吕沛渊主日证道之罗马书27

讲道: 罗马书 4:6-12 有福的确据

前言: 使徒保罗引证【创 15:6】说明: 亚伯拉罕是唯独因信称义。接 著引用【诗篇 32:1-2】说明大卫也是见证唯独因信称义。然后说明【亚 伯拉罕因信称义】与【割礼】之间的关系，来回答犹太人的反论。 犹太人认为亚伯拉罕是受割礼之人[犹太人]的父，不相信他与未受割 礼之人[外邦人]有关系。保罗回答为何【亚伯拉罕是一切未受割礼而 信之人的父】

1. 大卫的见证 诗篇 32:1-2

(1) 大卫称 【那在行为以外，蒙神称义的人是有福的】: 即罪得赦 免的人，就是称义的人、不算为有罪的人。

(2)【得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的， 这人是有福的】[4:7]，此处的“算”与 4:3[创 15:6]的“算”是同一字

(3)所以，【算为义】=【不算为有罪】，可见 “称义”不是根据行为， 是在行为以外

2. 这因信称义的福

(1)如此看来，【这福只加给那受割礼的人[犹太人]么? 不也加给那未 受割礼的人[外邦人]么?】先是犹太人，后是希利尼人[1:16；2:9-10]

(2)【因我们所说亚伯拉罕信神，这就算为他的义】[4:9]。亚伯拉罕 称义，是因为他相信主耶和华，这是唯独因信称义，不是因受割礼 称义

(3)犹太人和外邦人都在罪恶之下[3:9]，都需要救恩之福【神的义， 因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别】[3:22]。关键在于 【信】，不是在于【割礼】

3. 亚伯拉罕是怎么算为义呢?

(1)【是在他受割礼的时候呢? 是在他未受割礼的时候呢? 不是在受 割礼的时候，乃是在未受割礼的时候】。因为亚伯拉罕受割礼是在 年 99 岁时[创 17]，而他因信称义是在 85 岁之前[创 15:6；16:3]

(2)并且他受了割礼的记号 sign，在为他未受割礼时因信称义[the righteousness of the faith]的印证 seal。割礼是 “我与你并你的后裔所 立的约…立在你们身体上作永远的约”[创 17:9-13]。这显明亚伯拉罕 是已经因信称义，然后[至少 14 年之后]才受割礼，作为圣约的记号 与印证

(3)割礼是已经因信称义的外在记号印证，并非内在原因。割礼没有 带来称义，也没有增加称义。割礼显明称义是神白白的恩典，不是 靠行为

4.亚伯拉罕受割礼的意义

(1)【叫他作一切未受割礼之人[外邦人]的父】，这说明为何主赐给他 新的名字“亚伯拉罕”[多国之父 father of many nations] (他原名“亚伯 兰”[高尚之父 exalted father])【凡是以信为本的人，都是亚伯拉罕的 子孙】[4:12,16；加 3:6-9]

(2)【使他们也算为义】，所以【算为他的义这句话[创 15:6]，不是单 为他写的，也是为我们将得算为义的人写的…】[4:22-24]

(3)【又作受割礼之人[犹太人]的父】，割礼是亚伯拉罕之约的外在记 号，那些受割礼【并按我们的祖宗[4:1]亚伯拉罕[未受割礼时]信心踪 迹去行的人 walking in the steps of the faith of our father Abraham [创 17:1 “行在我面前”]

(4)亚伯拉罕的信心踪迹是【注目仰望主基督】[约 8:56；来 11:13； 12:2]。效法亚伯拉罕之信的犹太人，才是受了真割礼的真犹太人 [2:28-29]、亚伯拉罕的真子孙[对照约 8:39-40]

结论:

1.亚伯拉罕是我们的祖宗，是外邦信徒与犹太信徒的父；一切信靠主 耶稣的人，所有唯独因信基督称义的人，都是亚伯拉罕的子孙。我 们照著亚伯拉罕信心脚踪去行的人，就与亚伯拉罕一同承受救恩应 许[4:13-16]，和有信心的亚伯拉罕一同得福[加 3:8-9]

2.同一的恩典之约，旧约因信称义的记号与印证是割礼，在新约里因 信称义的记号与印证是洗礼，洗礼是新约的割礼[西 2:11-12]。【你 们因信基督…凡是受洗归入基督的，都是披戴基督[称义]…既然属乎 基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照著应许承受产业了[加 3:26-29]

3.因信称义的人，就是【我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人】 [4:24-25；10:9-10]。感谢主耶稣，他是爱我为我舍己!

问题讨论:

1. 大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的，这是什么意思? 原因何在?

2. 亚伯拉罕被算为义是在什么时候? 他受割礼是在什么时候? 这两 者有何关联? 为何他受了割礼? 他是如何被算为义的?

3. 亚伯拉罕受割礼，对于未受割礼的外邦人有何意义? 对于你我信 主耶稣的人，有何重大关联? 为何说: “亚伯拉罕是我们的祖宗”?

4. 亚伯拉罕受割礼，对于受过割礼的犹太人，有何意义? 何谓 “真 割礼”与 “真犹太人”[2:28-29]

5. 你是如何被称为义的? 这与你受了洗有何关联? 洗礼与割礼的关 系为何? 你因信称义与你受洗的关系为何?

6. 为何说 “亚伯拉罕的子孙是【属于基督，信靠基督而活】”[加 2:20；3:26-29]? 主基督十字架受死与复活，与你的信心生活有何 关联? 你受洗之后，有没有按照亚伯拉罕信心脚踪去行呢? 请分 享

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