今日真道圣言/2017年2月13日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 197 [3.4.19b-20] 沒有任何神甫擁有天國的鑰匙

天主教強調：在人面前認罪而會使當事人感到羞恥，以此作為處罰，而減低其日後犯罪的可能，這種想法是完全虛假的。其實這會使人更加放蕩犯罪，因為當人向神甫認罪之後，以為把嘴一擦，就說：「我沒有罪了，我不再行惡了」（箴30：20）時，沒有比這更容易叫人放縱肉體了。他們不僅在接下來的一年內大膽犯罪，甚至因無須再認罪，就不向神禱告，也不省察自己；反而罪上加罪，直到他們下次在神甫面前，再度一次性地將眾罪全部吐出來。而且他們自以為吐完一切的罪之後，就卸下了千斤重擔，以為已將審理權從神那裏移轉到神甫身上，並因向神甫認罪，就使神忘記他們一切的過犯。

其實，誰快樂的期待告解認罪之日呢？誰會迫切地想認罪呢？難道不是違背己願、勉強，就如被掐著脖子拉入監牢？也許只有神甫們喜歡告解認罪禮，如此一來他們就可以互相交換所聽到的有趣故事。天主教的告解認罪毫無益處，使人虛有其表來到神甫面前，以儀式取代了真實向神認罪悔改，給人暫時的假平安，使人繼續犯罪，悔而不改。

神甫們宣稱他們執行告解認罪禮，是因為天國的「鑰匙權」交付他們，他們甚至用這藉口支持整個天主教「神甫是中保」制度。我們應當省察他們到底在說什麼。他們說：神將鑰匙交付我們，難道毫無目的嗎？難道「凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放」（太十18：18）這句話是毫無意義的嗎？難道我們要使基督的話落空嗎？

我們的答覆是：基督交付鑰匙權，有重要的理由，我們在前面已經解釋過。我們一針見血就能指出他們的破綻：天主教的神甫，並非眾使徒的代表或接續者。他們以為自我防衛的理由，其實反而是自扎腳跟。因為基督是在將聖靈賞賜使徒之後，才將捆綁和釋放的權柄交付他們。因此，我們否認鑰匙權屬於未曾先領受聖靈的人。除非聖靈先教導如何使用此鑰匙權，否則任何人都不能使用之。他們胡謅自己有聖靈，行事卻與此相背，他們幻想只要行使儀式，不需要倚靠聖靈。聖經對聖靈的教導完全相反。所以，每當他們誇耀有鑰匙時，我們就要問他們是否擁有聖靈，因為聖靈才是審判主與掌管鑰匙者。若他們回答說他們擁有聖靈，我們就要再問聖靈是否會出錯。他們絕不敢直接的回答這問題。雖然他們的教導間接暗示聖靈會出錯。因此，我們必須推論：沒有任何神甫擁有天國的鑰匙，因他們一再任意地釋放神所定意捆綁的人，及捆綁神所吩咐釋放的人。