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吕沛渊主日证道之罗马书52
講道: 羅馬書 6:6-14 罪身滅絕
主後 2015 年 11 月 8 日
前言: 「因為知道我們的舊人和他同釘十字架」說明了基督徒的生命 生活的真相。我們的舊人已經死了、埋葬了，因為我們與主基督聯 合在他死的形狀上。目的是「使罪身滅絕」，結果是「叫我們不再 作罪的奴僕」。
1. 何謂「罪身 the body of the sin」
(1)「罪身」是指 “被罪掌控的身體”。人有靈魂與身體，是上帝的創
造。亞當夏娃在被造時，靈魂和身體都是無罪的。當亞當犯罪墮落
時，罪進入他裏面，掌控了他的身體靈魂。所有世人都是亞當的後
裔，世人都犯了罪，死在罪中，所以世人的身體都是「罪身 the sinful
body」。
(2)罪人的身體被玷污成為罪身(1:24)，成為「必死的身體 the mortal body」，有身子的私慾(6:12)，肢體獻給不義作器具，給不潔不法作 奴僕(6:13,19)。罪身是「取死的身體 the body of this death」(7:24)， 身體因罪而死，是必死的(8:10-11)。身體的行為 deeds 是惡的(8:13)
2. 「罪身滅絕」是指「罪不再作主作王」6:9,12,14
(1)我們的「舊人」因為與主基督同釘十字架，所以「罪身」已經 “滅
絕”(be done away with, be destroyed 失去掌控，失去作用): 身體仍
在，罪的權勢被滅絕，罪不再作我們的主(6:14；5:21)，我們的身體
不再作罪的奴僕(7:16-20)。
(2)我們已經與主基督一同活過來，靈魂已經因主基督的義活著 (8:10；4:25)，靈魂已經復活得贖，身體仍然會死，因為尚未復活得 贖。
(3)我們的身體將來必要得贖(8:11,23)，必要復活(腓 3:20-21)，卑賤、 朽壞的身體，復活成為榮耀、不朽壞的身體(林前 15:42-54)，這是神 兒女名分的完全得著。
3.我們身體裏面仍有「罪性 the indwelling sin」
(1)我們的裏面已經沒有「舊人 the old man」，因為舊人已死已埋葬。
我們裏面還有「舊人的習性 the old nature」，罪的殘餘仍然在我們裏
面，這被稱為「住在我裏頭的罪 the indwelling sin in me」(7:17,20)，
這殘餘的罪是住在「我肉體之中 in the flesh of me」(7:18)。
(2)這在我肉體之中的罪，被稱為「那肢體中犯罪的律 the law of sin which is in my members」。所以，當我去作犯罪的事，就不是「我」 (在基督裏的我，新造的人)作的(林後 5:17；約壹 5:4,18)，乃是「作 在我裏頭的罪」作的。我「肢體中犯罪的律(裏面的罪)」和我「裏面 的人(新人)心中的律」交戰，把我擄去(7:20-23)
(3)當我不倚靠主基督時，我就被擄去附從那犯罪的律，被這取死的 身體捆綁，真是苦阿! 但是，我立刻悔改倚靠主基督，就立刻轉敗為 勝! (7:24)
(4)所以，我(新人)以內心順服神的律，但是我的肉體(裏頭的罪、肢 體中的惡慾)卻順服罪的律(7:25)
4.「身體 physical body」不等於「肉體 sinful flesh」
(1)基督徒重生得救，不再屬肉體(7:5)，不隨從肉體，不體貼肉體
(8:5-6)。雖然我們的肢體裏仍有罪的殘餘、罪性、肉體的情慾，但是
我們不欠肉體的債(因為舊人已死)，不可順從肉體，要靠著聖靈治死
身體的惡行(8:12-13)
(2)我們的身體靈魂都要成聖(林後 7:1)，因為身體是聖靈的殿，我們 的身子是基督的肢體(林前 3:16；6:15)，我們獻上身體為活祭，將肢 體獻給義作器具、奴僕，以至於成聖(羅 12:1；6:13,19)
(3)所以，我們要愛惜身體，不要體貼肉體。身體將來要復活得贖， 肉體要不斷治死。我們因為舊人已死，【使罪身滅絕(失勢)，叫我們 不再作罪的奴僕】，乃是義的奴僕。我們已經脫去舊人(不能不犯罪 not possible not to sin)，已經穿上新人(能不犯罪 possible not to sin)。 所以要脫去舊人的行為，穿上新人的屬性(西 3:9-10；弗 4:22-24)。【因 為已死的人是脫離 freed (justified, acquitted) from 了罪】，新造的人 對罪已死，脫離了罪的奴役。
結論:
1.我們的身體是帳棚、衣服，靈魂住在身體裏面，靈魂以身體為衣服
穿上(林後 5:1-4)。在今生成聖過程中，基督徒已經沒有舊人，靈魂
已經復活得贖，身體尚未復活得贖，我們的肢體 members 裏面有殘
餘的罪，我們必須倚靠主基督、順從聖靈，來治死肉體情慾、對付
裏頭的罪。
2.當我們的舊人與主基督同死同埋葬時，為何主基督不將「裏頭的罪」
同時立刻(一次性)的除去呢? 原因是: 我們成為聖潔，是有起始點成
聖(靈魂已經復活得贖，除去了舊人)，也有漸進過程的成聖(漸漸除
去身體裏頭的罪)。
3.神讓以色列人得著迦南應許之地後，仍然留下殘餘的迦南人，為要
考驗他們是否真心倚靠他。保羅身上，有一根刺加在他肉體 a thorn
(荊棘是罪的記號) in the flesh (撒但的差役攻擊他)，免得他驕傲自大
(林後 12:7)。
4.新造的人不是一步登天，仍然需要從苦難來學習順從，最終才得以
完全。我們的救主基督，他的人性是完全無罪的，也是經歷苦難，
學會了順從，得以完全(來 5:8)。何況我們呢?
5.感謝神，他除去了我們的舊人，留下舊人的殘餘罪性在我們身體裏
面，為要考驗我們，帶領我們在成聖的過程中，從受苦難來學習順
從，最終身體復活得贖得以完全。並且他的恩典是夠我用的，主基
督的能力覆庇我! (林後 12:9-10)
問題討論:
1.主基督拯救我們，「我們舊人和他同釘十字架」的目的何在? 舊人已經死了且埋
葬了，對於我們的靈命爭戰有何意義?
2.舊人已經死了「使我們的罪身滅絕」，這「罪身 the sinful body」是指什麼意思?
「身體 physical body」原是無罪、活的，為何後來成為有罪的、必死的、取死的?
3.「罪身滅絕」的 “滅絕”是指什麼意思? 為何說: 因此「叫我們不再作罪的奴僕」?
4.在羅馬書 6-8 章「身體 body」與「肉體 flesh」這兩用詞區別何在? 何謂「愛惜
身體、治死肉體」?
5.我們裏頭仍然有罪(7:17,20)原因何在? 這殘餘的罪性、肉體情慾，住在我們裏頭
什麼地方? 為何在重生得救時沒有被除去呢? 這殘餘的罪，在我們的生活中扮演
什麼角色?
6.我們的舊人(不能不犯罪)已死，我們已脫離了罪，新人(能不犯罪)新生。我們的
靈魂已經復活得贖，身體尚未復活得贖。認識這些真理，對於你的成聖生活中的
爭戰，有何幫助與鼓勵?
秩序单 File:Bulletin2015-11-08.pdf
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