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海德堡要理问答主日26
英文版
Of Holy Baptism
26. Lord's Day
Q. 69.
How art thou admonished and assured by holy baptism, that the one sacrifice of Christ upon the cross is of real advantage to thee?
A.
Thus: That Christ appointed this external washing with water, (a)
adding thereto this promise, (b)
that I am as certainly washed by his blood and Spirit from all the pollution of my soul, that is, from all my sins, (c)
as I am washed externally with water, by which the filthiness of the body is commonly washed away.
(a) Matt.28:19. (b) Matt.28:19; Acts 2:38; Matt.3:11; Mark 16:16; John
1:33; Rom.6:3,4. (c) 1 Pet.3:21; Mark 1:4; Luke 3:3
Q. 70.
What is it to be washed with the blood and Spirit of Christ?
A.
It is to receive of God the remission of sins, freely, for the sake of Christ's blood, which he shed for us by his sacrifice upon the cross; (a)
and also to be renewed by the Holy Ghost, and sanctified to be members of Christ, that so we may more and more die unto sin, and lead holy and unblamable lives. (b)
(a) Heb.12:24; 1 Pet.1:2; Rev.1:5; Rev.7:14; Zech.13:1; Ezek.36:25.
(b) John 1:33; John 3:5; 1 Cor.6:11; 1 Cor.12:13; Rom.6:4; Col.2:12.
Q. 71.
Where has Christ promised us, that he will as certainly wash us by his blood and Spirit, as we are washed with the water of baptism?
A.
In the institution of baptism, which is thus expressed: "Go ye, therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost", Matt.28:19.
And "he that believeth, and is baptized, shall be saved; but he that believeth not, shall be damned.", Mark 16:16.
This promise is also repeated, where the scripture calls baptism "the washing of regenerations" and the washing away of sins. Tit.3:5,
Acts 22:16. (a)
(a) Tit.3:5; Acts 22:16.
英文2011版
Holy Baptism
Lord’s Day 26
Q & A 69
Q. How does holy baptism
remind and assure you
that Christ’s one sacrifice on the cross
benefits you personally?
A. In this way:
Christ instituted this outward washing1
and with it promised that,
as surely as water washes away the dirt from the body,
so certainly his blood and his Spirit
wash away my soul’s impurity,
that is, all my sins.2
1 Acts 2:38
2 Matt. 3:11; Rom. 6:3-10; 1 Pet. 3:21
Q & A 70
Q. What does it mean
to be washed with Christ’s blood and Spirit?
A. To be washed with Christ’s blood means
that God, by grace, has forgiven our sins
because of Christ’s blood
poured out for us in his sacrifice on the cross.1
To be washed with Christ’s Spirit means
that the Holy Spirit has renewed
and sanctified us to be members of Christ,
so that more and more
we become dead to sin
and live holy and blameless lives.2
1 Zech. 13:1; Eph. 1:7-8; Heb. 12:24; 1 Pet. 1:2; Rev. 1:5
2 Ezek. 36:25-27; John 3:5-8; Rom. 6:4; 1 Cor. 6:11; Col. 2:11-12
Q & A 71
Q. Where does Christ promise
that we are washed with his blood and Spirit
as surely as we are washed
with the water of baptism?
A. In the institution of baptism, where he says:
“Go therefore and make disciples of all nations,
baptizing them in the name of the Father
and of the Son
and of the Holy Spirit.”1
“The one who believes and is baptized will be saved;
but the one who does not believe will be condemned.”2
This promise is repeated when Scripture calls baptism
“the water of rebirth”3 and
the washing away of sins.4
1 Matt. 28:19
2 Mark 16:16
3 Tit. 3:5
4 Acts 22:16
赵中辉版
第六章论洗礼
主日26
问69：洗礼如何表明，并印证你在基督十字架上的牺牲有份呢？
答：就是：基督指定了这外在的水洗1，并加上他的应许2，使我因他的血和灵得以洗净我灵魂的污秽，即一切罪恶3，就如我身体上的污秽通常是用水洗净一般。
问70：用基督的血和灵洗涤是什么意思？
答：就是我们借恩典，因基督在十字架上为我们牺牲流血4，他们的罪从神那里得赦免；又被圣灵更新，并成圣作基督的肢体，叫我们多向罪死，过圣洁无瑕疵的生活5。
问71：基督在哪里应许我们被他的血和灵洗净，如同被洗礼的水洗净呢？
答：在设立水礼时如此说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗6。”“信而受洗" 的必然得救，不信的必被定罪7。”在圣经里称洗礼为重生的洗8和除去罪恶的洗9，且都重述这个应许。
1、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。
徒2：38：彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必须受所赐的圣灵。”
2、可16：16：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
太3：11：我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
罗6：3：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
3、可1：4：照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
路3：3：他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
4、来12：24：并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的，比亚伯的血所说的更美。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多的加给你们。
5、约1：33：我先前不认识他；只是那差我来用水施洗的，对我说：“你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。”
罗6：4：所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督借着父的荣耀从死里复活一样。
西2：11：你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。
6、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
7、可16：16：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
8、多3：5：他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。
9、徒22：16：现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。
陈达/王志勇版
论洗礼
问69：洗礼如何表明，并印证你在基督十字架上的牺牲有份呢？
答：就是：基督指定了这外在的水洗，并加上他的应许，使我因他的血和灵得以洗净我灵魂的污秽，即一切罪恶，就如我身体上的污秽通常是用水洗净一般。
问70：用基督的血和灵洗涤是什么意思？
答：就是我们藉恩典，因基督在十字架上为我们牺牲流血，使我们的罪从神那里得赦免；又被圣灵更新，并成圣作基督的肢体，叫我们多向罪死，过圣洁无暇疵的生活。
问71：基督在那里应许我们被他的血和灵洗净，如同被洗礼的水洗净呢？
答：他在设立水礼时如此说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”在圣经里称洗礼为重生的洗和除去罪恶的洗，且都重述这个应许。
基督教要义圣经课程版
主日廿六
问69：洗礼如何表明，并印证你在基督十字架上的牺牲有份呢？
答：就是：基督指定了这外在的水洗（a），并加上他的应许（b），使我因他的血和灵 得以洗净我灵魂的污秽，即一切罪恶（c），就如我身体上的污秽通常是用水洗净一般。
(a) 马太福音28：19
(b) 马太福音28：19，马可福音16：16，使徒行传2：38，约翰福音1：33，马太福
音3：11，罗马书6：3
(c) 彼得前书3：21，马可福音1：4，路加福音3：3
洗礼
洗礼是圣礼，因此是一个标志。洗礼活生生地显现了基督的血和灵洗净人的灵魂。洗礼也 是一个印记，证实了神赦免罪和赐永生的应许。
对于洗礼所表明的，《要理问答》解释得很清楚。作者象是害怕我们会低估洗礼的意义， 特地用了“表明”和“印证”这样的动词。
表明的意思是用强调的语气来说一件事。洗礼强调了：“他儿子耶稣的血也洗净我们一切 的罪”（约翰壹书1：7）。
洗礼作印证，就是：它以有形的方法证实了福音的应许是真的。
那些信心软弱的人不能相信这样丰富的应许也是给他的。“是的”，主在洗礼中说：“就 象你亲眼见到所发生的，亲身感觉到水一样，这是真的。”
这事是怎样发生的呢？我们不由惊异地问。
水洗
《要理问答》用的是水洗这个词。我们不能只想到洒水在额头上，就象我们在洗礼中常见 的；也要想到在河里受洗，就象《圣经》时代所发生和今天时常发生的那样。被洗的人完 全浸没在水中，然后从水中出来。主耶稣就是这样在约旦河里受施洗约翰的洗。
但是，洒水礼在《圣经》中也是有据可查的。在旧约时代，人们常用洒水来自洁及清洁物 件，表明成圣。《以西结书》36章25节说：“我必用清水洒在你们身上”。
在洗礼中，用了多少水无足轻重，水所代表的才重要。问题69的答案告诉我们：是基督设 立洗礼时加上了这一应许：“你们接受水的洗礼时就必定为基督的血和灵洗净”。这是基 于信心！但我们知道不知道这是从神的话语中而来的呢？不错，为了帮助我们的软弱，主 又一次让我们看到和感到了洗礼中所包含的应许。
问70：用基督的血和灵洗涤是什么意思？
答：就是我们借恩典，因基督在十字架上为我们牺牲流血，使我们的罪从神那里得赦免（a）；又被圣灵更新，并成圣作基督的肢体，叫我们多向罪死，过圣洁无瑕疵的生活（b）。
(a) 希伯来书12：24，彼得前书1：2，启示录1：5，7：14，撒迦利亚书13：1，以西结
书36：25
(b) 约翰福音1：33，3：5，哥林多前书6：11，12：13，罗马书6：4，歌罗西书2：12
称义和成圣
前一个答案告诉我们信徒相信自己污秽的灵魂已为基督的宝血和圣灵洗净，就象水洗净了 身体的污秽一样，他的信心因此得以加强。我应该怎样理解这一点呢？这就是下一个问题 所讨论的。
答案指出两重益处，两个祝福：称义（就是罪得赦免，与神相和）和成圣（就是心灵被圣 灵重生）。
这在浸礼中得到清楚的展现。使徒保罗在《罗马书》第六章里对此进行了详细的解释。信 心连于基督，这个意思是：基督徒借着信心紧密地与基督相连。主耶稣死了，又复活了。 借着他的死，他使罪人称义。他的复活确保了罪人的重生和新生命。洗礼用这种方法生动 地展现了这一画面：浸没在水中象征着与基督同死，这样罪恶就得以洗去（称义）；从水 中出来象征着与基督一同复活进入一个新的生命（成圣）。因为借着信心与基督相连，神 的儿女就在基督的死里被分别出来，被他的复活重生。总结成一句话，就是在基督里获得 了救恩。“用他的血”指他的功德所含的大能。
不是自动产生作用的。
我们接着读到关于圣灵的事。这一圣礼并不自动产生作用。洗礼本身并不能拯救我们。不， 还必须有圣灵将这些恩惠运用在人的心里。这些恩惠为基督所获得，也必须由圣灵运用在 我们个人的身上。他使我们心里相信这些恩惠时，就成就了这件事。
《圣经》称基督为教会的头，教会为他的身体。在《歌罗西书》第一章18节我们读到： “他也是教会全体之首”。就象身体有四肢，基督的身体也有不同的肢体。这些肢体是成 圣了的，就是从世界分别出来的。这也在洗礼中得到有形的展现。那些因信心经受洗礼的 人，可以看到神的恩典所赐给他的极大恩惠。
多向罪死
我们现在来看答案中“多向罪死”一词。提到赦免罪时，并没有用到这些词。对罪的赦免 是绝对完全的。所有过去的，现在的和将来的罪都已经得到了赦免。我们在心里对此的确 信和因此带来的安慰有赖于信心的强度。信心越强，确信和安慰就越大。
但这与成圣仍有区别。我们身上的旧人，就是败坏的那一部分，并不会在我们称义的那一 天立刻死去。不，旧人的死去是持续一生，缓慢而痛苦的的过程。罪并不会轻易放过我们！ 我们身上的新人，就是新的生命，必须长大，变得强壮，来战胜旧人。这也是持续一生的 过程。显然，这会引起旧人与新人之间不断的挣扎。但在洗礼中，信徒也得到一个保证， 就是新人靠着神的恩典，将获得全胜。耶稣复活了，得胜了，神的儿女在他里面将得胜有余。
问71：基督在哪里应许我们被他的血和灵洗净，如同被洗礼的水洗净呢？
答：他在设立水礼时如此说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名， 给他们施洗”（a）。“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪”（b）。在《圣经》里 称洗礼为重生的洗和除去罪恶的洗，且都重述这个应许（c）。
(a) 马太福音28：19
(b) 马可福音16：16
(c) 提多书3：5，使徒行传22：16
基于神的话语
我们在谈到信仰时，必须是基于神的话语，否则我们所谈的就毫无权炳。在教会历史上， 有许多声明，甚至许多教义不是从神的话语而来，而是出于传统或者某一个人的权威。如 果我们把对永恒的希望寄托在这些东西之上，那就太危险了。因此，在这方面，无论我们 说什么，都必须能在《圣经》中找到根据或者是直接从《圣经》得出的教训。以赛亚说 过：“人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光”（以赛亚 书8：20）。因此改教运动的三大基石之一就是：唯有圣经。《海德堡要理问答》也是在这 块基石之上成文的。作者在这里说的好像是：关于洗礼我们说了很多好话，但我们所说的 能在《圣经》里找到根据吗？若找不到，它们就没有什么价值，好让我们把信心建造其上。 在使用它们的时候，我们就会是在沙地上建造房屋。
被基督所设立
首先，答案清楚地告诉我们，洗礼不是人所设立的，否则就不能称之为圣礼。洗礼是基于 基督的命令，它是基督离世升天以前给门徒的最后一道命令：“所以你们要去，使万民作 我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗”（马太福音28：19）。
婴儿受洗
答案的第二部分指出，洗礼对于成人来说，是一个神赐恩典的印记。如果洗礼不是在《圣 经》上的一个印记，它就不会是圣礼，信心也就不可能从中得到加强。但既然是从神那里 来的恩典，信心也必须在场，否则就没有什么好被加强的。信心先是在经文中，然后在洗 礼中被提到。信仰告白与洗礼紧密相关。所有这些对于得救都是必要的。因为《圣经》 说：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（罗马书10：10）。
洗礼也象征着洁净人的血和圣灵使人重生的大能。“重生的洗”和“除去罪恶的洗”提醒 我们这一点。这里告诉我们赦免和重生是如此的完全，以至于没有一丝罪恶剩下，这是何 等丰富的福音！那时人就又是符合神心意的人了。
在婴儿受洗中并没有提到接受恩典，但它是基于同样的应许。主愿意赐给我们恩典。我们 将在后面更详细地讨论这一问题。
链接参考
英文版 http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html
英文2011版 http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm
王志勇版 http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm
陈达版（王志勇版） http://www.zgggz.com