MHC:历代志下 29

第二十九章

本章记述希西家良善与荣耀的统治。他是一个热忱、敬虔、良善的人；他一登上王位，就尽力更正国中的罪恶。I。希西家使祭司利未人重新恢复在神殿中的服事（1-11节）。II。利未人尽力清洁圣殿，使各样事情恢复秩序（12-29节）。III。长久以来被忽视的、神的制度典章得以庄严地恢复；为之前的罪献上赎罪祭；百姓与王尽都欢乐满足（20-36节）。

V。1-11

I。希西家登基的时候年二十五岁。在两个恶王之后的约阿施，作王的时候只有七岁；两个恶王之后的约西亚，作王的时候只有八岁；然而希西家开始作王的时候，已经成年，所以立刻开始更正国中的罪恶。我们可以想见，当希西家的父亲在偶像之罪中、亵渎之罪中的时候，希西家看见神殿的门关闭，心里何等忧伤；他的灵一定暗自哭泣；因此，一旦继位，希西家就以坚定的决心，起来更正、去除国中那些可憎的罪恶。II。希 西 家 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 ， 效 法 他 祖 大 卫 一 切 所 行 的（2节）。在希西家以前的那几个良善之王，他们行耶和华眼中看为正的事；但是他们不像大卫，他们没有大卫的专诚和热忱。然而希西家则与大卫一样，对神的约柜和律法极其热忱，对神极其敬虔。III。希西家迅速恢复了信仰的服事。第一件事，就是开了耶和华殿的门（3节）。在（王下16：15）我们看见，神殿的圣火没有熄灭；但是亚哈斯自己并不在耶和华的祭坛敬拜神，也关上殿门不让百姓敬拜。而希西家则立刻打开殿门，并在那里聚集祭司利未人。犹大现在卑微衰弱；但是希西家没有急着复兴国中的民事事务，而是首先复兴敬虔的信仰。人若以真诚的敬拜神，来开始手中的工作，就会得到兴旺顺利。IV。希西家对祭司利未人说的话。1.我 们 列 祖 犯 了 罪（6，7节）。他没有直呼自己父亲的名字；因为不只是亚哈斯犯了罪；其他人也犯罪、忽视了自己的职分。祭司乌利亚曾帮助亚哈斯设立偶像的祭坛。（1）他们离弃了神，转离神的圣殿。那些离弃神的制度典章之人，的确就是离弃了神自己。（2）神所设立的敬拜制度，被人丢弃。神殿的灯光不再燃亮，也没有献香。今日，当神的话语（那是神殿中的灯光所预表的）敞开给世人时，若有人冷淡地把神话语放在一边而不加注意；若有人不把祷告和赞美（那是神殿中的献香所预表的）敬献与神；那么，我们所处的境况，也就是与希西家所说的一样的光景了。2.因 此 ， 耶 和 华 的 忿 怒 临 到 犹 大 和 耶 路 撒 冷 ， 将 其 中 的 人 抛 来 抛 去 ， 令 人 惊 骇 ， 嗤 笑 ， 正 如 你 们 亲 眼 所 见 的 。 所 以 我 们 的 祖 宗 倒 在 刀 下 ， 我 们 的 妻 子 儿 女 也 被 掳 掠（8，9节）。他们离弃神；这是他们所遭灾祸的原因。神在忿怒中把他们交在患难之中，使他们落于刀剑之下，落入被掳掠的境况之中。当我们处于神的意旨安排的责难之下时，我们应当自省，是否忽视了神的典章，是否忽视了我们向神应尽的职分。3.现 在 我 心 中 有 意 与 耶 和 华 以 色 列 的 神 立 约 。即，单单崇拜、事奉他；单单以神所设立的方式来敬拜他。否则，神的忿怒就不会向我们转离。这不仅是希西家与神的约；也是百姓与神的约。4.希西家激励祭司利未人，让他们都要来向神尽职分（5，11节）。他称呼他们为利未人（5节），是要提醒他们对神的职分；称呼他们为“众子”，是要提醒他们与自己的关系；鼓励他们，来一同更正、去除国中的罪恶。（1）他们的职分，是先要洁净自己。他们要为从前忽视自己的职分而悔改，要更正他们的心，与神立约，来尽职分、向神敬虔。之后，是要洁净圣殿。作为神的仆人，他们要洁净、预备殿中的每样物件；使百姓可以前来敬拜神。（2）现 在 不 要 懈 怠（11节）。要勤勉，不要轻忽；要仔细，不要马虎。随随便便地来服事神的人，是在欺哄神，更是在欺哄自己、欺哄自己的灵魂。不要松懈，要有紧迫感。人们若是在敬虔的事情上松懈，那是因为他们沉溺于肉体、血气中的享受。利未人尤其要勤勉、敬虔；这更是因为他们的职事。因 为 耶 和 华 拣 选 你 们 站 在 他 面 前 事 奉 他 。神拣选人，不是要人空闲、享受尊贵、把服事的职分留给他人去做；而是要他们前来服事、事奉他。如果他们懈怠，那就是他们的耻辱。现在，神的殿门已经开启，他们必须更要双倍地勤奋工作。

V。12-19

这里讲述了他们勤奋、忙碌、良善的洁净圣殿的工作。I。作工的人，是祭司和利未人；他们本应维护好圣殿的洁净；现在就更要如此。这里列出了利未人的名字：在三个主要家室，哥辖、革顺、米拉利的族中各有两人（12节）；在歌唱服事的三个家室，亚萨、希幔、耶杜顿的族中各有两人（13节）。这些人的名字列在这里，是因为他们的热忱。当神要兴起他的作为，神会兴起人来热忱地带领与服事；而且，这些热忱的人并不一定总是地位尊贵、级别高等的人们。这些利未人，不仅自己热忱、勤勉，也激励、招聚弟兄们一起，洁 净 自 己 ， 照 着 王 的 吩 咐 ， 耶 和 华 的 命 令 ， 进 去 洁 净 耶 和 华 的 殿 。他们不仅照着王的吩咐，更是眼目中注视着神的命令与话语。II。洁净圣殿的工作。1.他们洁净殿中的灰尘和泥土。2.他们去除那些可憎的偶像污秽之物。祭 司 进 入 耶 和 华 的 殿 要 洁 净 殿 ， 将 殿 中 所 有 污 秽 之 物 搬 到 耶 和 华 殿 的 院 内 ， 利 未 人 接 去 ， 搬 到 外 头 汲 沦 溪 边 。虽然利未人积极地劳作，但是并没有侵犯祭司的职任；而是祭司在殿内搬出那些污秽之物。人不应因为自己的热忱，而忘记自己的位置。III。他们的洁净工作迅速完成了。从 正 月 初 一 日 洁 净 起 ， 初 八 日 到 了 耶 和 华 的 殿 廊 ， 用 八 日 的 工 夫 洁 净 耶 和 华 的 殿 ， 到 正 月 十 六 日 才 洁 净 完 了 。良善工作，不应该拖沓，而是要及时地完成；错误之事，要迅速地更正。IV。他们向希西家报告，洁净的工作已经完成。虽然圣所的器皿会被罪恶的人暂时废弃、亵渎，但是神能够使之洁净、成圣。神的器皿，神的百姓，不会一直在朽坏、失败之中。

V。20-36

圣殿已得洁净；王与民立刻在这里敬拜神。希 西 家 王 清 早 起 来 ， 聚 集 城 里 的 首 领 都 上 耶 和 华 的 殿（20节）。（诗122：1）“让我们上耶和华的殿去”。I。他们为从前的罪，献上赎罪祭。仅为罪而悲哀、离开罪是不够的；而必须要献上赎罪祭。只有借着基督、在基督里面，我们对罪的悔改和更正才能得到神的赦免；他是我们的赎罪祭。只有借着基督的血，我们才能得到与神的和平。1.要 为 国 ， 为 殿 ， 为 犹 大 人 作 赎 罪 祭（21节）。这是为了君王、首领、祭司、百姓的罪而作的赎罪祭；因为他们都在自己的道路上败坏了。摩西的律法吩咐，要为全会众的罪献上赎罪祭（利4：13，14）（民15：24，25）；才能使他们全国本该受到的神的公义惩罚转离。基督是我们每一个具体的人、也是所有人的赎罪祭。2.律法规定，要献上一只公山羊为赎罪祭（利16：15）（民15：24）；然而这里献上七只公山羊（21节），是因为在会众中的罪实在是太多、太久。七这个数字代表完全。但我们只有一个赎罪祭，（来10：14）因 为 他 一 次 献 祭 ， 便 叫 那 得 以 成 圣 的 人 永 远 完 全 。3.王与会众按手在赎罪祭上（23节）；以此承认，他们在神面前都是有罪的，并愿神接纳这赎罪祭，赦免他们的罪。我们以信心按手在我们的主耶稣身上，（罗5：11）借 着 我 主 耶 稣 基 督 ， 得 与 神 和 好 。4.与赎罪祭一同献上的，还有燔祭：七只公牛，七只公羊，七只羊羔。献上燔祭，表示归荣耀与神；以此承认，神是独一的真神，是他们所敬拜、荣耀的。燔祭与赎罪祭的祭牲的血，洒在祭坛（22节），为以色列众人赎罪（24节）。基督不仅是为以色列人的罪而献上的赎罪祭，也是为所有世人的罪而献上的（约一2：1，2）。5.献祭的时候，利未人唱诗、弹琴、鼓瑟赞美神。这些，都已经被忽视很久了。即使我们心中为罪的悲哀，也不要阻止我们对神的赞美。我们要凭着信心，在耶稣基督中喜乐，把他当作我们的义；我们的祷告与赞美，要与他的献祭一同上升，被神所悦纳。6.王与会众都俯伏敬拜（28-30节），表明对神的敬畏之情、敬爱之心。我们仅仅是呆在敬拜神的地方，是不够的；而必须要自己也身体力行地俯伏敬拜神。II。圣殿的服事和敬献，要重新复兴起来。希 西 家 说 ， 你 们 既 然 归 耶 和 华 为 圣 ， 就 要 前 来 把 祭 物 和 感 谢 祭 奉 到 耶 和 华 殿 里（31节）。他们以赎罪祭和借着献祭所立的约，归耶和华为圣，与神和好，向神敬虔；因此，就要近前来，把祭物和感谢祭献于神。我们与神立约，就要更进一步地与神交通；我们既把自己献于主，就要把祷告、赞美、服事的祭带到他的殿里。1.百姓甘心乐意地献祭。虽然他们的献祭不如所罗门时期那么丰富（因为现在犹大人极其衰弱贫穷），然而他们都尽己所能、前来献祭。（1）会 众 所 奉 的 燔 祭 如 下 ， 公 牛 七 十 只 ， 公 羊 一 百 只 ， 羊 羔 二 百 只 ， 这 都 是 作 燔 祭 献 给 耶 和 华 的（32节）。这些燔祭，都是完全献在祭坛上；献的人并没有分。（2）又 有 分 别 为 圣 之 物 ， 公 牛 六 百 只 ， 绵 羊 三 千 只（33节）。这些是平安祭和感谢祭；其脂油烧在祭坛上，而祭牲的肉分给祭司和献祭的人（35节）。2.祭司太少，人手不够（34节）。许多祭司们或许由于以前沾染了可憎偶像，而不能在此服事；其余的祭司们则没有热忱，而未事先洁净自己，推脱不来。此事记在这里，是祭司们的耻辱。神虽然为他们供应、安排了许多祭物，有给他们吃的圣物；然而他们却没有全来服事，没有尽自己应尽的职分。有许多要做的工作等待人做，但是却没有做工的人。3.利 未 人 诚 心 自 洁 ， 胜 过 祭 司（34节）。他们比祭司更热忱，更主动地洁净自己、前来服事；这是他们所当得称赞的。因此，利未人来帮助祭司做工；这不是按着律法（利1：5，6）；但是在这个特殊需要的情况下，这是对热忱信实的利未人的特别鼓励，也是对那些轻忽不尽责、没有来的祭司们的羞耻。4.所有的人都喜乐。这 样 ， 耶 和 华 殿 中 的 事 务 俱 都 齐 备 了 （ 或 作 就 整 顿 了 ）。这 事 办 的 甚 速 ， 希 西 家 和 众 民 都 喜 乐 ， 是 因 神 为 众 民 所 预 备 的（35，36节）。（1）在很短的时间里，圣殿就井然齐备了；并没有经历什么困难或是反对。当我们以信心和决心，来做神的工作时，就会发现，困难有时并不如我们想象得那么多；所需要的工作，也不如想象的时间那么长。（2）在这个过程中，是神大能的手在作为；是他为众民所预备的。神使百姓的心，从罪中转向神的圣殿。官长与牧师传道人，要尽力地更正、去除国中的罪恶；当事情速速地成就时，要归荣耀与神；这是神奇妙的作为。

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