MHC:但以理书 9

但以理书

第九章

但以理读到关于被掳年数的预言（1-3节）。但以理谦卑忏悔、承认罪、切切祷告（4-19节）。关于弥赛亚的启示（20-27节）。

V。1-3

但以理从先知书中读到，耶路撒冷将要荒凉七十年；而这时间已经临近了。神的应许应当使我们更加迫切热忱地祷告；我们不应觉得有了神的应许，就不向神祷告祈求了。我们越是看见神的应许即将成就，就越要恳切地向神祷告祈求。

V。4-9

在每一个祷告中，我们必须忏悔承认己罪；不仅要承认我们所犯的、所作的各样罪，而且要承认我们在信心中的软弱之罪；向神表明，我们对他的信靠，表明我们对罪的忧伤，表明我们离弃罪的决心。这应是出于我们自己认罪的真诚之心，肺腑之言。但以理在这里向神谦卑、敬虔、严肃认真、热诚地倾诉；他归荣耀与神、敬畏神、信赖神。在祷告中，我们应当既看见神的伟大和大能，也看见神的良善、神的主权、尊荣和恩慈。罪使这些被掳的犹太人在苦难之下呻吟哀伤，已经很多年了；但以理为这些罪真诚忏悔，悔改己罪。人若想要找到神的恩慈，就必须以悔罪的心来到他的面前。但以理谦卑地承认神的公义；一个真正悔改的人，应当如此，把荣耀归于神。苦难能使人离开己罪，明白神的真理和公义。但以理满怀着信心，祈求神的恩慈。神愿意饶恕悔改己罪的人；这对我们是何等的安慰。当回想神在过去向我们曾经施行的恩慈时，我们的心里会得到极大鼓励；当思想神的公义时，我们的心里会更坚定而谦卑。在神那里，有何等丰富的恩典；他屡次饶恕我们的罪。在这里，但以理倾诉、思想，神的百姓所遭受的斥责，神的圣所经受的毁坏。罪使人受到神的斥责；尤其是神的百姓，更要因己罪而受责罚。圣所的荒凉，是一件让圣徒们极其伤心的事情。但以理恳切地祈求，愿神把这些可怜可悲的被掳犹太人带回到从前的喜乐之中。哦主阿，求你聆听，求你施展你的大能作为；你的作为，是无人能做的，是无人能够阻挡的。主阿，求你赐下恩慈和祝福，为了主基督的缘故；基督是一切世人的主。为了他的缘故，神要使他的光照在我们这些悔改的罪人的生命之中，使我们转向神。这是我们一切祷告中所应当祈求的；我们所能诉求的，就是基督的义。但以理在这里的祷告，饱含了谦卑、热忱、信心、恳切之心；这是我们每一个人应当效法的。

V。20-27

神立刻回应了但以理的祷告；这是一件极其值得记念的事。我们不一定要期待神会差遣天使来回应我们的祷告，但是如果我们热忱地祈求神，愿神成就他所应许之事，那么，我们在信心之中就会看见，神的应许本身就是对我们的及时回应；神所应许之事，即将信实地成就。在这里，神向但以理指明，那极其重大、极其荣耀的拯救之事；在将来的日子，神必将以大能的作为，兴起他的教会。我们若想要跟亲近基督、得着基督的恩典，就必须常常祷告。晚祭预表了基督在这世界的黄昏献上的一次、永远的赎罪祭；因着这晚祭，但以理的祷告被神悦纳，神把那荣耀的救赎之爱向他指明。在这里（24-27节），是一个极其重大的对基督的的预言；预言了基督的来到时间和拯救。这也显明了，犹太人在那个所预言的时间之后如此之久的这么多年月里，还在等待另一个弥赛亚，是多么顽梗和不信。七十个七所表明的，是490年。到那时，救赎之祭将要被献上；那是完全的赎罪之祭，使每一个信从基督之人得到完全的称义，得到永远的义。那时，犹太人因着他们把耶稣钉十字架，而罪恶满盈；他们的国家将要面临祸患。所有的祝福，将要因着基督的赎罪之祭，而赐给一切愿意在基督里悔改归向神的人；基督为我们的罪而经受苦难，以他的义代替我们的不义，把我们带到神的面前，为我们献上一次、永远的救赎。这就是我们能够来到那施恩宝座的唯一道路，是我们能够进入天国的唯一之门。这是一切预言的总纲，是神与多人所立的新约；当我们在救赎的祝福之中得到喜乐的时候，我们应当记念，那救赎主为此而付上的代价。那些轻看这伟大救赎的不信之人，怎能逃脱神的审判惩罚呢！

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