今日真道圣言/2017年4月17日

DAY 260 [3.9.4] 对永生正确的渴慕

我们越发减少对今生的刚愎之爱，就应当越加渴慕来生。那些在今生遭遇悲惨痛苦之人，认为不出生是最好，其次是在出生之后愈早死愈好，这是有道理的（参考传4：2-3）。既然他们没有领受神真理的光照，没有真实的敬虔，他们在今生所能看见的，除了不幸和厌烦以外，还有什么呢？所以那些以忧伤流泪庆祝亲人的出生，并以庄严高兴的心参加葬礼之人，并非没有道理。然而，这一切并没有使他们获益，因为他们既然没有真理的信仰，就无法明白那些不幸或厌烦的事，如何能使敬虔的人得益处。如此他们的结论陷入绝望。

信徒判断必死的今生，目的在于：认识今生本身不过是悲惨，就会更热烈迫切追求来生，全心默想未来的永生。当我们将今生与来生相比时，不但可以安然忽视今生，甚至应当藐视和厌恶它（就与来生对比而言）。因为，若天堂是我们的家乡，地上岂不就是我们流亡之处吗？若离开世界就是进入永生，这世界岂不就是坟墓吗？我们停留在今生，岂不就是浸润在死亡中吗？若离开身体等于得释放，进入完全的自由，这身体岂不就是监牢吗？若享受神的同在是喜乐无比，缺之岂不就是悲惨吗？除非我们离开世界，否则“便与主相离”（林后5：6）。

因此，若将地上生活与天上作比较，毫无疑问，我们会立刻藐视今生，并将之践踏在脚下。当然，我们不应恨恶今生，除非它使我们服在罪恶之下；其实我们应当恨恶的是犯罪状态，不是恨恶今生本身。无论如何，我们虽厌倦或恨恶今生而期待它的结束，却仍应当照神的旨意继续住在其中，为要讨他喜悦；以致于我们虽感疲倦，却绝不埋怨和不耐烦。因为今世就如哨岗，神差派我们在那里放哨；我们必须守住岗位，直到他呼召我们离开。

使徒保罗长久受身体的捆锁，悲伤叹息，渴慕身体得赎（罗7：24；8：23）。然而，为了顺服神的吩咐，保罗宣告自己预备好了，或离世与基督同在，或继续在肉身活著，两般皆可（腓1：23-24）。因为他承认或生或死都是荣耀神，因为他总是主的人（罗14：8；腓1：20）。然而，哪一种光景最能荣耀神，是由神自己决定。因此，我们应当为主而活并为主而死，将我们生死时间交托给神，由他决定；同时热烈期待死亡并经常默想来生。然而，将今世与来世比较，我们就当藐视今生，并渴望离世（因为罪的羁绊），不论何时离世，只要讨主喜悦（林后5：9）。

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今日真道圣言/2017年4月17日

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