MHC:但以理书 2

但以理书

第二章

尼布甲尼撒的梦（1-13节）。但以理得到启示（14-23节）。但以理见王（24-30节）。那梦的内容和解释（31-45节）。但以理和他的朋友们得到荣耀尊贵（46-49节）。

V。1-13

世上的尊贵人，常常陷入各样的思虑和烦恼之中，常常因此夜不能眠；而辛勤劳作的人，却睡得香甜。对那些外表奢华的人，我们常常不知道他们的内心其实多么焦灼烦忧；或者，他们常常无病呻吟，空虚烦躁。尼布甲尼撒命令那些哲士解梦，但是自己并不告诉他们梦的内容；如果他们不能解，就要都被当作骗子杀掉。人常常好奇地渴望想要知道未来发生什么事情；但是，他们对职分之路、拯救之路、神的义路，却往往兴趣缺缺。然而，人对未来事情的预知，常常又更使人自己的心里烦躁不安、遇到更多的困难。这些欺哄人的、虚夸自己的所谓哲士，却因为诚实地承认自己不能做的事情而要被杀。

V。14-23

但以理谦卑地祷告神，祈求神把巴比伦王的梦以及意思启示给自己。在祷告中一齐向神祈求的朋友，是珍贵的朋友；即使是最良善、最伟大的人，也应当渴慕其他人为自己的祷告。我们应当珍视朋友，更珍视他们的祷告。他们在祷告中的祈求是具体的。无论我们祷告求的是什么，我们都知道，有神的恩典赐给我们。神要我们在祷告中把我们的需要和负担向他倾诉。他们向神倾诉的是，当前所面临的危险困境。神把但以理和他的朋友们所求的，恩慈地赐给他们。义人的热忱祷告，是大有功效的。但以理为神的恩赐而祷告；神的恩赐，拯救了他和朋友们的性命。神把对人灵魂的拯救，启示给那些在世界中算为愚拙的人；我们应当为此何等感恩！

V。24-30

但 以 理 在 王 面 前 回 答 说 ， 王 所 问 的 那 奥 秘 事 ， 哲 士 ， 用 法 术 的 ， 术 士 ， 观 兆 的 都 不 能 告 诉 王 。被造之物的能力有限和缺乏，应当激励我们来寻求那全备的造物主。只 有 一 位 在 天 上 的 神 能 显 明 奥 秘 的 事 。只有一位能够拯救我们，能够把拯救启示给我们，能够把神对我们的爱告诉我们；在地上的被造之人，没有一个能够如此。但以理确定地告诉尼布甲尼撒，他的梦有很重要的意思，指明那将来要成的事。被神所恩顾和赐予荣耀的人，应当轻看自己的智慧和价值；在一切良善之事中，只有神是值得称颂的。

V。31-45

梦中的像，代表地上的君王们；他们接续统治地上万邦，影响着犹太人的会众。1.金头代表了当时的迦勒底王国。2.银的胸膛和膀臂代表了玛代波斯王国。3.铜的肚腹和腰代表了亚历山大的希腊王国。4.铁的腿脚代表了罗马帝国。罗马帝国后来分成十个国家，是那些脚趾头所代表的。有些软弱如泥，有些强壮如铁。人花了很多心思精力来统一他们，但却都是徒劳枉然。非人手所凿出来的石头，代表了主耶稣基督的国度；基督的国度将要在地上万国中建立起来，建立在撒旦国度的废墟之上。这是那匠人所弃的石头；因为这不是他们所凿的；然而这石头却成为了房角石。基督国度的增长和平安，没有止境。主的权柄，不仅要一直持续到时间的末了，而且要直到不再有日子的时候，要直到永远。随着历史进程的演进，这些预言都精确地、无可置疑地实现了；万世万代，都要见证那打碎大像的石头，充满全地。

V。46-49

我们的注意力，应当始终注目于神；他是一切良善恩赐的给予者。许多人承认神的大能力和尊荣，但是却没有想自己要服事神。地上的万族，都应当归荣耀与神；这样，万国的人们才会得到真正的利益福祉。

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