微信公众号 CCBible/Bible101/DBible 微博@基督徒百科@Bible101@歌珊地圣经引擎@如鹰展翼而上 QQ群 4619600/226112909/226112998 同步推送#今日真道圣言#
吕沛渊主日证道之罗马书48
讲道: 罗马书 6:1-14 死与活
主后 2015 年 10 月 11 日
前言: 罗马书 1-4 章详论“唯独因信基督称义”，第 5 章说到因信称 义的结果，是“救恩的确据”: 与神和好，以神为乐(5:1-2)，因为我 们更要“在他的生 in His life”里得救(5:11)。罗马书 5:12-21 论到根 本原因在于“我们与基督联合 our Union with Christ”，所以“恩典 藉著义作王 Grace Reigns through Righteousness”在我们生命中，这 是永生。这是何等的荣耀(5:2)! 凡是在主基督里称义的人，必定与他 同得荣耀，这是我们得救到底得确据(8:28-30)。
1.从“称为义”(1-5 章)到“得荣耀”(8 章)
(1) 使徒保罗在 5:20-21 作出“因信称义”的结论: 恩典更多，恩典
作王。罗马书第 8 章可接续第 5 章(5:21；8:1)，论到“称义的必然结
果 finality of justification”。
(2)为何有第 6-7 章夹在中间? 因为保罗立即要回答有关“恩典与律 法”两个问题，除去误解与谬论。这与我们得救之后的“成圣洁” 生活密切关联
(3)第一问: 既然都靠恩典，是否我们可以继续犯罪?
既然「罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了」(5:20)，那麼「我們可
以仍在罪中，叫恩典显多么?”(6:1)。这是“反律法”主义的教训: “既 然是唯独恩典，我们继续犯罪有有何妨呢?” 罗马书第 6 章回答: “断 乎不可!”
(4)第二问: 既然都靠恩典，律法有何意义与功用呢?
摩西律法是後來「外添的」(5:20)，我們既然是靠恩典，律法的
赐下有什么用处呢? 这里有“律法无用论”的挑战: “律法的颁布对于 旧约与新约的子民有何目的? 律法在神的救赎计画中有何功用呢?” 罗马书第 7 章回答: “弟兄们，我现在对明白律法的人说……”(7:1)
2.第 6 章的大纲架构: 教义真理与实践生活
(1)第一段: 真理的教导(6:1-14) “这样，怎么说呢? (既然如此，我们
当说什么呢?) 我们可以仍在罪中，叫恩典显多么?”答案是“断乎不
可!”
(2)第二段: 生活的实践(6:15-23)“这却怎么样呢? (既然如此，怎么样 呢?) 我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪么?”答案是“断 乎不可!”
(3)使徒保罗再次使用前面第三章所用的反问句方式，然后斩钉截铁 说“断乎不是”(3:4,6)来说明: 真正因信称义的人，绝不会故意继续 犯罪。
3.我们已经向罪死了 We died to sin
(1)“我们可以继续在罪中，叫恩典显多么?”绝对不可以。原因何在?
因为我们已经向罪死了，这是过去的定案事实。
(2)“我们在罪上死了的人”原文作“我们，这些向罪已死的人 We as who died to sin”，强调 Who we are 我们是谁，我们的身分状态
(3)“在罪上死了”的意义，不是 “应该在罪上死”、“渐渐在罪上死”、 “拒绝罪”、 “在罪咎上死而已”。乃是说:“罪不再是我们的主，罪不 再作王在我们生命中”(5:21；6:14)，与罪切断关系，已经脱离罪咎 罪责 guilt 与罪的权势 power 了。
4.我们已经脱离罪的统治 We died to the reign and rule of sin
(1)主耶稣基督的死与复活，使我们称义，我们已经脱离了罪的王权
统治: 他救了我们脱离黑暗的权势(西 1:13)；从黑暗中归向光明，从
撒但权下归向上帝(徒 26:18)
(2)我们在基督里，不在亚当里，是已经进入恩典的国度: 我们是天 上的国民(腓 3:20)；我们是与圣徒同国，是神家里的人了(弗 2:19)
结论:“我们岂可仍在罪中活著呢?”
(1)“活”是继续与住在其中 continue and abide，我们活在恩典统治
之下，岂可能仍在罪中活? 因为所有犯(现在式)罪的，就是罪的奴仆
(约 8:34)。神的儿子叫我们自由，我们就真自由了(约 8:36)。我们已
经换了君王(老板)与国度(身分)。
(2)“凡从神生的，就不(继续)犯罪……他也不能(继续)犯罪……”(约 壹 3:9)。重生的人是不可能继续活在罪中，在罪的权势下习惯性犯 罪，住在罪里面。因为福音是神的大能，拯救我们脱离了罪的权势(罗 1:16)，罪必不能作我们的主(6:14)
(3)“凡从神生的，必不(继续)犯罪，因为那从神生的必保护他，那恶 者也就无法害他”(约壹 5:18)。主耶稣必保守他的儿女，不在罪恶权 势之下，因为我们在光明国度里。所以，我们重生得救的人岂能活 在罪中? 断乎不可! (西 3:1-4)
(4)基督徒“活”在主基督里，为他与靠他而活，因为他为我们在十 字架受死与复活，因为“他是爱我，为我舍己”! (加 2:20；林后 5:14-15；腓 1:20-21)
问题讨论:
1.罗马书 1-5 章的主题是什么? 第 8 章的主题是什么? 彼此之间有何
关联? 这些教义真理对于基督徒的生命与生活，有何重要性? 对你而
言，带来什么影响?
2.罗马书 6-7 章夹在第 1-5 章与第 8 章中间，其主题与意义为何? 为
何保罗在 6:1 提出反问句“我们可以仍在罪中，叫恩典显多么?”，
这是要回答什么反论?
3.有人说“唯独因信基督称义，唯独恩典”是危险的教义，叫人懒散
懈怠，甚至成了信徒的犯罪许可证。你会如何回应呢?
4.对于那些人说“我们可以仍在罪中”，保罗的回答是“断乎不可!”，
理由何在? 他说基督徒是“我们在罪上死了 died to sin 的人”，这是
指什么意思? 有些人说是: “应该死”或 “渐渐死”或 “部分死”，为何
这些讲法都不正确?
5.约翰壹书 3:9 与 5:18 说“凡从神生的，就不犯罪”，这是不是说 “基
督徒重生得救之后，就再也不会犯罪了”? 正确的解释是什么? 请提
出你的看法
6.重生的人“岂可仍在罪中活著呢?”，何谓 “在罪中活著”? 为何重
生的人不可能在罪中“活”? 请问你重生了没有? 你现在“活”著的真
相如何? (参考加 2:20；腓 1:20-21；林后 5:14-15；西 3:1-4 )
秩序单 File:Bulletin2015-10-11.pdf
http://biblerc.org/media/brc/2015/articles/document/bulletin2015-10-11.pdf
喜马拉雅音频 http://www.ximalaya.com/32369587/sound/27154772
土豆视频 http://www.tudou.com/programs/view/3ST0QTkPrAU/
优酷视频 http://v.youku.com/v_show/id_XMTg3MTc1OTA3Ng==.html