世界基督教历史故事8 -4

〖 第四节 教旨主义神学 〗

　　1. 历史背景

　　为挑战十九世纪自由主义神学的圣经批判学和社会完美主义而登场了两种神学流派，一是教旨主义，另一个是新正统主义(Neo-orthodoxism)。如果说新正统主义神学主要兴起于欧洲，是对自由主义的挑战的话，那么教旨主义神学则是主要在美国兴起的对自由主义的挑战。

　　这教旨主义(Fundamentalism)始于十九世纪末和二十世纪初，在世界第一次大战后(1918)在美国正规发展，而1895年尼亚加拉城圣经研究会(Bible Conference)通过了教旨主义五大主张。

　　第一，圣经的逐字灵感论(主张圣经的每一个文字都是圣灵所感动而记录的) 　　第二，耶稣基督的神性(因自由主义神学强调人性) 　　第三，童贞女诞生说(因自由主义神学否认成圣和神迹) 　　第四，代赎的赎罪论(自由主义比起赎罪主更将基督当作道德的模范，导师) 　　第五，身体的复活和基督的再临(特点是强调迫近的末世)

　　美国改新教会分为教旨主义教会(I.C.C.: International Council of the Church)和现代主义教会(W.C.C.: World council of the Church)。1906年出现的名为《Fundamentals》的十二小册子中引发出教旨主义的名称。

　　2. 圣经观

　　教旨主义神学主张圣经是每个字每个字机械地由圣灵感动而记载的逐字灵感论(verbal inerrancy of Scripture)，主张圣经绝对无误说。这是对圣经的历史批判解释(historical critical)的挑战。在圣经解释上强调文字解释。

　　3. 基督论

　　作为对自由主义神学的耶稣传研究(历史上的耶稣)的应战，而强调彻底的神性，特别主张童贞女所生。带有不是耶稣而是基督(Not Jesus but Christ)的倾向。

　　4. 再临王国

　　强调彻底的来世志向或天国观和耶稣再临地上。因此集中于默示文学研究(约翰启示录和但以理书)，否定建设地上的天国运动，具有厌世主义倾向。

　　5. 救赎观

　　强调以耶稣基督的宝血得到代赎的个人救恩，排斥了基督徒的社会参与及对社会救赎的关心。

　　(讨论问题)

　　讨论一下教旨主义的长短处。