吕沛渊主日证道之罗马书92

讲道: 罗马书 8:22-25 有盼望的叹息 Groan in Hope

主后 2016 年 8 月 14 日

前言:我们是神的儿女，蒙召与主基督同作后嗣，与他一同受苦，与他一同得荣耀。使徒保罗劝勉我们忍受苦难，第一个理由是“现今的苦楚”远远不能与“将来的荣耀”相比，所以不足介意。保罗以 “受造之物”作比方，它们都在切望等候我们这些“神的儿女”显出来，得享“神儿女自由的荣耀”，就是“将来要显于我们的荣耀”，那么何况我们呢？

1.“神的儿女”与“受造之物”

(1)受造之物服在虚空之下，受败坏的辖制，因为在“亚当之约”之下，与人类同受咒诅。

(2)受造之物切望(踮著脚尖看)等候脱离苦难得释放，与神的儿女同享荣耀。“切望”此字在腓 1:20 作“切慕”，新约只有这两处使用。

(3)受造之物与人类的联合关系，作为比方，指向“我们与主联合” 的关系:“与主一同受苦，与主同得荣耀”。

2.“受造之物一同叹息(一同)劳苦，直到如今”

(1)“叹息”(groan 呻吟)是指在苦难中长吁短叹的无言声音，表达痛苦、忧伤、难受。保罗比喻受造之物，一同在忍受“罪恶世代的苦楚”发出无法言喻的声音。

(2)“劳苦”(travail 产痛，生产之苦)，见太 24:8；可 13:8；加 4:19。产痛是最大的痛，正是因人犯罪堕落而来的(创 3:15)，在此用来描述受造界所经历的苦难。此字也用来描述“末世”的灾难。

(3)此“生产之苦”虽然很痛苦，却满有盼望，因为苦难之后的结果，带来喜乐(约 16:20-22)所以，受造之物“切望等候”指望 in hope 脱离苦难，与神儿女同享自由的荣耀与喜乐。

3.“不但如此，就是我们……也是我们自己心里叹息，等候……”

(1)不仅是受造之物“叹息”是有盼望的叹息 groan in hope for glory，我们自己 we ourselves 也是在自己里面 within ourselves 如此 “叹息”，忍受如产痛的苦难，“欢欢喜喜的盼望…”(5:2)。

(2)“我们这有圣灵初结果子的 having the firstfruits of the Spirit”我们已经初尝圣灵工作的初熟之果(恩召、重生、称义、收纳、成圣)，已经得著基业的凭据(弗 1:14；林后 1:22；5:5)。

(3)不仅受造之物的切望“等候”，我们也在“等候”，等候“得著儿子的名分 adoption”，这是指将来“我们的身体得赎 the redemption of our body”。我们已经得著儿子名分(8:15)，然而尚未完全得著；灵魂已经得救，身体尚未完全得赎。身体里还有“罪性”残存。

(4)“等候”(8:19,23,25)是等候我们的救主耶稣的再来(林前 1:7；腓 3:20；来 9:28)，我们靠著圣灵，凭著信心等候所盼望的义(加 5:5；彼后 3:13)。

结论: 有盼望的叹息

1. 我们切望等候身体的最终得赎，救恩完全的实现(罗 8:10-11)。我们的身体仍会生病与死亡(因为仍有残存的罪性)。然而我们不丧胆，“外体虽然毁坏，里面的人却一天新似一天”(林后 4:16-18)。

2.“我们心里叹息”的平行经文“林后 5:1-5”:“我们在这帐棚里叹息劳苦，深想”得著复活的身体，“深想 longing for”就是“切望等候”，这是“有盼望的叹息”，正如在呻吟中的产痛，是必得荣耀的盼望。

3.“儿子的名分”的已经与尚未 Already and Not Yet。从 firstfruits 初熟之果到丰收庄稼 full harvest，身体复活是“神儿女名分”的完全实现(路 20:36)，圣灵是我们身体必复活的凭据与印证(罗 8:23；林后 5:5)。。所以，不要叫神的圣灵担忧，因为我们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到(弗 4:30)。那时，我们与基督同得荣耀！

问题讨论:

1.“一切受造之物一同叹息…”，此“叹息”是什么意思？为何受造之物如此叹息呢？

2.“受造之物一同劳苦”，此“劳苦”是什么意思？为何受造之物如此劳苦呢？

3.“我们也是自己心里叹息”，叹息什么？原因何在？为何这是 “有盼望的叹息”？

4.保罗称基督徒为“我们这有圣灵初结果子的”，原因何在？何谓 “初熟之果”在信徒的生命中？你是否经历到这些果子？

5.“等候儿子的名分”是什么意思？我们现今有无“神儿女的名分”？将来如何？你有这确据么？

6.何谓“身体得赎”？这与“有盼望的叹息”有何关连？“林后 4:16 – 5:5”如何解释这“有盼望的叹息”？请分享你的心得

秩序单 File:Bulletin2016-08-14.pdf

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