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吕沛渊主日证道之罗马书24
講道: 羅馬書 3:25-31 罪、恩、信
前言: 普世的人都在罪惡之下，都伏在神的審判之下[3:9,19]，因為 世人都犯了罪。我們認識到自己的罪性與罪行，必會承認自己全然 的敗壞與完全的無能。唯獨神的恩典，才能拯救我們，稱我們為義。 神的恩典是本質因，信心是媒介
1. 【罪】帶來嚴重悲慘的後果
(1)罪是全然的敗壞，使得我們在得救的事情上完全無能，也使得我
們在罪的權勢下被綑綁，作了罪的奴僕[6:17]。
(2)世人都犯了罪，虧缺神的榮耀[3:23]，失去真理的仁義與聖潔[弗 4:24]。正如浪子離開父親，放蕩作惡，落到貧窮光景之中， “窮苦” 起來=虧缺
(3)因為人是神的形像，是為了神的榮耀被造[賽 43:7]。人犯罪之後， 無法返照神的榮耀，因為虧缺了。只有在重生得救之後，恢復了神 的形像，重新返照主的榮光[林後 3:18]
2. 【恩】徹底解決我們的罪況
(1)【蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義】3:24。 “白白
的”都是恩典、唯獨恩典，恩典解決了罪的問題
(2)【神設立主耶穌作挽回祭，是憑著主耶穌的血】3:25；來 9:5[施恩 座、蔽罪座]。舊約聖殿至聖所裏的約櫃，上面是施恩座 mercy seat 預 表指向主耶穌。他為我們的罪獻上【挽回祭】: 贖罪、得著神的憐憫、 止息挽回神的義怒，這是開恩憐憫我們。[路 18:13]可憐=獻上挽回祭 [來 2:17]
(3) 主耶穌是為了我們的罪獻上“挽回祭”，這是因為神愛我們，這是 真愛的彰顯[約壹 2:2；4:10]
(4)所以，我們只管坦然無懼的來到【施恩的寶座】前，為要得憐恤、 蒙恩惠作隨時的幫助[來 4:16]
3. 【信】是領受救恩的唯一媒介
(1)真信心的來源: 真信心不是出於自己，乃是神所賜的【弗 2:8; 6:23;
彼後 1:1; 徒 3:16】。主耶穌為我們的信心創始成終【來 12:2】
(2)神重生了我們，賜給我們真實得救的信心，使我們以此信來信靠 主耶穌，得稱為義。義人必因此信得生，因此信而活[羅 1:17；來 10:38]。
(3)我們的責任在於每日運用此信心過生活，不在憑著 “肉體外貌 flesh, worldly viewpoint 來認人認基督了[林後 15:16]，心靈的眼睛注 目仰望主耶穌[來 12:2]。
(4)真信心必定注目看主耶穌，在你所行的一切事上，都認定他[箴 3:5-6]。因為主耶穌就是我們【所望之事的實底 certainty，未見之事 的確據 assurance】[來 11:1]。
結論:
1.主耶穌承擔了我們的罪，是義的代替不義的，神使那無罪的替我們
成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義[林後 5:21]
2.主耶穌的恩典何等的豐富[弗 2:7]，他獻上挽回祭[憐憫]止息神的義
怒刑罰，這愛是何等長闊高深[弗 3:18]
3.主耶穌就是我們信心注目仰望的焦點。【真實得救的信】是基督徒
的全副軍裝[都是神所賜的]之中特別要運用的: 【此外 in all 又要拿
起信德的藤牌[信的盾牌 shield of faith]可以滅盡惡者一切的火箭】[弗
6:16]，藉著操練運用神所賜的【信】，此信心使我們勝了世界[約壹
5:4]，義人必因信主耶穌得生!
問題討論:
1.我們都犯了罪，虧缺了神的榮耀。何謂 “虧缺神的榮耀”? 如何從
所謂【浪子的比喻】來解釋?
2.何謂【挽回祭】? 這與約櫃上的【施恩座】有何關聯? 這與 “開恩
可憐”有何關係? 從【路 18:13】所說稅吏的禱告，你學到什麼功課?
3.為何我們可以坦然無懼的來到施恩寶座前? 為要得什麼? 如何來
到施恩座前呢? 你有沒有經常來到主耶穌施恩座前?
4.主耶穌就是我們 “所望之事的實底，未見之事的確據”，原因何在?
這與 “信就是注目仰望主耶穌”有何關聯?
5.基督徒要穿戴神所賜的全副軍裝，有哪些? 其中【信德的盾牌】與
其他裝備項目有何關聯? 【信】作為盾牌，其意義為何?
6.【使我們勝了世界的，就是我們的信心】[約壹 5:4]
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