MHC:历代志下 33

第三十三章

I。玛拿西统治的历史。1.他背离神，转向偶像与罪恶（1-10节）。2.但是在苦境之中，他悔改归向神；他的悔改（11-13节），更正、去除罪恶（15-17节）；他的兴旺（14节）。3.他统治时期的结束（18-20节）。II。亚扪的统治。他行耶和华眼中看为恶的事（21-23节）；他统治时期的结束（24，25节）。

V。1-10

这里记述了玛拿西的极大罪恶。（王下21：1-9）对此亦有记述。他悖逆了父亲希西家的良善榜样和教导，沉浸在不敬不虔的罪恶之中，效法那些外邦的罪恶（2节），毁坏了犹大的敬虔（3节），以偶像亵渎神殿（4，5节）；把自己的儿女经火，交鬼和行邪术（6节）。他背弃、亵渎了神所拣选的圣殿，也把百姓都陷在罪恶之中。他使犹大人犯罪，甚至比那些当灭的迦南人更甚（9节）。污鬼回来，要带来七个比先前更恶的鬼（太12：45）。玛拿西罪恶更加深重的是，不听从神对他和百姓的警戒（10节）。神的恩典，仍向他们说话；而他们却在神面前罪恶顽梗，沉浸而不回转。1.属神的父母，他们的子女却并不一定寻求神，而是背弃良善的教导；这不是一件新事，但却是一件令人何等难过的事情。父母能够把许多好东西继承给儿女，但是神的恩典却并不一定能被父母继承给儿女。2.罪恶与败坏，是何等顽固的痼疾；当这些病看似被去除了的时候，却又常常转眼间很快恶化。3.这世界的王蒙蔽了人的眼睛，使他们成为自己的、罪恶的俘虏。如果人不是自己眼瞎，撒旦就不能引诱他们离开那永生的真神，使他们投靠在自己敌人的怀抱之中。

V。11-20

玛拿西的罪恶，毁坏了他父亲的良善行为所作成的结果；这里，因着玛拿西的悔改，他从前的罪恶得到更正、去除。这些事没有在（王下）提到。（王下）着重强调了犹大的罪恶，使他们最终走向被掳的境况；这里则显明了神赦罪的恩慈，以及他恩典、去除罪恶的大能。I。玛拿西在苦境中的悔改。在这个困境之中，他没有像亚哈斯那样更加犯罪冒犯神，而是在神的面前谦卑自己，转回到神的身边。人的磨难，常常带来良善的结果，使人归向神。巴比伦王进犯犹大，掳掠了玛拿西。巴比伦王这里被称为亚述王，因为他此时已经征服了亚述人，成为他们的主人。巴比伦王垂涎耶路撒冷的财富；然而神使用他为器具，惩罚那些犯罪的犹大人。这些事正如先知以赛亚在（王下20：17，18）所预言的。巴比伦人捆住玛拿西，把他监禁到巴比伦；因为玛拿西被自己的罪恶所捆绑。II。玛拿西的悔改。他 在 急 难 的 时 候 ， 就 恳 求 耶 和 华 他 的 神 ， 且 在 他 列 祖 的 神 面 前 极 其 自 卑（12节）。他看见，自己被自己的罪恶引入到怎样的境地；那些自己所拜的可憎偶像都是毫无帮助。悔改，是他回到神面前的唯一之路；因此，他转向那从前自己所背离的神。1.玛 拿 西 这 才 知 道 惟 独 耶 和 华 是 神 。如果他以前仔细聆听、习读神的话语，就不会花费如此惨重的代价才认识到神；但是不管怎样，能够认识神，总好过于在不信的罪恶中永远地灭亡。如果他住在巴比伦王的王宫里，他可能还会沉浸在偶像之罪中；然而，他生活在巴比伦的监狱里，这使他内心卑微，愿意寻求真正的神。2.他离弃那些所有的可憎的偶像假神，单单寻求自己的神耶和华，决意向神忠诚；这是他列祖的神，是与他立约的神。3.他在神的面前极其自卑，为自己的罪而痛悔自惭，敬畏神的公义审判与忿怒。罪人应当在他们所得罪冒犯的神面前谦卑自己；他们应忍耐神的鞭责，接受神对他们罪恶的惩罚。我们的心应当在神的意旨安排面前自卑；这样，我们就可以承受苦难，并使神以此鞭责、教导我们。4.他祷告神，祈求神饶恕他的罪；祈求神的恩慈回转。真诚痛悔的罪人、经受苦难的罪人，在祷告中能得到极大的安慰。玛拿西在这里的祷告，是一个良善的祷告，是一个极其忏悔、痛悔的祷告。III。神恩典地悦纳玛拿西的悔改：耶 和 华 就 允 准 他 的 祈 求 ， 垂 听 他 的 祷 告 。虽然我们是被苦难所驱使而转向神，但是如果我们是真诚地寻求他，神就不会拒绝我们。因为是神使我们经历苦难，为要把我们带回到他的面前。作为神恩典的记号，神使玛拿西得以归回耶路撒冷，仍坐王位。神何等愿意欢迎归回的罪人，他多么迅速地愿意显明他的恩慈。罪人不要绝望；即使像玛拿西这样的罪人，也有可以悔改的机会。（提前1：16）然 而 我 蒙 了 怜 悯 ， 是 因 耶 稣 基 督 要 在 我 这 罪 魁 身 上 ， 显 明 他 一 切 的 忍 耐 ， 给 后 来 信 他 得 永 生 的 人 作 榜 样 。（赛1：18）耶 和 华 说 ， 你 们 来 ， 我 们 彼 此 辩 论 。 你 们 的 罪 虽 像 朱 红 ， 必 变 成 雪 白 。 虽 红 如 丹 颜 ， 必 白 如 羊 毛 。IV。玛拿西的悔改所结出的果子（15，16节）。1.他从自己的罪恶中转离。他去除那些偶像假神，去除那些偶像，把它们从神神殿中清除。又 将 他 在 耶 和 华 殿 的 山 上 和 耶 路 撒 冷 所 筑 的 各 坛 都 拆 毁 抛 在 城 外 。（赛30：22）。2.他归回到自己的职分道路上。（1）重 修 耶 和 华 的 祭 坛 ， 在 坛 上 献 平 安 祭 ， 感 谢 祭 ， 吩 咐 犹 大 人 事 奉 耶 和 华 以 色 列 的 神 。那些真诚悔改的罪人，不仅要自己回转到神的面前，也要尽力使别人从罪中悔改；尤其是对那些以前因受自己恶劣影响、而被拉入罪中的人，要帮助他们从罪中悔改。（2）然而，百 姓 却 仍 在 丘 坛 上 献 祭 ， 只 献 给 耶 和 华 他 们 的 神（17节）。虽然百姓是向耶和华献祭，但是他们没有到神殿来，而是在自己各处的丘坛上。玛拿西的罪曾经影响他们；现在他试图更正他们的罪；然而使人进入罪中容易，使人从善却难。V。在悔改之后，玛拿西的成功与顺利。以前，玛拿西因己罪而落入灾祸之中；现在，当他回到向神敬虔的职分道路上时，神的恩慈也向他转回：此 后 ， 玛 拿 西 在 大 卫 城 外 ， 从 谷 内 基 训 西 边 直 到 鱼 门 口 ， 建 筑 城 墙 ， 环 绕 俄 斐 勒 ， 这 墙 筑 得 甚 高 。 又 在 犹 大 各 坚 固 城 内 设 立 勇 敢 的 军 长（14节）。当玛拿西在罪中的时候，他就如同一个没有城墙、在外敌面前脆弱不堪的君王；现在，当玛拿西悔改以后，他的国家变得坚固，军队也变得强大。VI。最后，结束了对玛拿西统治期间的记述。1.罪人要知道，不管他们自己如何轻忽、轻看自己的罪，他们的罪却会被长久地记录；如果他们不悔改，就必会在审判的日子面临神的审判惩罚。（诗102：18）这 必 为 后 代 的 人 记 下 。 将 来 受 造 的 民 ， 要 赞 美 耶 和 华 。2.在玛拿西的事情上，我们会看见神何等愿意接纳真心悔改的人；他们就如同归回的浪子。3.玛拿西没有被葬在列王的墓中，而是葬在自己的宫院里。他没有希西家被葬时的尊荣。悔改的罪人，虽然会很快得到安慰，但是他们在人中间的名声却不会很快恢复。

V。21-25

I。亚扪的统治极其罪恶。他效法玛拿西在悔改之前所行的那些罪恶（22节）。玛拿西在悔改以后，去除了那些可憎的偶像；但是没有按着律法（申12：3）所要求的，把它们焚烧、彻底灭尽；现在亚扪又很快把那些可憎之物捡回来，祭祀敬拜。神的律法是何等重要。1.亚扪比他父亲从前的罪恶更甚（23节）。敬拜偶像的人，在罪恶的道路上会越陷越深，越来越疯狂罪恶。2.而且，亚扪不像他父亲后来那样，在神面前自卑、悔改。他效法罪恶，却不效法他父亲的悔改。顽梗、不悔改的罪恶，终将使人走向灭亡；他们患了罪恶之病，却拒绝医治；这正是他们灭亡的原因。II。亚扪速速地走向灭亡。他的统治，只有两年之久；之后他的臣仆就背叛、杀了他（24节）。他背叛神，他的臣仆也背叛了他。在此事中，神是公义的；但是那些臣仆却是罪恶的；因而国民杀了那些背叛的人。君王的性命，应在神的意旨安排、以及神与人的律法之下；人不可随意杀戮。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/2080883182012628115554801/