吕沛渊主日证道之罗马书27

講道: 羅馬書 4:6-12 有福的確據

前言: 使徒保羅引證【創 15:6】說明: 亞伯拉罕是唯獨因信稱義。接 著引用【詩篇 32:1-2】說明大衛也是見證唯獨因信稱義。然後說明【亞 伯拉罕因信稱義】與【割禮】之間的關係，來回答猶太人的反論。 猶太人認為亞伯拉罕是受割禮之人[猶太人]的父，不相信他與未受割 禮之人[外邦人]有關係。保羅回答為何【亞伯拉罕是一切未受割禮而 信之人的父】

1. 大衛的見證 詩篇 32:1-2

(1) 大衛稱 【那在行為以外，蒙神稱義的人是有福的】: 即罪得赦 免的人，就是稱義的人、不算為有罪的人。

(2)【得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的， 這人是有福的】[4:7]，此處的“算”與 4:3[創 15:6]的“算”是同一字

(3)所以，【算為義】=【不算為有罪】，可見 “稱義”不是根據行為， 是在行為以外

2. 這因信稱義的福

(1)如此看來，【這福只加給那受割禮的人[猶太人]麼? 不也加給那未 受割禮的人[外邦人]麼?】先是猶太人，後是希利尼人[1:16；2:9-10]

(2)【因我們所說亞伯拉罕信神，這就算為他的義】[4:9]。亞伯拉罕 稱義，是因為他相信主耶和華，這是唯獨因信稱義，不是因受割禮 稱義

(3)猶太人和外邦人都在罪惡之下[3:9]，都需要救恩之福【神的義， 因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別】[3:22]。關鍵在於 【信】，不是在於【割禮】

3. 亞伯拉罕是怎麼算為義呢?

(1)【是在他受割禮的時候呢? 是在他未受割禮的時候呢? 不是在受 割禮的時候，乃是在未受割禮的時候】。因為亞伯拉罕受割禮是在 年 99 歲時[創 17]，而他因信稱義是在 85 歲之前[創 15:6；16:3]

(2)並且他受了割禮的記號 sign，在為他未受割禮時因信稱義[the righteousness of the faith]的印證 seal。割禮是 “我與你並你的後裔所 立的約…立在你們身體上作永遠的約”[創 17:9-13]。這顯明亞伯拉罕 是已經因信稱義，然後[至少 14 年之後]才受割禮，作為聖約的記號 與印證

(3)割禮是已經因信稱義的外在記號印證，並非內在原因。割禮沒有 帶來稱義，也沒有增加稱義。割禮顯明稱義是神白白的恩典，不是 靠行為

4.亞伯拉罕受割禮的意義

(1)【叫他作一切未受割禮之人[外邦人]的父】，這說明為何主賜給他 新的名字“亞伯拉罕”[多國之父 father of many nations] (他原名“亞伯 蘭”[高尚之父 exalted father])【凡是以信為本的人，都是亞伯拉罕的 子孫】[4:12,16；加 3:6-9]

(2)【使他們也算為義】，所以【算為他的義這句話[創 15:6]，不是單 為他寫的，也是為我們將得算為義的人寫的…】[4:22-24]

(3)【又作受割禮之人[猶太人]的父】，割禮是亞伯拉罕之約的外在記 號，那些受割禮【並按我們的祖宗[4:1]亞伯拉罕[未受割禮時]信心蹤 跡去行的人 walking in the steps of the faith of our father Abraham [創 17:1 “行在我面前”]

(4)亞伯拉罕的信心蹤跡是【注目仰望主基督】[約 8:56；來 11:13； 12:2]。效法亞伯拉罕之信的猶太人，才是受了真割禮的真猶太人 [2:28-29]、亞伯拉罕的真子孫[對照約 8:39-40]

結論:

1.亞伯拉罕是我們的祖宗，是外邦信徒與猶太信徒的父；一切信靠主 耶穌的人，所有唯獨因信基督稱義的人，都是亞伯拉罕的子孫。我 們照著亞伯拉罕信心腳蹤去行的人，就與亞伯拉罕一同承受救恩應 許[4:13-16]，和有信心的亞伯拉罕一同得福[加 3:8-9]

2.同一的恩典之約，舊約因信稱義的記號與印證是割禮，在新約裡因 信稱義的記號與印證是洗禮，洗禮是新約的割禮[西 2:11-12]。【你 們因信基督…凡是受洗歸入基督的，都是披戴基督[稱義]…既然屬乎 基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業了[加 3:26-29]

3.因信稱義的人，就是【我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人】 [4:24-25；10:9-10]。感謝主耶穌，他是愛我為我捨己!

問題討論:

1. 大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的，這是什麼意思? 原因何在?

2. 亞伯拉罕被算為義是在什麼時候? 他受割禮是在什麼時候? 這兩 者有何關聯? 為何他受了割禮? 他是如何被算為義的?

3. 亞伯拉罕受割禮，對於未受割禮的外邦人有何意義? 對於你我信 主耶穌的人，有何重大關聯? 為何說: “亞伯拉罕是我們的祖宗”?

4. 亞伯拉罕受割禮，對於受過割禮的猶太人，有何意義? 何謂 “真 割禮”與 “真猶太人”[2:28-29]

5. 你是如何被稱為義的? 這與你受了洗有何關聯? 洗禮與割禮的關 係為何? 你因信稱義與你受洗的關係為何?

6. 為何說 “亞伯拉罕的子孫是【屬於基督，信靠基督而活】”[加 2:20；3:26-29]? 主基督十字架受死與復活，與你的信心生活有何 關聯? 你受洗之後，有沒有按照亞伯拉罕信心腳蹤去行呢? 請分 享

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