西敏三合一7.3

西敏信条

7.3因为人堕落，使得自己无法藉这行为之约得生命，主就乐意立第二个约，这约一般称为恩典之约。上帝在这约中将生命与救恩，借着耶稣基督白白赐给罪人；要求罪人必须信耶稣基督，才能得救﹔这约的应许是：上帝将祂的圣灵赐给一切预定得永生的人，使他们愿意相信，也能够相信。

3. Man, by his fall, having made himself incapable of life by that covenant, the Lord was pleased to make a second, commonly called the covenant of grace; wherein he freely offereth unto sinners life and salvation by Jesus Christ; requiring of them faith in him, that they may be saved, and promising to give unto all those that are ordained unto eternal life his Holy Spirit, to make them willing, and able to believe.

证明经文

5

加 3:21 这样，律法是与　神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。

罗3:20-21罗 3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 罗 3:21 但如今　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

罗 8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

创 3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”

赛 42:6 “我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手；保守你，使你作众民的中保(“中保”原文作“约”)，作外邦人的光。

6

可16:15-16 可 16:15 他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听(“万民”原文作“凡受造的”)。 可 16:16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

约 3:16 “　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

罗10:6,9 罗 10:6 惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说，谁要升到天上去呢(就是要领下基督来)？ 罗 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。

加 3:11 没有一个人靠着律法在　神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。”

7

结36:26-27 结 36:26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 结 36:27 我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

约6:44-45 约 6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。 约 6:45 在先知书上写着说：‘他们都要蒙　神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。

大要理问答

30问：神是否任凭全人类在罪恶和悲惨中灭亡呢？

答：全人类因违背了第一个圣约（通常称为“行为之约”）而陷入罪恶和悲惨中，神并未任凭他们在其中灭亡；反因祂全然的爱与怜悯，将祂的选民从其中拯救出来，借着第二个圣约（通常称为“恩典之约”）带领他们进入救恩中。

Q. 30. Doth God leave all mankind to perish in the estate of sin and misery?

A. God doth not leave all men to perish in the estate of sin and misery, into which they fell by the breach of the first covenant, commonly called the covenant of works; but of his mere love and mercy delivereth his elect out of it, and bringeth them into an estate of salvation by the second covenant, commonly called the covenant of grace.

帖前5:9 因为　神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。

加3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”

加3:12 律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”

多3:4-7 但到了　神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣(或作“可以凭着盼望承受永生”)。

加3:21 这样，律法是与 神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。

罗3:20-22 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别

31问：神与谁立此恩典之约？

答：这恩典之约是与基督（即第二亚当）所立的，并且是在基督里与所有选民（即他的后裔）立的。

Q. 31. With whom was the covenant of grace made?

A. The covenant of grace was made with Christ as the second Adam, and in him with all the elect as his seed.

加3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的；　神并不是说“众子孙”，指着许多人；乃是说“你那一个子孙”，指着一个人，就是基督。

罗5:15-21 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

赛53:10-11 耶和华却定意(或作“喜悦”)将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭(或作“他献本身为赎罪祭”)。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。

32 问：神的恩典如何在第二个圣约中彰显出来？

答：神的恩典在第二个圣约中的彰显，在于：

（一）祂白白赐给罪人一位中保，借此中保得着生命与拯救；

（二）在他们里面产生得救的信心，此信心是使罪人从中保得益处的必须条件，所以祂应许并赐下祂的圣灵给所有选民，以及其他一切拯救的恩典；

（三）并且赐给他们能力，使他们学习全然圣洁并顺服，以作为他们信靠并感谢神的真实证据，也作为祂拣选他们得救的道路。

Q. 32. How is the grace of God manifested in the second covenant?

A. The grace of God is manifested in the second covenant, in that he freely provideth and offereth to sinners a mediator, and life and salvation by him; and requiring faith as the condition to interest them in him, promiseth and giveth his Holy Spirit to all his elect, to work in them that faith, with all other saving graces; and to enable them unto all holy obedience, as the evidence of the truth of their faith and thankfulness to God, and as the way which he hath appointed them to salvation.

创3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”

赛42:6 “我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手；保守你，使你作众民的中保(“中保”原文作“约”)，作外邦人的光。

约6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的；因为人子是父　神所印证的。”

约一5:11-12 这见证就是 神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。 人有了 神的儿子就有生命；没有 神的儿子就没有生命。

约3:16 “ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。

箴1:23 你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。

林后4:13 但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。

加5:22-23 圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。

结36:27 我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

雅2:18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”

雅2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。

林后 5:14-15 原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

弗2:18 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。

小要理问答

20 神是否任凭所有人类都在罪恶悲惨状况中灭亡？

Did God leave all mankind to perish in the estate of sin and misery?

神根据他自己美善旨意所喜悦的，在万古之先，拣选了一些人得永生，就设立了恩典之约，要借着一位救赎主，拯救他们脱离罪恶与愁苦，进入救恩的状况。

God having, out of His mere good pleasure, from all eternity, elected some to everlasting life, did enter into a covenant of grace, to deliver them out of the estate of sin and misery, and to bring them into an estate of salvation, by a Redeemer.

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