MHC:士师记 11

第十一章

本章记述了耶弗他的历史；他是以色列又一个士师，列在旧约中那些大有信心之人的群体之中（来11：32）；尽管这里没有记述耶弗他曾得到神特殊的呼召。I。耶弗他的出身（1-3节）。II。基列人选择他作为他们的元帅，带领以色列人抵抗亚扪人（4-11节）。III。耶弗他与亚扪王的争论（12-28节）。IV。耶弗他去与亚扪人争战，并在争战之前向神许愿（29-31节）；奋勇战斗（32节）；最后的胜利（33节）。V。耶弗他回去以后，因为要实现所许的愿而面临的困境（34-40节）。

V。1-3

基列人商议应该选谁作元帅；那人必须坚毅果敢；他们都同意推举耶弗他，因他是一个大能的勇士。但是，在耶弗他的身上有三点：----1.他是一个妓女的儿子（1节），是一个外人的儿子；他的母亲既不是妻，又不是妾。他是妓女之子，这不是他的错，但却是他的羞耻；人不应因自己的父母出身等情况而受到指责，只要他本人努力、并具有品德。妓女之子，若是重生，他的生命就是来自天上，也被神所悦纳；与其他神的百姓都同样得到天国的欢迎。2.耶弗他被弟兄和家人赶逐。人们说什么也不会想到，这样一个人，竟然将要作以色列的拯救者和士师；然而神常常使那些将要被高举的人谦卑，使匠人所弃的石头成为房角石。约瑟，摩西，大卫，都是以色列中的三个最杰出的牧羊人；在被神呼召他们承担圣职之前，他们都曾被别人赶逐、追赶。3.在耶弗他逃避的地方，有些匪徒聚在他那里，一同出入。这就是要挽救以色列的人。这百姓既因着他们的偶像别神而成为行淫之子，离弃耶和华以及他的约；那么，尽管神将要因着他们的悔改而拯救他们，然而神要使这样一个妓女之子、被赶出的人耶弗他来拯救他们，并以此责备他们所犯的罪、指教他们悔改。

V。4-11

I。基列的长老请求耶弗他来帮助他们，作他们的领袖。他们不是差派信使，而是长老亲自前来；因为此事重要而不可耽搁，并且一定要恳切地得到耶弗他的同意。他们的请求是：请你来作我们的元帅。他们知道，在自己人中间，并无人能担此重任；而耶弗他是大能勇士，所以元帅必定是他。看神是怎样预备人使他们能够服事，使他们历经艰苦与磨难而能够担当重任。以色列民聚集并安营（士10：17）；但是一个军队没有元帅，就像无头之身；所以他们恳求耶弗他来带领他们，使他们可以前去争战。对每一个社会，每一个人群，领导与管理是多么重要。II。耶弗他拒绝基列人的请求：你们不是恨我、赶我吗（7节）？而他们更加迫切地恳求他。从这里我们应当学习到，1.不可鄙视或轻看任何卑微之人，也不可伤害弱者；我们不知道我们会陷入什么困境，也不知道自己会怎样需要人的帮助。2.这也是对受鄙视、敌视之人的鼓励；我们应当心存谦卑和喜乐，把所受的委屈忘记，交在神的手里。V。耶弗他与基列长老的交涉。耶弗他现在看见他们情真意切，就不再提以前所受的苦待。神忘记以色列过去曾经的冒犯（士10：16），因此耶弗他也愿意宽恕。只是，耶弗他要他们对将来是否真地愿意服从自己作出保证。1.这是他问的一个公平的问题。假如，靠着神的祝福，我打败了亚扪人，拯救了你们，我能够作你们的领袖，领导你们，更新你们吗？同样的问题，也是问那些愿意得基督拯救之人的问题：“如果他救了你们，你们愿意他管理你们、领导你们吗”？2.他们立刻给以肯定的回答（10节）。“我们会按着你的话行；你将是我们争战时期的元帅，也将是我们和平时期的领袖”。他们诉求于神，愿神见证他们的真诚与诚恳；若有虚伪，愿神的公义惩罚临到他们。就这样，耶弗他作了他们的元帅和领袖。VI。耶弗他在神面前的敬虔（11节）：“耶弗他在米斯巴将自己的一切话，陈明在耶和华面前”。一被推举为元帅，耶弗他就马上独自退到神的面前，把所有的话向神倾诉，眼目单单注目于神，完全地倚靠于神；不是凭着自己的胆气，而是靠着神的恩惠。他把所有的事情，想法，意念，都在神面前讲说。“主阿，这百姓立我为王；这选择是您许可的吗？若没有你，我不愿接受他们立我为王”。“主阿，他们要让我带领他们去与亚扪人争战；我能有你的同在吗？你愿行在我的前面吗？求你赐我公义与成功”。让我们都将感恩归于神；祈求他的恩惠，求问他的旨意和指引，与他同行；只有这样，我们才可能有成功。敬虔、属神的争战，应是从敬虔的祷告开始。

V。12-28

这里耶弗他和亚扪王之间争论。I。耶弗他差人去找亚扪王，问他们为什么来攻打以色列。虽然耶弗他是大能勇士，然而他并不好战，而愿意和平；战争是最后的选择，非到不得已，他不愿意与他们刀剑相对。然而他喜欢公平与公义，若不得已，他就要率领以色列人维护他们自己的权利。II。亚扪王的回答：是以色列人夺取了我们的土地，现在你们要归还、我们要从以色列人手中夺回。就像伊矶伦（士3：13）一样，他们实际想要的，是劫掠与奴役；然而他们现在嘴上说的是，要公平。即使罪恶的人，他们心中也觉得是在要公平；尽管他们只是在自欺欺人。归还那些土地。看我们在世上的财物土地，是多么朝夕不稳；我们以为属于自己的，却不过是别人争执的对象。然而那在天上迦南有分的人，他们在天上的产业不会有人来抢夺。III。耶弗他对亚扪王的完整回答，显明亚扪人的不义与无理，显明他们没有权利来得那些土地；那些现在是流便与迦得的产业。1.以色列从来没有夺取过摩押人和亚扪人的土地。他们是罗得的后裔，是彼此的近邻。以色列人所得的那些土地，不是来自摩押或是亚扪（神曾经清楚地告诉以色列人不要去得他们的产业（申2：9，19），以色列人也遵从了神的这个命令），而是来自亚摩利人西宏；以色列公义、荣耀地得到亚摩利人的土地。以色列人从未侵犯过摩押和亚扪的土地。2.他们的确赶出了迦南人（亚摩利人是迦南人的一个分支（创10：16）），但是他们根本没有侵犯、侵入过以东（以扫的后人）、摩押（罗得的后人）；当以东和摩押拒绝以色列经过他们的土地时，以色列人是绕道走过旷野漫长的路程，而没有侵犯他们（17，18节）。那些没有侵犯别人的人，可以坦然面对过去，不怕别人的挑衅或是诬陷。我们的义将要在必要的时间见证出来（创30：33），使无知的愚妄人闭口（彼前2：15）。3.在夺取西宏王土地的过程中，亚摩利人是侵略者，而不是以色列他们（19，20节）。以色列曾谦卑地恳求亚摩利人经过他们的土地，而且保证不会破坏他们的财物；然而西宏不仅蔑视他们的请求与谦和（正如摩押与以东一样蔑视以色列他们），更甚至，招聚自己的军队，来侵犯、攻打以色列（20节）；不仅不让以色列过去，而且更要彻底地消灭以色列人（民21：23，24）。因此，以色列奋起自卫，与亚摩利人争战，并打败了他们。这样以色列得到他们的土地；现在亚扪人对以色列的污蔑，就更显无理。4.不是以色列人自己，而是以色列的神耶和华，那地上一切之丰富的主人，是他把亚摩利人拔出，把以色列人栽种在那里。（申2：24）。我们怎能把这神所赐我们之地给摩押或亚扪呢？不，这是神给我们的恩惠，是我们极其看重的。为了强调自己的立场，耶弗他这里还引用他们亚扪人和他们的神基抹的事情。你们神基抹给你们的地，你们不是也得为业吗？并非耶弗他觉得基抹是神，只有耶和华才是神；然而即使是那些敬拜不能听、不能看的偶像之神的民，也觉得手中的好东西是那些他们所拜的假神所给的（（何2：12）“这是我所爱的给我为赏赐的”；又见（士16：24））；那么，既然你们觉得你们的神赐你们地业，我们的耶和华真神就更必赐地为我们的产业。其实，亚扪人现在所居之地以前也不是他们的，而是利乏音之人的地；亚扪人以为是他们神基抹赐给他们的；然而，那却是耶和华给他们的；这在（申2：19，21）明确地提到。耶弗他说，现在，我们名正言顺地拥有这地（因为我们神的赐予），就像你们拥有你们现在的地业一样（正如你们以为你们神赐予你们的地）。我们表达对神的尊崇和顺服的敬拜的一个方面，就是认真谨守神所赐我们的产业；使用他给我们的恩赐，为了神而谨守神赐给我们的一切；并且当神呼召回去的时候，我们应当愿意放手那些身外之物。神赐给我们的产业、地业、恩赐，是让我们拥有、使用的，而不是让我们享受的；神本身才是我们所享受的对象，而非神所赐我们的东西。5.（1）在以色列人进入那地的时候，也没有人向他们争论（25节）。巴勒那时是摩押人的王，然而他也没有来与以色列人争战，说他们不可得希实本王西宏与巴珊王噩的地。这些地本来都是那些亚摩利人从摩押人手中夺取的。摩押人是在此事中最有关系的，而且也是最能够来与以色列争论的，然而当时他们都没有来说什么、或为此与以色列民打仗；现在你们亚扪人竟然还要来与我们争竞吗。巴勒知道，那地是自己失丧在亚摩利人手中的，因此不能来向以色列人要他们归还；而必须承认接受以色列人对亚摩利人之地的主权。见（民22：2，3）。那时巴勒都知道是神安排列国之地；而你们现在竟然不知道了吗？（2）以色列人住在这些地，已经三百年了，而在这三百年之中亚扪人却从来没有为此争论（26节）。甚至是在亚扪人压迫以色列人的时候（士3：13，14）也没有为此地争论。6.借着这些辩驳，耶弗他陈明了自己在此事上的义和亚扪人在此事上的不义：“原 来 我 没 有 得 罪 你 ， 你 却 攻 打 我 ， 恶 待 我”。7.耶弗他将此事诉求于神以及神的公义惩罚之下。愿 审 判 人 的 耶 和 华 今 日 在 以 色 列 人 和 亚 扪 人 中 间 判 断 是 非 。神的公义审判之剑，是为不法之徒和悖逆不顺从之人预备的（提前1：9），也同样是为那些不法、悖逆的国家及其首领所预备的。因此，在争战中，人的眼目仍然必须单单注目于神；绝不要侥幸地以为，神会使那些罪恶不义之人得逞而不受审判惩罚。然而，不论是耶弗他的说辞，还是他的诉求，亚扪王完全都不放在眼里；亚扪人已经对于即将到手的掠物和那些可以任意奴役的人民垂涎三尺；他们已经逼迫欺压了以色列人十八年，现在要一劳永逸地征服以色列，彻底夺取他们的土地。他的耳朵听不见耶弗他所说的话，是因为他的心已经在通向灭亡之路上顽梗刚硬。

V。29-40

这里讲述了耶弗他荣耀的胜利；不过，在胜利的喜悦中，也参杂了一件由于不智的许愿而导致的悲哀之事。I。耶弗他的胜利如此彻底，闪耀着明亮的荣耀，不仅显明他的果敢与荣耀（因他恳切敬虔地祈求神），更显明神的荣耀（神悦纳耶弗他的祈求，为以色列的义而战）。1.神的灵降在耶弗他身上，给他无尽的勇气（29节）。以色列百姓一致推选耶弗他作领袖的时候，就已经显出神对他的呼召；现在当亚扪王顽梗不听耶弗他的话的时候，说明耶弗他将要公义地与亚扪人进行争战；此时，神的灵降在他的身上，给他超出平时的能力、智慧和勇气，心中并充满更多向神的热忱、以及向敌人争战的决心。在此，神确据地向他表明，对他的职任的悦纳，以及对他成功的应许。耶弗他没有耽搁片刻，而是立刻无畏地向战场进发。这里特别记述了以色列军队前进的路线，或许因为这就是神在带领耶弗他的路线；那些跟随神的灵的人，必行在正路上。2.神使耶弗他得到巨大的胜利：神把亚扪人交在他的手中；使正义得到伸张，使那些闭耳不听的人，饱受战争的击打。耶弗他没有辜负、失去所赐给他的能力，而是更加倍地努力，直到终于成就了胜利。耶弗他击败那些战场上的敌人，并继续追击他们，直到他们的城邑；彻底地制伏他们（33节）。然而，看起来耶弗他不是彻底地杀灭他们，如同约书亚进迦南时，神所指示他的向迦南人所行的那样；尽管，耶弗他面对这些敌人的侵略时，他或许可以给自己理由如此去行；但是，耶弗他仅仅是打败并制伏了他们，而不是彻底消灭这些亚扪人。若别人对我们不义，那么我们保护自己权益的行为是正确的；但是我们却不可因此而对别人不义。II。耶弗他的许愿。当他出征的时候，为祈求神的同在，耶弗他在心中秘密而郑重地许了一个愿：即，若神恩典地使他得胜返回，那么，当耶弗他看见自己家中出来的第一个人的时候，无论是谁，耶弗他都要把那人献为燔祭给神。结果，当他得胜返回的时候，家中第一个出来迎接的竟是自己唯一的女儿。这使耶弗他陷入一个极其困窘迷惑之境；然而耶弗他自己的话覆水难收；在女儿为自己终为处女而哀哭之后，她顺从父亲；而耶弗他成就了他的许愿。1.在此事中，我们有一些重要的东西应当学习。（1）即使在最真诚、最伟大的信心者的心中，也有一些不信和怀疑残留。耶弗他本来应当有足够的信心，必将取得战胜亚扪人的胜利；特别是当耶和华的灵降在他身上时。然而，在（30节）却显出耶弗他的心中有一丝犹疑：“如果你使我不失败，使我能够顺利地回来，我就会怎样怎样”。他信心的软弱，成为了这个网罗的根源；而他也是在欺骗自己地觉得，不能得到胜利的把握，除非他能献出什么可观的东西来给神。（2）我们应当、也可以在祈求神恩慈的时候，向神许愿；许诺我们对神的服事，是神所悦纳的服事；这不是以此购买我们所期望的神恩惠，而是一个感恩的表达，表明我们对神恩的眷顾的深深的谢意和职分之心。这样的许愿（利27：2）必须是向着神的荣耀的，也应是为了神的国度；是为了人对神的事奉，为了人向神尽自己的职分。（3）我们在许愿的时候，要极其小心；以免我们出于血气、甚至是一时的热诚，而使我们卷进不能实现许诺的窘境，而最终不得不说自己的许愿不算数（传5：2-6）。人急切地为了圣洁之事而发誓，然而却并没有能力实现誓言，这是人的网罗；而且在发誓的时候，不谨慎，也不加上应该加上的条件等等，结果却是使自己陷入窘境，甚至事后还要去解释消除自己的许愿（箴20：25）。耶弗他在这里的谬误，应当成为我们的警告。见（申23：22）。（4）我们向神所许的愿，必须要努力遵守、实现，不管多么困难。耶弗他在这一点上，有极强烈的心志，遵守所许之愿（35节）：因 为 我 已 经 向 耶 和 华 开 口 许 愿 ， 不 能 挽 回 。（徒5：4）。（诗76：11）。若我们以为自己可以轻慢神，那我们就是在自欺欺人。若我们把这样坚决和强烈的心志，用在我们的神圣许愿之中，用在我们接受基督的恩典之约的事情上，那该有多好！我们就该会有多么强烈的职分之心，就会能够多么坚固地敌挡试探！“我已经向耶和华开口许愿，我再也不会回头；我要永远前行。我已经许愿，永不离弃耶和华”。（5）耶弗他的女儿顺从父亲：他 女 儿 回 答 说 ， 父 阿 ， 你 既 向 耶 和 华 开 口 ， 就 当 照 你 口 中 所 说 的 向 我 行 。（6）这件事中，虽然参杂了软弱与不慎；但是值得肯定的是敬虔的热忱。它被以色列人记念、哀哭。这一天，是耶弗他胜利的一天，却也是悲哀的一天；我们在世上的胜利与悲哀总是彼此交杂，因此我们应当在喜乐之中警醒和谨守；我们所盼望的，是那美好而纯洁、没有悲哀相参杂的幸福喜乐之日。2.然而，耶弗他在此事中所行的却是错误的。他所许的愿是急切、错误的，他所行的也是谬误。他所作的，直接违犯了十诫中的第六诫命：你们不可杀人。神禁止我们以人经火、献祭，因为那是给摩洛的祭；这样类似的事情，人不可效仿。感谢神，神给我们的救恩与拯救，已经清晰明澈。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126211259955/