MHC:历代志下 8

第八章

I。所罗门重新修筑的城（1-6节）。II。所罗门使用的工人（7-10节）。III。所罗门安置他的妻子（11节）。IV。所罗门安排圣殿的服事（12-16节）。V。所罗门与各国的商贸（17，18节）。

V。1-11

（王上9：10-24）记述了这些内容。I。虽然所罗门是一个有丰富知识和智慧的人，但是他没有用苦思冥想来打发时间，而是把时间用于行动，用于建设和修筑国中的城市；在平安的年代，他励精图治，未雨绸缪；正如人在夏天勤奋劳作，为冬日预备粮食。II。所罗门使极多的人来工作。国中的人民应当勤奋劳作，而不应当整日游手好闲。以色列中有许多寄居的，其中很多是原来迦南的余民；他们可以在那里生活，但是不能不工作。在（士18：7），拉亿人因为悠闲的生活而成为别人的掠物。III。当所罗门开始建神殿的工作时，他一切顺利；所以他在国中又继续兴建了许多其它所愿意建造的建筑物（6节）。擅长建造的人，总是继续不停地工作。1.神的意旨安排，使所罗门一切尽都顺利，使他可以建造一切自己所愿意建造的。神如同一位慈祥的父亲，以恩慈满足儿女的各样愿望，只要其中没有罪。2.所罗门的愿望并非没有止境，他知道应该怎样适可而止。他并不是要无限地扩张自己的境界，也不是总不知足；他建造了自己所愿意建造的建筑物之后，就没有再无休止地大兴土木。所罗门没有坐在那里为自己不可填满的欲壑而烦忧，也没有像（哈2：5）的迦勒底人那样聚集万国，如死不能知足。IV。所罗门为妻子、法老的女儿建造宫室；原因是所罗门认为她不可住在以色列大卫的宫里，不可住在约柜的圣地（11节）。

V。12-18

I。所罗门的敬献。建造圣殿，是为了在那里敬拜服事神。如果没有敬拜和敬献，那么建筑物本身就毫无目的。帮助别人事奉神，并不等于自己就可以忽视对神的事奉。当所罗门建殿以后，1.他在那里献圣洁的燔祭；这是按着摩西的律法（12，13节）。如果祭坛上没有常献的祭火，那么，建造祭坛本身就没有意义，从天降下的圣火也会失去应有的功效。在圣殿的祭坛，有每日、每周、每月、每个节期常献的祭。我们应当每日向神献上属灵的祭；我们应当养成这样敬虔事奉的好习惯。2.所罗门按着大卫所定的例，安排祭司们每日供职事奉，并安排利未人唱诗赞美神。这里称大卫为神人，与摩西一样；因为他们都是属神的人、被神所教导的人。所罗门是一个智慧、伟大的人，建造了宏伟的圣殿；但是他没有企图标新立异，要更改或是添加神人大卫或摩西的定例和教导，而是谨守神的律例和话语。王 所 吩 咐 众 祭 司 和 利 未 人 的 ， 无 论 是 管 府 库 或 办 别 的 事 ， 他 们 都 不 违 背（15节）。当圣殿的各样服事步入正轨、按部就班时，这里称作：耶 和 华 的 殿 全 然 完 毕（16节）。耶和华的殿，是要人们在那里每日常服事神的；这样，才能称作“建殿的工作完毕”。II。所罗门的商贸事务。那 时 ， 所 罗 门 往 以 东 地 靠 海 的 以 旬 迦 别 和 以 禄 去 。迦南是一个富饶之地，但是金子也要到俄斐去才能获得；以色列人是一个智慧的民，但是也要推罗王差遣来熟悉泛海的仆人（18节）。然而，迦南是神所特别拣选之地；以色列民是神所特别拣选的民。这里教导我们，神的恩典是比黄金更贵重的东西；熟知神的知识与律法，要远胜过对科学艺术的知识。

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