基督教要义每日灵修/2017年3月30日

“基督教要义”每日灵修版 - Book I 对创造主上帝的认识

3月30日 [1.13.4] 教会正统认为“三位一体”与“位格”用词，对于揭穿假教师来说是必须的

对于揭穿与反驳假教师的异端邪说，这些用词特别有用，因为他们狡猾闪烁其词。在今日我们对付异端的丰富经验告诉我们: 为了彻底击垮违害纯正教义的敌人，我们必须直捣黄龙，打破其头，以免他们狡猾溜走。我们必须以最直接清楚的用词来教导真理，迫使异端假教师无法掩饰其谬论，所以正统信仰的用词迫使假教师摊牌，显露其真相。

例如第四世纪的亚流Arius，无法反对圣经清楚教导圣子是真神，是神的儿子，但是他不承认圣子与圣父同本质的神性，而说圣子是受造的。他在表面上假装自己的教导与正统信仰相似，承认基督是神，却不承认他是自有永有。当时尼西亚会议的正统神学家识破亚流的诡计，就比以前的神学家与教会领袖更清楚的教导: 基督是永恒的圣子，与圣父同本质。尼西亚信经的关键词就是“同本质homoousios”，此用词迫使亚流不能再狡辩，因为他拒绝接受并咒诅此用词，从此真相大白。

如果亚流派从一开始就全心全意接受圣子的完全神性，就不会尽全力反对圣子与圣父同本质。那些正直虔敬的教会领袖为了“同本质”此用词激烈的争辩，看来似乎是扰乱了教会的和谐，然而历史事实证明他们护卫了真道信仰，如今谁敢指控他们是好争论的人? 其实，正是此“同本质”用词区分出尼西亚正统信仰与亚流派异端是截然不同!

再看第三世纪的撒伯流Sabellius异端，他认为圣父、圣子、圣灵的名称是无关紧要的。他辩称神没有位格的区分，只有属性的分别，而属性有许多。他在辩论时会承认圣父是神，圣子是神，圣灵是神，然而之后他又迂回说这就如同说神是刚强的，神是公义的，神是智慧的。他重弹旧调说: 圣父就是圣子，圣灵就是圣父，没有位格的区分。早期教会的领袖中纯正与虔敬的教父，大声疾呼: 独一真神的本体内有三位格。为了要坚守真理，反对撒伯流狡诈的阴谋，他们确认: 神是三位格一本体。

Copyright 版权所有 (C) 2004-2021 基督徒百科 Bible.World 署名-非商业性使用-禁止演绎 4.0 国际 (CC BY-NC-ND 4.0) 转载需要提前授权并请注明出处。

Website网址: https://Bible.World Wechat微信: bibleworld Telegram电报: BibleWorld 基督教百科 微信 bible101