。那差派职分的神，也差派工人来完成那些职分；那响应神的呼召、来从事服事工作的人，当看见善工完成时，心里是何等满足。

V。12-42

在前面的话语中，所罗门把所建的殿宇敬献与神；这圣殿，是为了神的荣耀，是为了敬拜、事奉神。现在，所罗门在神的面前祷告祈求。其中有对基督的预表；基督是我们伟大的中保；借着他，我们向神献上祷告，渴盼神的恩惠；在每件事情上，我们都单单地仰望他。在（王上8）我们曾经仔细地读过所罗门的祷告；因此这里，我们只是更进一步地专门思想一些细节的地方。I。这里有一些重要的真理。1.以色列的神，是无可比拟的完美。我们无法描述他；但是我们确知：耶 和 华 以 色 列 的 神 阿 ， 天 上 地 下 没 有 神 可 比 你 的（14节）。所有的被造之物，都有与自己一同被造的其他之物；但是那位造物主，却没有任何其他之物能与他比肩。他无限地超乎一切之上，在一切之上掌权；神是我们所当永远赞美的。2.神的话语，曾经是、现在是、也将永远是信实的。那一切真诚地事奉他的人，都会看见神的恩慈与信实。那一切仰望神的人、那一切全身心地与神同行的人，都会看见神的良善，也都会看见神的话语是何等美善。神必与他们立约，也必向他们显明恩慈（14节）。3.神是无限广大的。即使是天上，以及天上的天，都不能容下他；没有任何人，能够做任何的服事，来增添神的完美（18节）。神无限地超乎受造之物之上；神无限地大过我们所能表达的任何赞美之词。4.神知道人的内心；也只有神知道人的心（30节）。所有人的心思、意念、意图、情感，在神的眼中都是表露无遗的；不管我们的心、我们的想法和意图在其他人的面前，或是在天使、或是在魔鬼那里伪装得多么好，我们都不能瞒得过神任何事情、任何想法。神不仅知道我们的心里存着什么，更知道我们的心本身是什么，欲求是什么。5.世上没有不犯罪的人（36节）。（传7：20）时 常 行 善 而 不 犯 罪 的 义 人 ， 世 上 实 在 没 有 。II。几件值得注意的细节。1.人 若 得 罪 邻 舍 ， 有 人 叫 他 起 誓 ， 他 来 到 这 殿 ， 在 你 的 坛 前 起 誓（22节）。起誓是一件人当极其看重的事情。2.尽管以色列目前享有平安和宁静，但是会有困难的日子来到。所罗门没有觉得，目前的兴旺和富足会长久不变；相反，他看见这些将会因人的罪而被移走。3.你 的 民 以 色 列 若 得 罪 你 ， 败 在 仇 敌 面 前 ， 又 回 心 转 意 承 认 你 的 名 ， 在 这 殿 里 向 你 祈 求 祷 告 ，求 你 从 天 上 垂 听 ， 赦 免 你 民 以 色 列 的 罪 。人面临的困难，会使那些曾离弃神的人回到神的身边（24，26，28节）。4.论 到 不 属 你 民 以 色 列 的 外 邦 人 ， 为 你 的 大 名 和 大 能 的 手 ， 并 伸 出 来 的 膀 臂 ， 从 远 方 而 来 ， 向 这 殿 祷 告 ，求 你 从 天 上 你 的 居 所 垂 听 。外邦人自己的神，都是虚无和偶像假神，都是不值分毫的；他们早晚会看见，以色列的神是那永生的独一真神，是全地的主。III。所罗门的祈求。1.愿 你 昼 夜 看 顾 这 殿 ， 就 是 你 应 许 立 为 你 名 的 居 所 。 求 你 垂 听 仆 人 向 此 处 祷 告 的 话（20节）。若不是神自己曾经宣告，这神殿是他的居所；那么，所罗门就不会在信心中祈求神看顾这殿，并垂听人向这殿的祷告。我们的祷告祈求，必须基于神的话语之上。今天，我们可以谦卑地祈求神，在耶稣基督里悦纳我们；因为神曾经宣告----这是我的爱子；但是，神今日并没有对任何一个地方说：“这是我爱的地方”。2.你 仆 人 和 你 民 以 色 列 向 此 处 祈 祷 的 时 候 ， 求 你 从 天 上 你 的 居 所 垂 听 ， 垂 听 而 赦 免（21节）。所罗门没有祈求说，“愿神帮助他们祷告”；而是恳求说，“愿神垂听他们的祷告”。即使是基督为我们的代祷，也不应代替我们自己的祷告，却反而是要鼓励我们自己更勤勉的祷告。所罗门祈求神从天上的居所垂听。天上仍然是神的居所，因而神的帮助是从天上而来。“求你垂听而赦免”。神赦免我们的罪，是神给我们任何其它的恩赐、并且回应我们祷告的前提。3.求 你 从 天 上 垂 听 ， 判 断 你 的 仆 人 ， 定 恶 人 有 罪 ， 照 他 所 行 的 报 应 在 他 头 上 。 定 义 人 有 理 ， 照 他 的 义 赏 赐 他（23节）。 你 是 知 道 人 心 的 ， 要 照 各 人 所 行 的 待 他 们（30节）。神坐在天上公义的宝座上，我们也应当祈求神的公义。4.所罗门祈求神，当以色列民从罪中悔改、求告神的时候，愿神以恩慈对待他们（25，27，38，39节）。神悦纳那真诚痛悔的人。5.愿神接纳外邦人到神的殿中，垂听他们的祷告（33节）。（利24：22）不 管 是 寄 居 的 是 本 地 人 ， 同 归 一 例 。 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 。6.愿神使以色列人在与敌人的争战中得胜，为他们伸冤（35，39节）。若他们是属神的以色列，神就必看顾他们。7.耶 和 华 神 阿 ， 求 你 起 来 ， 和 你 有 能 力 的 约 柜 同 入 安 息 之 所 。 耶 和 华 神 阿 ， 愿 你 的 祭 司 披 上 救 恩 。 愿 你 的 圣 民 蒙 福 欢 乐 。耶 和 华 神 阿 ， 求 你 不 要 厌 弃 你 的 受 膏 者 ， 要 记 念 向 你 仆 人 大 卫 所 施 的 慈 爱（41，42节）。神的话语，引导我们应当向他祷告；有什么祷告的话，比神的灵感动我们而说的祷告之词还好呢？（41，42节）出于（诗132：8-10）。这些话，正适合于所罗门在此的情境。（1）愿神接纳这神殿、圣所，使之成为他自己的安息之所。“求你和你的约柜同入安息之所”。若没有神，约柜又有何用处呢？（2）愿神使这神殿成为对百姓的祝福： 愿 你 的 祭 司 披 上 救 恩 。求你不仅拯救他们，更借着他们所献的称义之祭，使他们成为对万民的拯救。（3）愿神使百姓在这圣殿中的服事，给他们带来丰富的喜乐和满足：愿 你 的 圣 民 蒙 福 欢 乐。（诗65：4）你 所 拣 选 ， 使 他 亲 近 你 ， 住 在 你 院 中 的 ， 这 人 便 为 有 福 。 我 们 必 因 你 居 所 ， 你 圣 殿 的 美 福 知 足 了 。【1】求 你 不 要 厌 弃 你 的 受 膏 者（42节）。所罗门祈求神，不要丢弃自己；因为神曾拣选了他、膏了他。“主阿，你膏我为王；愿你悦纳我”。【2】所罗门祈求神，记念神与他父亲大卫的约：要 记 念 向 你 仆 人 大 卫 所 施 的 慈 爱。求神记念大卫的虔诚，记念大卫对约柜的衷情（诗132：1，2等），记念神对大卫的应许；这些，都是神对大卫所施的慈爱，是大卫在困苦和患难中的支撑和安慰。我们也应当像所罗门在这里的祷告一样，单单仰望基督，祈求神：“我们本不配神的恩慈；我们的罪使神向我们掩面；但是我们奉主耶稣的名来到神的面前，就是那位受膏者、弥赛亚、基督；求神垂听、求神因基督的缘故而不向我们掩面”。在我们自己里面，没有任何公义，能使我们自己可以向神申诉；但是，主阿，求你记念你“向你仆人大卫所施的慈爱”。基督是神的仆人（赛42：1），也被称为大卫（何3：5）。“耶和华阿，记念你的慈爱；求你因你慈爱的缘故而接纳我们”。求你记念基督为了父的荣耀、为了人的拯救而经受的苦难。求你记念那永远之约中的应许；在那约中，你借着基督把白白的恩典赐给我们；这恩典，被称为“大卫可靠的恩典”（赛55：3）（徒13：34）。这恩典，应当是我们一切渴慕与盼望的核心，是我们一切祷告与恳求的中心；因为，这是拯救我们的恩典。

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