今日真道圣言/2017年2月13日

“基督教要义”每日灵修版

DAY 197 [3.4.19b-20] 没有任何神甫拥有天国的钥匙

天主教强调：在人面前认罪而会使当事人感到羞耻，以此作为处罚，而减低其日后犯罪的可能，这种想法是完全虚假的。其实这会使人更加放荡犯罪，因为当人向神甫认罪之后，以为把嘴一擦，就说：“我没有罪了，我不再行恶了”（箴30：20）时，没有比这更容易叫人放纵肉体了。他们不仅在接下来的一年内大胆犯罪，甚至因无须再认罪，就不向神祷告，也不省察自己；反而罪上加罪，直到他们下次在神甫面前，再度一次性地将众罪全部吐出来。而且他们自以为吐完一切的罪之后，就卸下了千斤重担，以为已将审理权从神那里移转到神甫身上，并因向神甫认罪，就使神忘记他们一切的过犯。

其实，谁快乐的期待告解认罪之日呢？谁会迫切地想认罪呢？难道不是违背己愿、勉强，就如被掐著脖子拉入监牢？也许只有神甫们喜欢告解认罪礼，如此一来他们就可以互相交换所听到的有趣故事。天主教的告解认罪毫无益处，使人虚有其表来到神甫面前，以仪式取代了真实向神认罪悔改，给人暂时的假平安，使人继续犯罪，悔而不改。

神甫们宣称他们执行告解认罪礼，是因为天国的“钥匙权”交付他们，他们甚至用这借口支持整个天主教“神甫是中保”制度。我们应当省察他们到底在说什么。他们说：神将钥匙交付我们，难道毫无目的吗？难道“凡你们在地上所释放的，在天上也要释放”（太十18：18）这句话是毫无意义的吗？难道我们要使基督的话落空吗？

我们的答复是：基督交付钥匙权，有重要的理由，我们在前面已经解释过。我们一针见血就能指出他们的破绽：天主教的神甫，并非众使徒的代表或接续者。他们以为自我防卫的理由，其实反而是自扎脚跟。因为基督是在将圣灵赏赐使徒之后，才将捆绑和释放的权柄交付他们。因此，我们否认钥匙权属于未曾先领受圣灵的人。除非圣灵先教导如何使用此钥匙权，否则任何人都不能使用之。他们胡诌自己有圣灵，行事却与此相背，他们幻想只要行使仪式，不需要倚靠圣灵。圣经对圣灵的教导完全相反。所以，每当他们夸耀有钥匙时，我们就要问他们是否拥有圣灵，因为圣灵才是审判主与掌管钥匙者。若他们回答说他们拥有圣灵，我们就要再问圣灵是否会出错。他们绝不敢直接的回答这问题。虽然他们的教导间接暗示圣灵会出错。因此，我们必须推论：没有任何神甫拥有天国的钥匙，因他们一再任意地释放神所定意捆绑的人，及捆绑神所吩咐释放的人。