基督徒有可能会犯罪吗？

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基督徒在现世的生活中可以达致“全然成圣”的境界吗？他们能否不犯罪，并且使罪恶在他们身上的权势完全消失呢？相信这些问题经常困扰一些诚心追求得胜的基督徒。到底圣经对这问题有没有直接的答案呢？

不能犯罪？

根据使徒约翰壹书三6-9的观点，基督徒是不会犯罪亦不能犯罪的。因为犯罪是魔鬼的属性，从神而生的人与魔鬼势不两立，故此不会犯罪。

然而在同一卷书信中，使徒约翰似乎有另一种论调，他说：“我们若说自己无罪，便是自欺… 们若认自己的罪… 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的…。”（参约壹一8-10）在此，约翰并不否定基督徒犯罪的事实与可能性。

在实际的生活中，基督徒亦得承认能犯罪的事实。正如保罗所说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗七18）而且圣经中许多属灵伟人，如亚伯拉罕、大卫、彼得等人，都不能避免属灵生命中的瑕疪，我们又岂能例外？

这样说来，基督徒可能犯罪吗？若是有可能，那么约翰壹书三章6-9节又应作何解？

有人认为约翰在此提出一项特别的罪，是基督徒不会犯亦不能犯的。但细读经文的上下文，约翰并没有作此暗示；反之，他采用的普遍的用语，如“犯罪的是魔鬼”，“凡从神生的就不犯罪”等。

亦有人主张约翰是刻划出一个理想的基督徒特性：他们不能犯罪，并非指出实际的情况。此解虽可以解决问题，却有点牵强。为甚么约翰要描绘一个不能实现的理想呢？这对当时处于实际困境的基督徒又有甚么帮助呢？最多只能望梅止渴罢了！

较为合理的看法是认为基督徒不会习惯性地犯罪。此解是基于“犯罪”—动词在原文是“今恒时态”（即现在式）。希腊文的“今恒时态”具有“不断地”与“惯性地”的意思。基督徒与罪恶相对的，虽然偶然会被过犯所胜，但敌我的情况仍然存在，不因此而与罪恶结为朋友，并且保守自己，不被那恶者所加害（参约壹五 18）。

因此，这段经文是说明一种生活形态。因此问题不是“会不会犯罪？”基督徒当然会犯罪。问题是：“会不会持续不断地犯罪？”

基督徒到底怎样可以不持续犯罪呢？除了倚靠从神而来的生命之外（约壹二29；三8）；还得持守荣耀的盼望作为圣洁生活的推动力（约壹三3）；并且常住在主里面（约壹三6），将神的道存在心里（三8）。