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吕沛渊主日证道之罗马书24
讲道: 罗马书 3:25-31 罪、恩、信
前言: 普世的人都在罪恶之下，都伏在神的审判之下[3:9,19]，因为 世人都犯了罪。我们认识到自己的罪性与罪行，必会承认自己全然 的败坏与完全的无能。唯独神的恩典，才能拯救我们，称我们为义。 神的恩典是本质因，信心是媒介
1. 【罪】带来严重悲惨的后果
(1)罪是全然的败坏，使得我们在得救的事情上完全无能，也使得我
们在罪的权势下被捆绑，作了罪的奴仆[6:17]。
(2)世人都犯了罪，亏缺神的荣耀[3:23]，失去真理的仁义与圣洁[弗 4:24]。正如浪子离开父亲，放荡作恶，落到贫穷光景之中， “穷苦” 起来=亏缺
(3)因为人是神的形像，是为了神的荣耀被造[赛 43:7]。人犯罪之后， 无法返照神的荣耀，因为亏缺了。只有在重生得救之后，恢复了神 的形像，重新返照主的荣光[林后 3:18]
2. 【恩】彻底解决我们的罪况
(1)【蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义】3:24。 “白白
的”都是恩典、唯独恩典，恩典解决了罪的问题
(2)【神设立主耶稣作挽回祭，是凭著主耶稣的血】3:25；来 9:5[施恩 座、蔽罪座]。旧约圣殿至圣所里的约柜，上面是施恩座 mercy seat 预 表指向主耶稣。他为我们的罪献上【挽回祭】: 赎罪、得著神的怜悯、 止息挽回神的义怒，这是开恩怜悯我们。[路 18:13]可怜=献上挽回祭 [来 2:17]
(3) 主耶稣是为了我们的罪献上“挽回祭”，这是因为神爱我们，这是 真爱的彰显[约壹 2:2；4:10]
(4)所以，我们只管坦然无惧的来到【施恩的宝座】前，为要得怜恤、 蒙恩惠作随时的帮助[来 4:16]
3. 【信】是领受救恩的唯一媒介
(1)真信心的来源: 真信心不是出于自己，乃是神所赐的【弗 2:8; 6:23;
彼后 1:1; 徒 3:16】。主耶稣为我们的信心创始成终【来 12:2】
(2)神重生了我们，赐给我们真实得救的信心，使我们以此信来信靠 主耶稣，得称为义。义人必因此信得生，因此信而活[罗 1:17；来 10:38]。
(3)我们的责任在于每日运用此信心过生活，不在凭著 “肉体外貌 flesh, worldly viewpoint 来认人认基督了[林后 15:16]，心灵的眼睛注 目仰望主耶稣[来 12:2]。
(4)真信心必定注目看主耶稣，在你所行的一切事上，都认定他[箴 3:5-6]。因为主耶稣就是我们【所望之事的实底 certainty，未见之事 的确据 assurance】[来 11:1]。
结论:
1.主耶稣承担了我们的罪，是义的代替不义的，神使那无罪的替我们
成为罪，好叫我们在他里面成为神的义[林后 5:21]
2.主耶稣的恩典何等的丰富[弗 2:7]，他献上挽回祭[怜悯]止息神的义
怒刑罚，这爱是何等长阔高深[弗 3:18]
3.主耶稣就是我们信心注目仰望的焦点。【真实得救的信】是基督徒
的全副军装[都是神所赐的]之中特别要运用的: 【此外 in all 又要拿
起信德的藤牌[信的盾牌 shield of faith]可以灭尽恶者一切的火箭】[弗
6:16]，藉著操练运用神所赐的【信】，此信心使我们胜了世界[约壹
5:4]，义人必因信主耶稣得生!
问题讨论:
1.我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀。何谓 “亏缺神的荣耀”? 如何从
所谓【浪子的比喻】来解释?
2.何谓【挽回祭】? 这与约柜上的【施恩座】有何关联? 这与 “开恩
可怜”有何关系? 从【路 18:13】所说税吏的祷告，你学到什么功课?
3.为何我们可以坦然无惧的来到施恩宝座前? 为要得什么? 如何来
到施恩座前呢? 你有没有经常来到主耶稣施恩座前?
4.主耶稣就是我们 “所望之事的实底，未见之事的确据”，原因何在?
这与 “信就是注目仰望主耶稣”有何关联?
5.基督徒要穿戴神所赐的全副军装，有哪些? 其中【信德的盾牌】与
其他装备项目有何关联? 【信】作为盾牌，其意义为何?
6.【使我们胜了世界的，就是我们的信心】[约壹 5:4]
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