今日真道圣言/2015年1月8日

小要理问答

问答49 问：第二诫命是什么？

答：第一诫命是：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我得，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出20：4-6）

Q. 49. Which is the second commandment?

A. The second commandment is, Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth: thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the Lord thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; and showing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments.

■略解略解： 第一诫告诉我们应该敬拜的对象， 第二诫告诉我们该如何敬拜他。这是叫我们不可藉任何可见，甚至可知的像来仿造神，他是不会接受这种经由人手的敬拜的。神是个灵，我们敬拜他也必须在灵里以诚实拜他。照样，这里边告诉我们，神会将父亲的罪追加在儿女身上；但意思并不是说，儿女须承担父亲的罪，而只是坏父亲要亲眼看见他们的不良行为对他们儿女所造成的影响，因此得到惩罚：相反地，好父亲则欢喜快乐的得报偿。出廿。

圣经经文

出 20:4 “不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，

出 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；

出 20:6 爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

申 5:8 “‘不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地，和地底下水中的百物。

申 5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；

申 5:10 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

大要理问答

问107：第二诫命是什么？

答：第二诫命是“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天，下地，和地底下水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉他；因为我耶和华你的上帝，是 忌邪的上帝，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代”。

Q. 107. Which is the second commandment?

A. The second commandment is, Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of anything that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth. Thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them: for I the LORD thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; and shewing mercy unto thousands of them that love me, and keep my commandments.

威斯敏斯特信条

第二十一章 论崇拜和安息日

三．感恩的祈祷是崇拜的一个特别部分（腓4:6），是上帝向万人所吩咐的（诗65:2）；为要祈祷蒙悦纳，必须奉圣子的名（约14:13，14；彼前2:5），藉圣灵的帮助（罗8:26），照上帝的旨意（约壹5:14），用悟性、敬畏、谦卑、热忱、信心、爱心和恒心去求（诗47:7；传5:1－2；来 12:28；创18:27；雅5:16；1:6－7；可11:24；太6:12，14－15；西4:2 ；弗6:18）；若出声祈祷，当用人明白的言语（林前14:14）。

四．我们祈求，是为合乎圣经之事（约壹5:14），是为现在和将来活在世上的人（提前2:1-2； 约17:20；撒下7:29；得4:12）；但不可为死人 祈祷（撒下12:21 －23；路16:25-26；启14:13），也不可为那些明明犯了至于死的罪的人祈祷（约壹5:16）。

五．存虔诚敬畏之心诵读圣经（徒15:21；启1:3），讲道纯正（提后4:2），用悟性、信心和敬畏顺服上帝而认真听道（雅1:22；徒10:33；太 13:19；来4:2；赛66:2），心被恩感歌唱诗篇（西3:16；弗5:19；雅 5:13），以及正当举行和按理领受基督所设立的圣礼，都 是宗教崇拜正常的一部分（ 太28:19；林前11:23－29；徒2:42）。此外，宗教的宣誓（申6:13；尼10:29），许愿（赛19:21；传5:4-5），在特殊时节下严肃的禁食（珥2:12；斯4:16；太9:15；林前7:5），和感恩，（诗107；斯9:22），都要各按其时，以圣洁敬虔的方式举行（来12:28）。

小要理问答详细释义

第 五 课

问49 第二条诫命是什么？

答：第二条诫命是：你不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它们，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代，爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。

问50 第二条诫命吩咐我们作什么？

答：第二诫命吩咐我们将神在圣经中所规定一切有关宗教的崇拜与规则，都领受遵从 ，并保守纯全 。

罗马天主教与路德宗视第二条诫命为第一条诫命的一部份。为了自圆其说，又仍保有十条诫命，他们遂将第十诫拆成两部份。我们相信，这是对第二诫的误解。因为我们不需要两条诫命来禁止我们犯同样的罪（贪婪），但是我们却的确需要一条诫命很明显的，来告诉我们如何去敬拜神。假使第二诫不是独立的一条诫命，就没有任何诫命会告诉我们上帝是应当依祂的旨意被敬拜的了。

第二诚所包含的大原则，就是人有按着神所吩咐的去敬拜祂的责任。就是说任何人所发明出来的方法，都不能使我们对神的敬拜恰到好处（在下一课当中我们会看得更清楚）。为了清楚表达这意思，让我们看看以下之图表：

从这图表能清楚地表达真正的崇拜（根据改革宗的观点）是仅包含圣经能证明它是基于神的旨意而有的事项。譬如：读圣经、传讲圣经、唱诗篇、施洗礼、和领受主餐、及祷告。在这里我们可以看到改革宗对崇拜之纯真及属灵的本质。但像罗马天主教及路德宗诸教会，

甲：改革宗的观点 乙：非改革宗的观点

却另有看法。（如图乙所示）。他们认为一个真正的敬拜，只是由上帝所吩咐的部分（通常是一小部份）事物组织而成。所以罗马天主教有七种圣礼，但是其中仅有二种是圣经所吩咐的。他们特别设立一处地方，专门放置圣礼人员的衣服，十字架、腊烛、人像等物，甚至还加大空间以便将来放更多的这类东西。因为他们认为，只有在崇拜神时，做在圣经里所特别禁止的事，才是错误。举例说，因为圣经特别谴责巴力的像，所以用巴力的像是错的。但根据这观念，因为神并没有说用圣母马利亚的像是错，所以用她的像也无妨。为了解答这个，改革宗的信徒会说：“不是的，上帝并没给我们一连串的名单，其中包括每一件可能在祂的敬拜里所当禁止的事。若是的话，圣经就大得没有人能看完了。上帝所给我们的只是一些简单的原则，依循这些原则，我们知道祂所吩咐的是足够的，祂所没有吩咐的要被禁止。”

以上图解，十分清楚地表示，很多基督徒（甚至那些承认是长老会及改革宗的信徒），实际是持守着非改革宗的观点。事实上，很明显地，有很多已经从教会所排除的事物，又重新被介绍到教会里去。在这些教会中，我们可以看见许多教牧人员的特殊衣物，十字架，腊烛及非圣灵所默感的诗歌等等。这是多么令人悲伤，因为这些东西——是人所发明的，并非上帝所吩咐的——不单对真实的敬拜没有帮助，并且在实际上是一种阻碍。理由是上帝是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。（约4：24）“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事……”（徒17：24-25）。当人看见一所宏伟的教堂，其彩色缤纷的玻璃窗，或听见伟大的诗班，宏亮的风琴声，都的确能受感动。这些东西能触发人的情感。对基督徒及非基督徒而言都一样，非信徒亦能藉着它们受感动。但是这些对于将神的真理传给人，或敬拜神这方面是毫无价值的、这是很重要的一点。

改革宗不希望在敬拜神中有任何非神所吩咐的事，基本理由是因为他们知道自己本性是罪人。当一个人对这真理稍有认识时，他会觉得他可以发明一点东西，使基督徒的敬拜更具价值。例如，他觉得他可以作一首诗，表达他认为已被忽略事物的思想，以改进此崇拜仪式。但是当一个人知道自己在上帝面前不配时，他就不敢用一刻的时间考虑改进有神默感的诗篇了。只有藉着圣灵的默示，才能使人有资格去贡献一首诗歌，给上帝的教会，在崇拜时用。我们（从圣经）知道，今天已经没有人能受神的默感了。（启22：18-19）

改革宗基督徒有时有一个自卑感（这是十分错误的），因为他们崇拜的单纯，换句话说，因为他们没有那些在其他教会被普遍使用的事物，那些吸引人本性的事物，他们几乎要为没有那些不经神吩咐的事物而歉然。其实他们应该知道，忠于这个原则并不使他们更贫乏。相反地，这正是他们的富足。还有什么比从上主获悉祂要被敬拜的方式更奇妙呢？还有什么比领受遵从所有这些虔诚的敬拜，使之纯全，有更大的恩典呢？当然，这个宝贵的东西也极可能被滥用。假使我们只满足于有敬虔的外表，但没有敬虔的实意，我们就会滥用它！这就是我们一定要随时警醒的原由。我们不能假定神因为我们有一个纯正的敬拜形式就喜悦我们，我们也不能假定那些没有纯正形式敬拜的人，就不蒙神的悦纳。毕竟，没有一教会的敬拜形式是完全纯正的。无论何时神都接纳罪人，而不顾他们罪孽重重和不完美。所以上帝可能较那些有纯正的敬拜形式但缺乏热心的人，更喜悦那些真诚悔改的人，虽然他们没有纯正的敬拜形式。无论如何，我们应当追求一个又热心又纯全的敬拜形式。若说人只要具备真诚的心，而纯正的敬拜就不属重要了，实在是大错，如果是这样上帝就不会给我们第二诫了。

那么，对神持守一个纯全的敬拜又有那些益处呢？为解答这问题，我们注意：神在这条诫命上提及小孩子。换句话说，当这条诫命被冒渎时，受损最大的就是他们。这是不难了解的，当我们带进那些神没有吩咐的事物时，我们的孩子并不知道，他们在以错误的方式敬拜神。换句话说，他们不知道是正受人为而非神意的影响，这就阻碍了福音的能力及圣灵的工作。但当我们“领受遵从并保守纯全神在圣经上所规定一切有关宗教的敬拜与规则”时，上帝的恩慈就不可思议地彰显出来。此时，孩子们就能受真理所影响，他们不会从人所认为的上帝，去学习思想上帝，而是就神自己的作为来学习思想上帝。那些渴望以简单及纯正，正如祂在圣经所吩咐的方式来敬拜神的教会，必会使孩子们特别蒙福。让我们一劳永逸，抓着这简要的原则：即真正的敬拜，包括上帝在圣经所命定的事物，凡祂所没有吩咐的，都要被禁止。

问 题：

1．罗马天主教及路得宗怎样处理第二诫命？

2．为了让这些事发生，他们作了些怎样的更正？

3．若这观念是对的，十诫将会忽略了哪一项重要的事？

4．这诫命包含了哪一条重大原则？

5．用你的方法，说出改革宗与非改革宗概念的差别，

6．为什么上帝不给我们一串特别的名单，反给我们一个提及一些要禁止的事的原则呢？

7．长老会及改革宗教会是否常常在改革宗的观念里，请证明之。

8．人类艺术的伟大成果，是帮助或阻止了真正的敬拜，为什么？

9．有什么使改革宗信徒不希望在上帝所命定的敬拜加一些东西。

10．为什么改革宗信徒有时候觉得歉然？

11．他们的态度应该怎样？为什么？

12．一个纯正形式的敬拜是否保证上帝会喜悦呢？请解释。

13．试述其中守这诫命的一个大益处，你能否解释为什么呢？

14．在你的思考里：上帝在祂的敬拜吩咐什么？没有吩咐些什么？

小要理问答释义问答

五十问：第二条诫命吩咐什么？

回答：第二条诫命吩咐我们对上帝在圣经中所指定的宗教崇拜和蒙恩之道，要接受遵守，保持纯全（申12：32；32：46；太28：20）。

问1：如何区分第二条诫命中所要求的敬拜与第一条诫命中所要求的敬拜的不同之处？

回答：第一条诫命中所要求的敬拜是指敬拜的对象，我们必须唯独敬拜独一的真神；第二条诫命中其要求的敬拜是指敬拜的方法，我们必须唯独根据上帝自己所指定的方式敬拜上帝。

问2：什么是上帝所指定的敬拜他的方式？

回答：上帝所指定的敬拜他的唯一的方式就是他在其圣言中所规定的各种蒙恩之道。

问3：上帝在其圣言中指定了什么蒙恩之道，作为敬拜他的方式，让他的子民遵守呢？

回答：上帝在其圣言中指定作为敬拜他的方式，并让他的子民遵守的蒙恩之道是：

1.以感恩的心向上帝祷告祈求，或在公共聚会中，或在个人家庭中，或在隐秘处。“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝”（腓4：6）。“凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神”（弗5：20）。“众百姓在外面祷告”（路1：10）。“愿你将忿怒倾在不认识你的列国中”（耶10：25）。“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报回答你”（太6：6）。

2.阅读并查考圣经。“摩西的书每逢安息日，在会堂里诵读”（徒15：21）。“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约5：39）。

3.传讲并聆听上帝的话语。“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐”（提后4：2）。“侧耳而听，就必得活”（赛55：3）。

4.唱颂诗篇。“你们要赞美耶和华，向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他”（诗149：1）。“有喜乐的呢，他就该歌颂”（雅5：13）。

5.施行并领受圣礼――洗礼和圣餐。“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗”（太28：19）。“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说：‘这是用我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说：’这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。‘”（林前11：23－25）。

6.禁食。“但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了”（路5：35）。

7.以上帝的律法和真道教导子女和家人。“我眷顾他，为要叫他吩咐他的枝子和他的眷属，遵守我的道”（创18：19）。“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女”（申6：6，7）。“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们”（弗6：4）。

8.谈论属乎上帝的事情。“那时敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听”（玛3：16）。“无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”（申6：7）。

9.默想。“我也要思想你的经营”（诗77：12）。“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来”（提前4：15）。

10.向主许愿。“当向耶和华你们的上帝还愿”（诗76：11）。

11.如有合法的要求，奉主的名起誓，“你要敬畏耶和华你的上帝，事奉他，指着他的名起誓”（申6：13）。

12.教会的劝惩。“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样”（太18：15－17）。

问4：对于上帝所指定的关于敬拜的蒙恩之道和方式，在第二条诫命中上帝有什么要求？

回答：对于上帝所指定的敬拜蒙恩之道和方式，在第二条诫命中,上帝要求：

1． 接受；

2． 遵守；

3． 保持纯全。

问5：何谓接受上帝的蒙恩之道?

回答：接受上帝的蒙恩之道就是在思想上赞同，并在意志上接受。

问6：何谓遵守上帝的蒙恩之道？

回答：遵守上帝的蒙恩之道就是按其中其要求的去行，对它们加以运用，在这些蒙恩之道的规范下事奉上帝。

问7：何谓对上帝的蒙恩之道保持纯全?

回答: 对上帝的蒙恩之道保持纯全，是指我们要保守上帝所赐的蒙恩之道，使其不至被人败坏，既不作任何的加添，也不作任何的删减。“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减”(申12:32)。

问8：在第二条诫命中只是说“不可为你自己雕刻偶像”等，为什么说对于上帝所指定的所有敬拜和蒙恩之道都要接受、遵守、保持纯全是这条诫命所要求的呢？

回答：上帝禁止制造任何偶像，并禁止人崇拜偶像，这清楚地表明：

1． 必须以某种方式敬拜上帝；

2． 用雕刻的偶像来敬拜上帝是罪；

3． 可得出的结论是，用上帝并未指定的方式敬拜他是罪；

4． 因此，用上帝所指定的方式敬拜上帝乃是人的本分，上帝所指定的方式就是他所设定的蒙恩之道，人必须接受、遵守并保持纯全。