第二课：神与人之间

返回生活的准则-十诫

　　参考资料：“基督徒须知”(原著“I Want to Be a Christian”,J. I. Packer),宣道出版,1988四版.

　　十诫：“我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来.

　　1. 除了我以外,你不可有别的神;
　　2. 不可为自己雕刻偶像;
　　3. 不可妄称耶和华你神的名;
　　4. 当记念安息日,守为圣日;
　　5. 当孝敬父母;

　　6. 不可杀人;
　　7. 不可奸淫;
　　8. 不可偷盗;
　　9. 不可作假见证陷害人;
　　10. 不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的.”
　　
　　一. 思考问题
　　1. 许多人误把神当作一股巨大的能力,其实神是有位格的,那人应该如何与有位格的神交往?应该建立什么样的关系?
　　2. 神用什么来维系衪与人之间的关系?建立这种关系的基本要素是什么?

　　3. 当法利赛人尽心遵守律法时,为何耶稣还责备甚至咒诅他们?
　　
　　二. 引言
　　位格与位格之间的连系,没有比“爱”的连系更有深度,更具改造力,我们与神之间的关系就是与神三个位格:圣父,圣子,圣灵之间爱的关系,仿佛照神自己三个位格之间爱的关系而成,所以是亲密无比.
　　
　　三. 内容
　　从旧约到新约时代,神用什么来维系这种亲密的关系?就是用“诫命”,从旧约的“十诫”到新约的“两条最大诫命”,就是出自这样的背景.

　　1. “十诫”的真义- 是神向自己所爱和拯救之人所发的命令

　　A. “十诫”隐藏着神对人类所抱的愿望及人对神的感激:遵守“十诫”,就是满足神的要求(一至四条),和满足人的要求(五至十条),这并不是要博取神的欣赏,好象我们欠了衪的债一样,这乃是因为衪爱我们,所以我们便向衪表示感激.
　　B. “十诫”也维系着"恩典-救赎"的关系之工具:当我们还作罪人的时候就蒙召归入圣灵里,借着圣灵与圣父和圣子相交;其实,这等于把信的人塑造成圣子在世上时与圣父相交的情况一样.“爱而顺服”及“乐意忠心和全然奉献”就是耶稣在世时对天父的态度.

　　2. “十诫”- 是维系神与人亲密的关系
　　A. 建立“人际关系”的五个基本要素:接纳,要求,承诺,取悦,道歉.

　　B. 神对人的关系:根据这五个要素,分述如下
　　a. “接纳”：神透过耶稣基督的救赎而接纳我们进入神的家.
　　b. “要求”：神要求我们一生服事衪.
　　c. “承诺”：神保证我们蒙保守,得供应,(如彼后1:4)“(衪那)又宝贵又极大的应许.”

　　d. “取悦”：神(圣子)又将自己全然交出,带领我们进入衪丰富的喜乐里去.
　　e. “道歉”：当然神绝对不须向我们道歉,因衪所赐的是莫大的而荣耀的恩典.

　　C. 人对神的关系:根据这五个要素,分述如下
　　a. “接纳”：接纳三一真神的耶和华为我们的神.
　　b. “要求”：:每天为着我们一切的需用向神祈求,并倚靠衪的供应.
　　c. “承诺”：立志忠心信服神,并靠衪的能力屦行自己的承诺.
　　d. “取悦”：无论作何事,都以讨神喜悦为目标.
　　e. “道歉”：常常承认自己的罪,并向神表示歉意,最后离开这些罪恶,还要求神救我们脱离它的捆绑.

　　3. “十诫”- 法利赛人对它的误解
　　A. 法利赛人以为:“死守律法”就是服事神,然而半点爱神的心也没有.其实,他们把“神和人的关系”变成一种无位格的关系,连自己的人格也贬低了,因此遭耶稣责备和咒诅.

　　B. 耶稣的强调:人与神之间的爱,应当是为神的缘故去爱别人,响应神对人的爱,这是“十诫”的真正精神.
　　
　　四. 生活应用
　　当神把我们这些罪人迁到衪爱子的国度时,就建立了与神亲密的关系,如圣子在世上时与圣父相交的情况一样.我们若要把对神的关系塑造成“爱而顺服”及“乐意忠心和全然奉献”的态度,就要随时借着圣灵与圣父和圣子相交,并且按着主所吩咐的,遵行天父的旨意,这是诫命基本的精神.
　　
　　五. 作业 -- 从圣经中去思想

　　1. 以“爱”遵行律法的真义 申命记十一章
　　2. 没有爱心的遵行律法有何结局 马太廿三章