吕沛渊主日证道之罗马书52

讲道: 罗马书 6:6-14 罪身灭绝

主后 2015 年 11 月 8 日

前言: “因为知道我们的旧人和他同钉十字架”说明了基督徒的生命 生活的真相。我们的旧人已经死了、埋葬了，因为我们与主基督联 合在他死的形状上。目的是“使罪身灭绝”，结果是“叫我们不再 作罪的奴仆”。

1. 何谓“罪身 the body of the sin”

(1)“罪身”是指 “被罪掌控的身体”。人有灵魂与身体，是上帝的创 造。亚当夏娃在被造时，灵魂和身体都是无罪的。当亚当犯罪堕落 时，罪进入他里面，掌控了他的身体灵魂。所有世人都是亚当的后 裔，世人都犯了罪，死在罪中，所以世人的身体都是“罪身 the sinful body”。

(2)罪人的身体被玷污成为罪身(1:24)，成为“必死的身体 the mortal body”，有身子的私欲(6:12)，肢体献给不义作器具，给不洁不法作 奴仆(6:13,19)。罪身是“取死的身体 the body of this death”(7:24)， 身体因罪而死，是必死的(8:10-11)。身体的行为 deeds 是恶的(8:13)

2. “罪身灭绝”是指“罪不再作主作王”6:9,12,14

(1)我们的“旧人”因为与主基督同钉十字架，所以“罪身”已经 “灭 绝”(be done away with, be destroyed 失去掌控，失去作用): 身体仍 在，罪的权势被灭绝，罪不再作我们的主(6:14；5:21)，我们的身体 不再作罪的奴仆(7:16-20)。

(2)我们已经与主基督一同活过来，灵魂已经因主基督的义活著 (8:10；4:25)，灵魂已经复活得赎，身体仍然会死，因为尚未复活得 赎。

(3)我们的身体将来必要得赎(8:11,23)，必要复活(腓 3:20-21)，卑贱、 朽坏的身体，复活成为荣耀、不朽坏的身体(林前 15:42-54)，这是神 儿女名分的完全得著。

3.我们身体里面仍有“罪性 the indwelling sin”

(1)我们的里面已经没有“旧人 the old man”，因为旧人已死已埋葬。 我们里面还有“旧人的习性 the old nature”，罪的残馀仍然在我们里 面，这被称为“住在我里头的罪 the indwelling sin in me”(7:17,20)， 这残馀的罪是住在“我肉体之中 in the flesh of me”(7:18)。

(2)这在我肉体之中的罪，被称为“那肢体中犯罪的律 the law of sin which is in my members”。所以，当我去作犯罪的事，就不是“我” (在基督里的我，新造的人)作的(林后 5:17；约壹 5:4,18)，乃是“作 在我里头的罪”作的。我“肢体中犯罪的律(里面的罪)”和我“里面 的人(新人)心中的律”交战，把我掳去(7:20-23)

(3)当我不倚靠主基督时，我就被掳去附从那犯罪的律，被这取死的 身体捆绑，真是苦阿! 但是，我立刻悔改倚靠主基督，就立刻转败为 胜! (7:24)

(4)所以，我(新人)以内心顺服神的律，但是我的肉体(里头的罪、肢 体中的恶欲)却顺服罪的律(7:25)

4.“身体 physical body”不等于“肉体 sinful flesh”

(1)基督徒重生得救，不再属肉体(7:5)，不随从肉体，不体贴肉体 (8:5-6)。虽然我们的肢体里仍有罪的残馀、罪性、肉体的情欲，但是 我们不欠肉体的债(因为旧人已死)，不可顺从肉体，要靠著圣灵治死 身体的恶行(8:12-13)

(2)我们的身体灵魂都要成圣(林后 7:1)，因为身体是圣灵的殿，我们 的身子是基督的肢体(林前 3:16；6:15)，我们献上身体为活祭，将肢 体献给义作器具、奴仆，以至于成圣(罗 12:1；6:13,19)

(3)所以，我们要爱惜身体，不要体贴肉体。身体将来要复活得赎， 肉体要不断治死。我们因为旧人已死，【使罪身灭绝(失势)，叫我们 不再作罪的奴仆】，乃是义的奴仆。我们已经脱去旧人(不能不犯罪 not possible not to sin)，已经穿上新人(能不犯罪 possible not to sin)。 所以要脱去旧人的行为，穿上新人的属性(西 3:9-10；弗 4:22-24)。【因 为已死的人是脱离 freed (justified, acquitted) from 了罪】，新造的人 对罪已死，脱离了罪的奴役。

结论:

1.我们的身体是帐棚、衣服，灵魂住在身体里面，灵魂以身体为衣服 穿上(林后 5:1-4)。在今生成圣过程中，基督徒已经没有旧人，灵魂 已经复活得赎，身体尚未复活得赎，我们的肢体 members 里面有残 馀的罪，我们必须倚靠主基督、顺从圣灵，来治死肉体情欲、对付 里头的罪。

2.当我们的旧人与主基督同死同埋葬时，为何主基督不将“里头的罪” 同时立刻(一次性)的除去呢? 原因是: 我们成为圣洁，是有起始点成 圣(灵魂已经复活得赎，除去了旧人)，也有渐进过程的成圣(渐渐除 去身体里头的罪)。

3.神让以色列人得著迦南应许之地后，仍然留下残馀的迦南人，为要 考验他们是否真心倚靠他。保罗身上，有一根刺加在他肉体 a thorn (荆棘是罪的记号) in the flesh (撒但的差役攻击他)，免得他骄傲自大 (林后 12:7)。

4.新造的人不是一步登天，仍然需要从苦难来学习顺从，最终才得以 完全。我们的救主基督，他的人性是完全无罪的，也是经历苦难， 学会了顺从，得以完全(来 5:8)。何况我们呢?

5.感谢神，他除去了我们的旧人，留下旧人的残馀罪性在我们身体里 面，为要考验我们，带领我们在成圣的过程中，从受苦难来学习顺 从，最终身体复活得赎得以完全。并且他的恩典是够我用的，主基 督的能力覆庇我! (林后 12:9-10)

问题讨论:

1.主基督拯救我们，“我们旧人和他同钉十字架”的目的何在? 旧人已经死了且埋 葬了，对于我们的灵命争战有何意义?

2.旧人已经死了“使我们的罪身灭绝”，这“罪身 the sinful body”是指什么意思? “身体 physical body”原是无罪、活的，为何后来成为有罪的、必死的、取死的?

3.“罪身灭绝”的 “灭绝”是指什么意思? 为何说: 因此“叫我们不再作罪的奴仆”?

4.在罗马书 6-8 章“身体 body”与“肉体 flesh”这两用词区别何在? 何谓“爱惜 身体、治死肉体”?

5.我们里头仍然有罪(7:17,20)原因何在? 这残馀的罪性、肉体情欲，住在我们里头 什么地方? 为何在重生得救时没有被除去呢? 这残馀的罪，在我们的生活中扮演 什么角色?

6.我们的旧人(不能不犯罪)已死，我们已脱离了罪，新人(能不犯罪)新生。我们的 灵魂已经复活得赎，身体尚未复活得赎。认识这些真理，对于你的成圣生活中的 争战，有何帮助与鼓励?

秩序单 File:Bulletin2015-11-08.pdf

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