深化灵命、强化教会、广化宣教

有好的信徒，就有好的教会；有好的教会，就有好的差传。要广化宣教，必须强化教会；要强化教会，必须深化信徒的灵命。

一. 深化灵命 深化灵命，是指信徒灵命的进深。

1. 灵命进深三层楼： 主耶稣说：“我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”(约十10)，主的意思是：叫信徒得生命，得丰盛的生命，得更丰盛的生命。指示了三步进程，也是要上三层楼。

本文试以旧约祭司事奉神，要在圣殿经历三步进程，来解释深化生命的三层楼：

a. 到外院：外院有二件设备，即祭坛与洗濯盆。前者预表主耶稣的十字架，后者预表主的宝血，随时可洗净人的罪。我们第一步是来到主的十字架前，接受主的救恩；接着每一天常常到洗濯盆，求主的宝血洁净。这样做就是得着了主的生命。

b. 进到圣所：圣所有陈设饼桌子的饼，是给祭司吃的，我们是新约的祭司，也当吃这个饼。饼是代表神的话，我们必须天天读圣经，然后生命才会长进。圣所有金香炉，在旧约是给祭司点香敬拜神，在新约是指示我们过祈祷的生活，信徒多多祷告，包括感恩，祈求及代祷，灵命就会丰盛。圣所还有第三件是金灯台，是表示为主发光，信徒应在言语及行为上为主作见证，为神发光，荣耀我们的主。我们悔改归主得生命以后，能做到以上所提三件事，那么我们的生命必会进入丰盛的地步。

c. 进到至圣所：旧约的祭司要进到至圣所有个拦阻，就是幔子。感谢主，那个幔子是预表主耶稣的身体，当祂为全人类被钉死在十字架上的时候，幔子从上到下裂为两半，于是众祭司可以由圣所进入至圣所。今天对我们的教训是，我们要与神面对面，必须破碎自我，与主同钉死(加二20)，才能进入至圣所，与神面对面的谈心。我们到如此地步，可说是得到更丰盛的生命。

2. 与主关系三步曲：灵命进深三层楼是一面，另一面是与主关系三步曲，两面加起来，才是深化的灵命。

a. 与主同心：圣经说：“你们当以基督耶稣的心为心。”(腓二5)，基督耶稣的心是基么心呢？腓立比书第二章有说明，主的心是谦卑的心，祂本有神的形像，却不与神同等。主的心是顺服的心，祂顺服神的计划，成全救赎的大功。主的心是舍己的心，祂为了爱世人，宁愿舍身，被钉死在十字架上。主的心是我们应该效法，效法到一个地步，与主完全同心。

b. 与主同行：圣经说：“二人若不同心，岂能同行呢？”(摩三3)我们既与主同心，也可以学习与主同行。首先与主同行到伯利恒的马槽：学习谦卑做人。奥古斯丁说：“基督徒的美德，第一是谦卑，第二也是谦卑，第三还是谦卑。”其次，与主同行到拿撒勒：三十年过隐藏的生活。我们也当过隐藏的生活，即密室的灵修、暗中的奉献、施舍不让人知晓。复次，与主同行到加利利：在加利利各城讲道作见证。我们也当出去宣扬福音，主在我们身上所施的怜悯，要讲给人听，使他们也相信主耶稣。第四，与主同行到耶路撒冷：主在耶路撒冷被拥为王，荣耀了父神。我们也当时常做些事荣耀神，让人在我们的生命和生活上看见了神。最后，与主同行到各各他：我们的恩主最后到各各他，为了爱你我及世人，甘心舍命成全救赎大恩，提醒我们蒙恩得救的人，应甘心背负十字架，对主至死忠心，甚至甘愿舍命成全神的计划。

c. 与主同工：从圣经的指示，我们理解到我们基督徒有两种责任或本分：一是生活所需的职业，另一是属灵上的事奉。我们是基督徒，也是主的门徒，圣经告诉我们，我们应当传福音，也叫他人作主的门徒。如此与主同工，主必与我们同在(太廿八19-20)。

二. 强化教会 强化教会就是质及量都增长的教会，是合神心意的教会。要达到强化的教会，必须注意下列几点：

1. 强化的领导： 教会的领导当然是尊重神的带领；但在人方面，有的是长老为领导，有的是牧者为领导，这两种领导，均有偏差，易生冲突，若组织“牧长团”，由传道人及长老们联合集体领导，既不会冲突，又能收集思广益之功效。

2. 讲台的供应： 牧者站讲台要有供应，要坚持释经讲道，又要顾及信徒生活的需要，信息对生命与生活有所指点。

3. 人人参加教会各种聚会： 教会的聚会是为信徒而设，要求信徒都来参加，使他们都得到造就。

4. 人人参加教会的服事： 强化的教会是动员会众人人事奉，每人参加两种以上的工作，贡献人力和财力。

5. 人人都做主的门徒： 从圣经的指示，我们是主的门徒，要接受门徒的训练，作基督的精兵。

6. 人人学习传福音： 主说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”(可十六15) 有的可以在近处传，有的应到远方传，人人都做得人的渔夫。

7. 靠主实行差传的事奉： 教会不论人数多少，应先为差传事工代祷，接着为差传信心献钱，再接着组织福音队或访宣队，去有需要的地方传福音。如此实行，会让教会成为活的教会，刺激本地福音事工的兴旺。笔者在菲国及美国都牧养过教会，靠主凭信都发动宣教事奉，蒙神恩典，都看见神的赐福，故大胆建议众教会都起来遵行主的大使命。

三. 广化宣教 广化宣教是由点到线，由线到面。圣经使徒行传告诉我们：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作我的见证。”(徒一8)。主指示我们，宣教的工作，有同文化、近文化及跨文化。一步步推进，即为广化的宣教。

1. 耶路撒冷教会的榜样 耶京教会，有彼得讲台布道，也有众门徒个人布道，台上台下合作，才有数千人悔改归向主。又因司提反遭迫害，门徒四散到全国传道。我钦佩他们不是逃难去躲藏起来，也不是去各地做生意，乃是到各处去传道(徒八4)。还有腓利传福音到撒玛利亚，作近文化的事工。腓利又把福音传给非洲的太监，影响太监的国家全国归主，作了跨文化事工的榜样。更有使徒彼得向外邦人哥尼流传福音，也向外邦人还福音的债，都是跨文化的福音事工。

2. 安提阿教会的榜样 安提阿教会领袖们在祷告的时候，圣灵向他们说话，要他们差派传道人保罗和巴拿巴出去，作宣教的工作 (阅徒十三1-4)。他们必有人会考虑，把两个有恩赐的牧者差遣出去，谁可以代替他们站讲台及探访牧养会众？但他们不敢推辞圣灵的感动，反而顺服圣灵的美意，遵行了主所颁布的大使命，成为了后世教会的榜样。相传安提阿教会后来还不断差派宣教士，有谓派了百多人出去，真是以天父的事为念，以人的得救为怀。安提阿教会不仅差遣人，从使徒行传给我们看见，他们在后方还不停地支援前方，保罗多次出外布道，每次回到安提阿教会看弟兄姊妹，必定会有工作报告，也得到弟兄姊妹的代祷及献款的支助，让我们看到，要做好宣教的事工，后方的支援是何等的重要。

3. 东西方教会的贡献 近两三百年来，西方教会对宣教工作是大发热心，欧美许多国家差派宣教士，到中南美洲及亚洲，他们的贡献是有目共睹，宣教的精神是可歌可泣。

到了二十世纪，父神也感动了韩国的教会，效法西方教会，差派宣教士作跨文化的福音事工。华人教会在圣灵感召之下，也不敢落人之后，于二十世纪上半叶，由建道圣经学院师生组成了中华国外布道团，差人到东南亚各地传福音建立教会。圣灵也在菲律宾动工，感动了基督教灵惠堂的牧者及长执，实行大使命，于一九六一年差遣宣教士，作华人教会差传的先锋，每年举行宣道年会，试行信心奉献，因而影响海外有些华人教会，也先后起来推动宣教事工。何等盼望各华人教会，由同文化的福音事工，进到异文化的福音事工，各家教会都广化宣教。

4. 谈到广化宣教笔者有几点建议： 笔者建议华人教会，无论大小型教会，也无论是否已经做了宣教，从现在开始，应实行下列几件事： a. 每周应为宣教事工代祷。 b. 讲台常有宣教的信息。 c. 每年定期举行宣教年会。 d. 实行信心认献。 e. 安排宣教士来作见证。 f. 礼堂及课室应有宣教的布置。 g. 每年组成访宣队或福音队，前往有需要的地区传福音。 h. 在聚会中，提醒青年人有正确的人生观或价值观，乐意献身给主用。

以上各点如能切实遵行，必可使教会的宣教事工广化，完成主的心意 – 直到地极。

小结： 宣教的事工是由圣灵带领，圣灵已把宣教的火把，由耶路撒冷带到欧洲、非洲、美洲及亚洲，现将由东南亚带到中东及耶路撒冷，最后的对象是回教徒及犹太人，这个责任似是交给华人，华人信徒应深化灵命，华人教会应强化增长，华人教会应广化至地极。如此才能安然向主交账，欢乐朝见主耶稣基督。