今日真道圣言/2017年3月9日

“基督教要义”每日灵修版

DAY 221 [3.5.3b-4a] 殉道者的血毫无功德，只是美好的见证

天主教赎罪卷谬论，是根据殉道者的血有功德的说法。他们说，不可让殉道者的血枉费白流，应当给其加上功德，使教会获得公益。难道真是这样？难道殉道者为荣耀神而死，毫无果效么？难道他们的血见证宁可牺牲生命，羡慕更美家乡，毫无意义么？他们恒心忍耐，坚固教会的信心，瓦解仇敌的逼迫，这一切于教会毫无益处么？然而他们竟然坚持说，如果说唯独基督是挽回祭，唯独他为我们的罪受死，唯独他为救赎我们献上为祭，那么殉道者的血就没有任何果效。

天主教也说，若是这样，则彼得和保罗即使是死在床上，也会领受得胜的冠冕；既然他们奋斗运殉道而死，若他们的牺牲是枉费无效，则就与神的公义有不合。天主教如此谬论，等于是说神不晓得如何按照他所赐给仆人的恩赐，来加添他的荣耀在他们身上彰显。其实，当教会借着殉道者的得胜，燃起为主争战的热诚时，教会已经得着极大且足够的益处了。

天主教扭曲保罗所说“为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”（西1：24），来支持其谬论，真是何等邪恶！因保罗在此所指的“缺欠”需要“补满”，并非指救赎、补罪、除罪之工，乃是指基督肢体（所有信徒）所必须受的患难，只要他们仍在肉身活着，就必受试炼。保罗在此所说基督患难的“缺欠”是指：基督从前一次在自己肉身所受的苦，如今他的肢体（与他联合的信徒）日日在经历此苦，就是所谓“与他一同受苦”（罗8：17）。基督这样尊荣我们，即他将我们所受的患难视为他自己的。凡是作在主的弟兄身上，就是作在主自己身上（太25：40）；扫罗逼迫教会就是逼迫主自己（徒9：4-5），因为我们是他身上的肢体6：15）。

当保罗说“为基督的身体，为教会”，他并非指为了教会的救赎、补赎罪债、或为了使教会与神和好，而是为了教会的长进和造就。就如他说：“我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩”（提后2：10）。他也写信给哥林多信徒说，他是为叫他们得安慰得拯救，而忍受他所遭遇的患难（林后1：6）。在西1：24之后，他立刻解释：他成为教会的仆人，不是为了救赎教会，而是“照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备”（西1：25；罗15：19）。