吕沛渊主日证道之罗马书91

讲道主后 2016 年 8 月 7 日 :

前言: 基督徒如何面对今日的“苦难”？使徒保罗在 8:18 说“我想现在的苦楚…”，罗马书中的“想 reckon, consider”是指“看定” (3:28；6:11)，“算定”(第 4 章)。所以，我们面对苦难，首先要根据圣经，看清楚苦难的真相，才能靠主恩典得胜苦难。因为我们已经与主基督联合，同作后嗣，同受苦难，也必同得荣耀。

1.对“苦难”的错误认识

(1)感到惊讶，怎么会临到我呢？彼前 4:12

(2)被苦难震撼打垮，抬不起头来？林后 4:8-10；路 21:28

(3)怀疑神的爱，怀疑自己是否被主抛弃？来 13:5-6

(4)埋怨主，抱怨自己命苦？诗篇 73 篇

(5)认为苦难很快就会过去，明天会更好？提后 3:13

(6)认为传福音作社会工作，可以解决苦难？太 24:8

(7)认为只能苟全性命于乱世，自保避世？太 5:13-16

2.正确认识“现今的世代”

(1)“现在”并非指“暂时”，乃是指“这世代 this present age”(林前 1:20；2:6)，现今这罪恶的世代”(加 1:4):从亚当犯罪，罪进入世界(5:12；创 3)，现今罪恶的世代就开始了，直到今日。堕落的世界遭到咒诅，所以苦难连连不断。

(2)“这世代”是罪恶黑暗的世界，拒绝真光(约 1:5,10)；是属血气的、属肉体的世代；抵挡神，将荣耀的主钉在十字架上(林前 1-2 章)

(3)主基督降世，引进神的国，“圣灵的世代”已经来临。我们属基督的人，是光明国度子民，活在现今世界，却不属于世界。世人抵挡主，必然逼迫属主的子民，这是我们为主受苦、为义受逼迫的原因。

(4)我们的苦难来自三大敌人：恶者，堕落世界，肉体情欲，都是 “这罪恶世代”的要角。

3.“受造之物(的)切望，等候神的众子显出来”

(1)受造界因亚当犯罪而遭到咒诅(创 3:17)；死进入世界。当人完全蒙救赎时，身体复活，物质世界也就万物复兴(太 19:28；徒 3:21)，新天新地有义居于其中(彼后 3:13；启 21:1)。

(2)“受造之物”的热切盼望 the-head-out-looking-forward，等候 “神的众子 the sons of God”(见 8:14“神的儿子”)显出来(8:18“显于”)。

(3)“受造之物服在虚空之下”在这罪世代里，正如传道者(智慧教师)所说:日光之下的受造之物，都是虚空的虚空(传 1:2；12:8)。

(4)受造之物“不是自己愿意，乃是叫他如此的…仍然指望 in hope 脱离败坏的辖制…得进入神儿女自由的荣耀 into the freedom of the glory of the children of God”神要带领许多儿子进荣耀里，即将来的世界(来 2:1,10)，万物也在盼望于其中有分。

结论:

1.使徒保罗论到“与基督同得荣耀”，就展开论述这“将来要显于我们的荣耀”，是这世代“现在的苦楚”所不能相比的 not worthy，因为我们“这至暂至轻的苦楚”要为我们成就“极重无比永远的荣耀”(林后 4:17)。“极重无比”对照“不足介意”。

2.眼睛“所见的”现在的苦楚，是暂时的；眼睛“所不见的”是永远的荣耀。所以我们所“顾念 keep eyes on”(想，看定)的是“所不见的”(林后 4:18)。

3.受造之物都在热切盼望，等候得以进入“神儿女自由的荣耀”，忍受现今的虚空与败坏。难道“神的儿女”不热切愿意“与主一同受苦”，等候“与主同得荣耀”么？

4.让我们愿意为福音受苦难(提后 2:9-13)，注目仰望我们的救主耶稣，他为我们的信心创始成终(来 12:2)。

问题讨论:

1.保罗说“我想…”，这“想”是什么意思？与林后 4:18“顾念” 有何关连？“现在的苦楚”中的“现在”所指为何？

2.为何有“苦难”呢？人们对“苦难”有哪些错误认识？你受过哪些苦难？你如何看待苦难(眼睛“所见的”)？

3.“受造之物服在虚空之下，受败坏的辖制”是什么意思？原因何在？

4.“神儿女自由的荣耀”是指什么？为何受造之物“切望，等候，指望”得享(进入)其中呢？什么时候会成就此事呢？

5.“神的众子显出来”是什么意思？这与 8:18“将来显于我们的” 有何关连？(参考希伯来书 2:1-10)

6.受造之物都在切望等候(忍受苦难，盼望荣耀)，你是神的儿女，岂不更应当如此等候基督再来？请分享你对“提后 2:9-13”的心得回应。